Usporedno odrastanje Elona Muska i Petera Thiela kao djece tajanstvenih establišmentskih obitelji, upletene u elitne hodnike južnoafričkog apartheida i ranijih fašističkih pokreta je vrijedno pažnje, ali nije dokaz kako je bilo koji od njih dio šire zavjere.
Međutim, paralele ne završavaju s njihovim obiteljskim korijenima, ili vezama, s južnoafričkom elitom apartheida.
Kako su se obojica popela na više razine kulture Silicijske doline 1990-ih, njihovi su životi nastavili unakrsno oprašivati i unapređivati iste transhumanističke programe sve od 1998. godine do danas.
Dok je Elon suosnivao Zip2 kao svoj prvi tehnološki startup 1995. godine (u osnovi prodajući digitalne telefonske imenike raznim tvrtkama), Thielov ulazak u tehnološke startupove također je započeo otprilike u isto vrijeme pokretanjem softverske tvrtke pod nazivom Confinity 1998.
Prije toga, Thiel je počeo stvarati ime kao inovativni Straussovac na Sveučilištu Stanford, gdje je 1987. godine osnovao libertarijanski Stanford Review, služeći kao njegov glavni urednik do svoje diplome, 1992. godine. Stanford Review dobio je pokroviteljstvo (od nikoga drugoga) do bivšeg trockista i ranog strausovca, Irvinga Kristola, koji je predvodio formiranje neokonzervativnog pokreta tijekom Hladnog rata i pri stjecanju političke moći tog pokreta u SAD-u, tijekom 2000-tih godina. Doba 'Novih križara', koje je pokrenulo vječne ratove u inozemstvu, nakon 11. rujna, i ogromna nadzorna mreža unutar SAD-a bili su sve zamisli (i premreženi) Straussovcima. (Ova će činjenica kasnije postati posebno važna.)
Nakon što je 1993. godine radio kao trgovac derivatima u Credit Suisseu, a zatim kao odvjetnik za vrijednosne papire u odvjetničkoj tvrtki Sullivan and Cromwell (koja je povezana s CIA-om), Thiel je bio suosnivačem Thiel Capital Management, 1996. godine. Ubrzo nakon toga je osnovao i svoju prvu tvrtku za digitalna plaćanja pod nazivom Confinity 1998., i otada se njegov život počinje ponovo stapati s Elonovim.
Iako je Elon Musk podigao mnogo buke objavljujući kako je prekinuo sve veze sa svojim nasilnim ocem Errolom Muskom, nakon što je sa 17 godina napustio Južnoafričku Republiku i otišao u Kanadu, prema njegovim vlastitim riječima, njegov je otac osigurao 20.000 dolara izvornih investicija, koja je dobila njegova startup tvrtka Zip2 online, 1997. dodine.
Ovo je samo jedan od mnogih podataka koji pokazuju koliki je debeli sloj lažnih priča pažljivo izgrađen oko ličnosti Muska - kao libertarijanskog genija, koji je sam stekao i koji je iz statusa siromašnog uspio postati najbogatiji čovjek na svijetu - od studenta koji je preživljavao na krekerima.
Iako je Elon izjavio kako je za uspjeh zaslužan naporan rad i osobna otpornost, pomiješana sa sretnim stipendijama koje su mu plaćale put kroz školu - poznato jest kako je Elon, zapravo, bio suvlasnikom cijele kuće bratstva u Pennsylvaniji, gdje je studirao kako bi stekao diplomu iz umjetnosti. Dok je bio suvlasnikom ove kuće bratstva, Elon je napravio skandal transformirajući kuću u noćni klub. Unatoč tome što je sve ovo što je učinio bilo ilegalno, čini se da nikada nije imao nikakvih pravnih problema, bilo od strane kampusa, bilo od općinskih vlasti.
Unatoč činjenici da je Zip2 bio samo nešto više od digitalnih žutih stranica, Compaq je odlučio kako je to isplativo ulaganje i uložio je 341 milijun dolara u kupnju startupa 1999. godine, što je Elonu donijelo 22 milijuna dolara. S tim novcem Elon je s Gregom Kouryjem uspio osnovati X.com kao butik tvrtku koja se specijalizirala za online plaćanja izvan konvencionalnih bankovnih kanala.
Nekoliko mjeseci nakon osnivanja X.coma, tvrtka se spojila s drugom tvrtkom za digitalna plaćanja pod nazivom 'Confinity', koju je godinu dana ranije osnovao Peter Thiel. Ova nova tvrtka brzo je dobila rebrendirani imidž - pod novim imenom 'Paypal'. Godine 2002., Paypal je kupio Ebay za 1,5 milijardi dolara, time je pristiglo 175 milijuna za Elona i 55 milijuna za Thiela.
U ovom su trenutku, i Elon i Thiel dobili su pokroviteljstvo i izravnu podršku od strane vodećih direktora CIA-ine službene tvrtke rizičnog kapitala In-Q-Tel. Sa svojim novostečenim bogatstvom, Peter Thiel je 2004. godine osnovao novu privatnu agenciju za nadzor, pod imenom 'Palantir' - koja je svoje ime dobila po svevidećim neuništivim kristalnim kuglama, korištenima u Tolkienovom "Gospodaru prstenova" - koji svojim korisnicima daju moć da doslovno vide i čuju sve na svijetu.
Prema Renee Sigerson:
“Palantir je pružatelj računalnog softvera koji je prikupio milijarde dolara u ugovorima o upravljanju – mnogi od njih visoko povjerljivi – od agencija vlade SAD-a i savezničkih vlada. Mediji, burzovni analitičari i uzbuđeni strani vladini dužnosnici citiraju ga kao vrlo tajanstven, agresivan i invazivan primjer onoga što neki nazivaju "nadzornim kapitalizmom", Palantir je sklopio ugovor s Pentagonom, protuterorističkim odjelima Agencije za nacionalnu sigurnost, imigracijom i Carinsko provođenje (ICE, ugovor koji su izgubili od suparnika krajem godine), lokalne policijske uprave u SAD-u i Europi, te Ministarstva zdravlja i ljudskih Operacija usluga (HHS), koje nadziru krizu COVID-19. Palantir također ima ugovore vezane uz sigurnost s francuskom i britanskom vladom.”
In-Q-Tel postao je prvim službenim financijskim podupirateljem Thielovog 'Palantira', 2004. godine; osiguravši izvornih 2 milijuna dolara za pokretanje nove tvrtke za tehnološki nadzor. Zanimanje CIA-e za 'Palantir' u tom razdoblju nije bilo toliko zbog američke sigurnosti, koliko zbog neuspjeha ranijeg projekta nazvanog 'Total Information Awareness'.
Uspon i rebrendiranje ove 'Potpune Informacijske Svijesti'
Nakon 11. rujna 2001. godine, novonastali neokonzervativni društveni inženjeri predstavili su 'rješenje' za problem međunarodnog terorizma - u obliku prve iteracije goleme nadzorne mreže nazvane 'Total Information Awareness' (TIA), uz logotip s piramidom i Horusovim okom.
Program je predložio upravljanje stanjem potpunog nadzora, čak je započeo sa inoviranjem prediktivnih policijskih algoritama. Ova nova znanost o kontroli pokušala bi pratiti i mjeriti radnje svakog građanina, elektroničku komunikaciju, čak je predložila i predviđanje budućih događaja (gdje će se budući zločini dogoditi koristeći teoriju vjerojatnosti, poznato, zar ne?).
Utemeljitelji projekta nazvali su ga “Projekt Manhattan za borbu protiv terorizma”.
Iako je orwellovsko brendiranje rezultiralo značajnim negativnim reakcijama javnosti, program nije ugašen, već je 2004. godine samo rebrendiran u 'Terrorism Information Awareness'. Ovaj novi projekt Manhattan također se nastavio, te je uveo znanost biometrijske identifikacije, prepoznavanja lica, kao i drugih tehnologija koje su veoma korisne u uvjetima diktature. Među rebrandiranim stvarima je bilo i stvaranje civilne agencije, pod nazivom 'Palantir'.
Arhitekt TIA-e bio je isti admiral John Poindexter, koji je nadgledao skandal Iran-Contra, zajedno s generalom Oliverom Northom, 1980-ih godina. Poindexter je (s Northom) već promovirao nezvanični obavještajni aparat, kojim je upravljala CIA i koji bi mogao biti prodan stanovništvu - kao 'civilni' izvođač - još davne 1986. godine. Infrastruktura nadzora/baze podataka, razvijena tijekom 1980-ih, kako bi se zadovoljila potreba je nazvana "MAINCORE"; svrha je bila pratiti sve informacije o "potencijalnim razornim pojedincima", koje treba uhititi "u vrijeme panike" ili "nacionalne krize". Kasnije je MAINCORE iznjedrio i druge programe nadzora, kao što su: GENOA, Genysis i PRISM.
Unatoč tome što je osuđen na pet godina zatvora zbog svoje uloge u nadgledanju Iran Contre, Poindexterova karijera nije mnogo patila, jer mu je kazna preinačena na nekoliko mjeseci zatvora; ovaj je neokonzervativac slijedeća dva desetljeća proveo radeći kao izvođač za Ministarstvo obrane: DARPA-in analitičar i arhitekt TIA.
Thielsov biograf, Max Chafkin, objašnjava kako je neposredno prije nego što je Palantir stvoren, Johna Poindextera i tadašnjeg direktora CIA-e Georgea Teneta, Thielu i njegovom kolegi (tvorcu 'Palantira', Alexu Karpu) predstavio, nitko drugi, do vodeći neokonzervativni strateg i vodeći Straussovac - Richard Perle. Među Palantirovim vojno obavještajnim klijentima se nalaze: CIA, FBI, NSA, CDC, Marine Corps, Air Force, Special Operations Command i Westpoint. Ali, to nije sve. Londonski Guardian je napisao kako “Palantir Pentagonu ne osigurava samo stroj za globalni nadzor i podatke za učinkovito vođenje rata, nego pokreće i Wall Street.”
Straussijanski moment
Kako bismo ispravno procijenili prirodu mašinerije, koja je utjecala na Petera Thiela i na Elona Muska, bilo bi korisno ukratko iskoristiti priliku i istražiti Thielovu privrženost Leu Straussu i široj biheviorističko-straussovskoj ideologiji, koja je korištena za podrivanje američkih temeljnih načela od svojih najranijih dana.
Sada ćemo to učiniti procjenom eseja iz 2007. godine koji je napisao Peter Thiel, pod nazivom "The Straussian Moment", i koji je prvi put objavljen u Standford Review. Svrha ovog Thielova eseja bila je sažeti njegovu političku teoriju u sveobuhvatan manifest i njegovo vjerovanje u 'tajno učenje' (za nekolicinu iniciranih) naspram 'javnog učenja' za promovirane mase. Je li ovaj esej doprinio Thielovu usponu u upravnom odboru Bilderberške skupine, ili njegovoj inicijaciji u Malteškim Vitezovima, ostaje tek vidjeti, ali za sada ćemo samo pregledati njegove vlastite riječi. Dodatno je vrijedno spomenuti kako je Thielov esej napisan kako bi sažeo njegove misli, koje je već ranije iznio na konferenciji na Sveučilištu Stanford 2004. godine, pod nazivom "Politika i apokalipsa".
Kao što naslov implicira, Thiel se predstavlja kao sljedbenik političkih teorija neoplatonskog filozofa Lea Straussa (1899.-1973.), koji je emigrirao iz Njemačke u Francusku (uz Rockefellerovu stipendiju). Nakon što je dobio sponzorstvo od Harolda Laskija (tadašnji direktor Londonskog fabijanskog društva i direktor London School of Economics) je postao vodeći akademik u SAD-u. Po dolasku u New York, Strauss je počeo raditi, istovremeno studirajući klasiku i društvenu teoriju na Sveučilištu Columbia i New School, nakon čega je uslijedio njegov 30-godišnji aranžman na Sveučilištu u Chicagu. Tijekom svoje duge nastavne karijere, Strauss je odgajao generaciju radikalnih trockista, kao što su: Irving Kristol, Albert Wohlstetter, Donald Rumsfeld, Paul Wolfowitz i Richard Perle - čime je postao kumom virulentne nove križarske ideologije u Americi - poznate kao "neokonzervativizam".
Thierry Meyssan opisuje ovaj proces u 'Rusija objavljuje rat Straussovcima':
“Straussovci su počeli formirati političku skupinu prije pola stoljeća, 1972. godine. Svi su bili članovi osoblja demokratskog senatora Henryja “Scoopa” Jacksona, uključujući ovdje Elliotta Abramsa, Richarda Perlea i Paula Wolfowitza. Blisko su surađivali sa skupinom trockističkih novinara, također Židova, koji su se sastajali na City Collegeu u New Yorku i uređivali časopis 'Commentary'. Obje skupine bile su usko povezane s CIA-om, ali također, zahvaljujući Perleovom tastu Albertu Wohlstetteru (američkom vojnom strategu), također i sa Rand Corporation (think tank vojno-industrijskog kompleksa). Mnogi od tih mladih ljudi sklopili su međusobne brakove, sve dok nisu formirali kompaktnu grupu od oko 100 ljudi.”
Strauss je slavno odbacio ideju kako svrha, moral ili pravda postoje izvan društvenih konvencija i razvio je elitističku političku teoriju, koja je prikazana ovom njegovom izjavom: "Budući da je čovječanstvo intrinzično zlo, njime se mora upravljati... Međutim, takvo se upravljanje može uspostaviti samo kada su ljudi ujedinjeni, a mogu se ujediniti samo protiv drugih ljudi."
Vladaj kroz strah
Povrh svog uvjerenja u intrinzičnu zloću čovječanstva, Strauss je postavio tvrdnju o potrebi za ujedinjenjem čovječanstva zbog instaliranog straha od stalnih terora izvana. U knjizi 'Strausizam: Filozofija koja režira doba tiranije', Jan Allen piše:
“Jedini način na koji politički poredak može biti stabilan jest ako ga ujedinjuje vanjska prijetnja. Bogatstvo, sloboda i prosperitet čine ljude mekima, razmaženima i pokvarenima. Rat je protuotrov za moralnu dekadenciju i izopačenost. Stoga se rat smatra iskupiteljskim, i neprestani rat je neophodan. Straussovci vjeruju u agresivnu, ratobornu vanjsku politiku, za svjetski poredak kojim dominira vojna moć SAD-a. Neokonzervativci vide vanjsku politiku kao sredstvo za ispunjenje "nacionalne sudbine", kako je to definirao Irving Kristol 1983. godine, koja daleko nadilazi uske okvire "kratkovidne nacionalne sigurnosti".
Uz ovo distopično vjerovanje u vladavinu putem terora, ne bi trebalo biti iznenađenje da je Leo Strauss vodio dugu korespondenciju s nacističkim svjetionicima, kao što su: njemački krunski pravnik Carl Schmidt (arhitekt teorije jedinstvene izvršne vlasti), nacistički SS filozof Martin Heidegger i francuski fašist Aleksandra Kojeve.
Također je gurnuo naprijed kabalistički pojam tajnog znanja dostupnog samo superiornoj vrsti elite, što je zahtijevalo poricanje određene kvalitete filozofskog razmišljanja masovnoj bazi zlih robova kojima se mora vladati. Thiel je s odobravanjem identificirao ovu mračnu filozofiju, u svom eseju iz 2007. godine:
“Malo je toga kod Straussa jasnije od potrebe za manje transparentnosti. Nekontrolirano filozofiranje predstavlja velike rizike za filozofe (kao i gradove u kojima žive), jer čak i u najliberalnijim ili najslobodoumnijim režimima, postoje određene duboko problematične istine. Strauss je uvjeren kako on nije prvi koji je otkrio, ili ponovno razotkrio, te istine. Veliki pisci i filozofi prošlosti također su znali za te stvari, ali, kako bi se zaštitili od progona, ti mislioci koristili su se "ezoterijskim" načinom pisanja, u kojem se njihova "literatura ne obraća svim čitateljima, već pouzdanima i samo inteligentnim čitateljima.”
U tom istom eseju, Thiel pokazuje svoju lojalnost ne samo Straussu, već i svjetonazoru nacističkog pravnika Carla Schmidta (čija je Unitarna izvršna teorija opravdavala i omogućila Hitlerove imperijalne postupke). Teorije Carla Schmidta o izvršnom zapovijedanju i kontroli društva (pod 'upravljanjem krizama') također su promicale ideju kako je 'Plemenita laž' (koju je Platon opisao u 'Republici') bila nužno oruđe kontrole nad masama, koje se moraju držati u stanju sna, pridržavajući se svetih mitova, koje je stvorilo visoko svećenstvo i kako bi se u bilo kojem društvu održao red.
Zlo = uzrok "dobra"
Thiel raspravlja o zapažanjima Lea Straussa o mitu o podrijetlu Rima i SAD-a:
“U vezi s problematičnim pitanjem podrijetla, na primjer, Strauss primjećuje iznenađujuću konvergenciju, barem na razini činjeničnih detalja, u rimskom mitu o osnutku najvećeg grada antičkog svijeta i u onome što knjiga Postanka govori o tome: o osnivanju prvog grada u povijesti svijeta. Vjeruje li onda Strauss kako "ne može postojati veliko i slavno društvo, bez ekvivalenta ubojstvu Rema od strane njegovog brata Romula?"
Po pitanju nužnih laži i izmišljenih priča, koje opravdavaju uvjerenje društva u vlastitu veličinu, Thiel raspravlja o Straussovom konceptu SAD-a kao velike i slavne nacije, utemeljene na nužnoj stvarnosti - nepravdi, ropstva, masovnih pokolja, krađe i laži.
Nakon što je sažeo plemenita načela morala zacrtana u Deklaraciji neovisnosti, koja je izričito odbacila nasljedna prava na vladanje, Thiel piše:
“Smatramo kako, čak i u slučaju američkog osnivanja, ovaj patriotski prikaz nije nužno cijela istina, a čitatelj je obaviješten da možda “Amerika svoju veličinu duguje, ne samo svojoj uobičajenoj privrženosti načelima slobode i pravde, već također na njezino povremeno odstupanje od njih". Štoviše, rečeno nam je kako postoji “zločesto tumačenje kupovine Louisiane i sudbine Crvenih Indijanaca!" Doista, filozofova odluka da piše ezoterično podsjeća nas kako, čak i u Americi, najliberalnijem režimu u povijesti, ostaju politički nekorektni tabui.”
Dakle, opet su zlo i laži potrebni da bi se postiglo ono što Strauss i Thiel nazivaju - "Dobro".
Upravo ovdje Thiel slavi potrebu za okrutnim svijetom špijunaže i projekcije moći svjetskog carstva, nametnutog vojnim i političkim utjecajem SAD-a kada piše:
“Umjesto Ujedinjenih naroda, ispunjenih beskrajnim i neuvjerljivim parlamentarnim raspravama, koje nalikuju Shakespeareovim pričama koje pričaju idioti - trebali bismo smatrati Echelon, tajnu koordinaciju svjetskih obavještajnih službi - odlučujućim putem do istinskog globalnog pax Americana.”
Projekt Echelon, koji spominje Thiel, najveći je globalni nadzorni program kojim upravlja Five Eyes, a nastao je 1960-ih godina, kao vojni obavještajni program nadzora. 'Echelon' bi bio glavna agencija, koja je povezivala i usmjeravala operacije 'Palantira' u vrijeme Thielovog pisanja ovog teksta.
John Locke: Gnostički prethodnik moderne tehnokracije
Nastavljajući pripovijest o 'ezoteričnim' i 'egzoterijskim' učenjima elita kroz povijest, Thiel unapređuje pripovijest tvrdnjama kako je sam Isus imao tajno učenje za svoje omiljene inicijate, te je bio daleko od lika prikazanog u Novom zavjetu. Citirajući britanskog imperijalnog velikog stratega, Johna Lockea, koji je također a priori nijekao postojanje bilo kakve urođene duše unutar čovječanstva, Thiel dalje piše:
“Locke nas obavještava da se Isusove riječi ne smiju shvatiti jednostavno. Da je Isus rekao ljudima što točno namjerava, židovske i rimske vlasti “bi mu oduzele život; barem bi . . . ometao posao kojim se bavio”, jer bi njegova učenja ugrozila građanski poredak i funkcioniranje vlade. I tako je Krist sakrio svoje značenje da bi mogao živjeti i poučavati! Lockeovo poimanje Krista svijet je udaljen od srednjovjekovnih pasionskih drama ili 'Muke', Mela Gibsona; ipak, karakter koji Locke pripisuje Kristu prilično se dobro slaže s karakterom koji bi se razumno mogao pripisati samom Lockeu i svijetu bez strasti koji je namjeravao stvoriti.”
Ovaj otkrivajući odlomak prikazuje činjenicu kako Thiel, baš poput Johna Lockea, vjeruje u gnostičku herezu 'Kristovih tajnih učenja', populariziranih nakon Drugog svjetskog rata, u obliku spisa iz Nag Hamadija.
Ovi takozvani 'sveti spisi' bili su okultni spisi iz drugog stoljeća, koji su pokušavali preobraziti ranokršćansku religiju u amoralne misterijske kultove, pod vođama kultova kao što su: Simon Čarobnjak, Valentinus, Marcian i Balsides. Ti su gnostici promovirali izopačene oblike kršćanstva, posvećene istim obredima inicijacije i manihejskim (tj. dualističkim) praksama, koje su bile dominantne u kultovima Izide, Mitre i Kibele/Demetre.
Kao što je John Locke izričito zanijekao postojanje duše u čovječanstvu, promičući umjesto toga pojam 'praznih ploča', koje moraju programirati elite, ovi Lockeanci 21. stoljeća jednostavno su dodali samo slojeve kibernetičke lingvistike istom Lockeovom pozitivističkom konceptu. Iznenađujuće je da Thiel priznaje kako su veliki prosvjetiteljski filozofi, John Locke i Thomas Hobbes, zahtijevali neka se sve filozofske rasprave o Istini odbace u korist teorija moći, prilagodljivosti i pitanja vlasništva (zbog nekontrolirane i razorne prirode takvih argumenata za društveni poredak): “U kapitalističkom svijetu, nasilne rasprave o istini - bilo da se tiču pitanja religije i vrline, ili pitanja o prirodi čovječanstva - ometaju produktivno vođenje trgovine. Stoga je najbolje da se takva pitanja eliminiraju ili zamagljuju.”
Thiel zatim raspravlja o Lockeovoj upotrebi kratice 'X' - koja ima posebno zanimljivu ulogu u formiranju Huxleyjevog X Cluba u kasnom 19. stoljeću i rebrendiranog X Cluba, koji se pojavio unutar Silicijske doline. Thiel piše:
“Umjesto ljudske prirode, Locke nas ostavlja s nespoznatljivim “X”. Ova svijest o neznanju osigurava nisko, ali čvrsto tlo, na kojem se odvija američko osnivanje. Ljudski "X" može imati određene želje i sklonosti, ali nitko nije u autoritativnoj poziciji s koje bi te želje mogao osporiti. I tako, na pomalo paradoksalan način, nespoznatljivost "X" vodi do klasičnog liberalizma i vrlo snažnog tvrdnje o različitim pravima, koja pripadaju tom nespoznatljivom "X": sloboda vjere, jer mi nikada ne možemo znati što su ljudi istinski razmišljali u hramu svojih umova; sloboda govora, jer ne možemo nepobitno kritizirati način na koji se ljudi izražavaju; pravo na vlasništvo i trgovinu, jer ne možemo nagađati što će ljudi učiniti sa stvarima koje posjeduju. “Kapitalizam”, zaključuje nobelovac Milton Friedman, “jednostavno je ono što ljudi rade kad su ostavljeni sami.”
Faktor 'X' doslovno se opisuje kao suštinska tajna kontrole oligarhije nad čovječanstvom. To je simbol za kontrolu nad ljudskom prirodom, točnije: najdubljim konceptima ljudske prirode koji su vezani uz pojam besmrtne duše, morala, savjesti i Boga. U onoj mjeri u kojoj se ovi koncepti mogu držati potisnuti u domenu fantazije, iracionalizma ili, još bolje, o njima niti ne razmišlja smrtni um bilo kojeg plebijanca - to bolje vladajuća klasa elite može uspješno gospodariti nad glupim stadom ljudske stoke .
Što nas vraća na…
Elon Musk, X i Tesla 2.0
(Prisjetimo se X Cluba, Thomasa Huxleya, koji je osnovan za kontrolu globalne znanosti u kasnom 19. stoljeću. Također imajte na umu čudnu opsesiju koju je Elon imao sa simbolom 'X', od svojih najranijih dana pokretanja tehnologije, i razmislite o značenju 'X' koje je identificirao Thiel, a ekstrapolirao John Locke. Nakon što čvrsto imate na umu ove podatke, prijeđite na sljedeću fazu naše priče.)
Spajanjem njegovog voljenog 'X.coma' s 'Confinityjem', te prodajom PayPala 2002. godine, Elon se našao s obiljem novih resursa, koji su mu dali mogućnost da stvori novu civilnu svemirsku agenciju nazvanu 'SpaceX'.
Poput Thielova 'Palantira', 'SpaceX' i njegova podružnica 'Starlink', uskoro će postati dominantnim izvođačima radova američkog vojno-industrijskog kompleksa, pod civilnim izgledom.
Također, poput Thiela, CIA-in In-Q-Tel također je bio spreman za lansiranje SpaceX-a, jer je Michael Griffin (predsjednik In-Q-Tela) pratio Muska u Rusiju, kako bi pregovarali o kupnji nekoliko ICBM raketa, 2002. godine. Unatoč činjenici da su Rusi odbili Muskove ponude, priznaje se kako je ovo putovanje bilo ishodištem samog SpaceX-a.
Priopćenje za tisak od 05. kolovoza 2002. godine, najavljuje Griffinovo imenovanje na čelo In-Q-Tela:
“05. kolovoza, dr. Michael D. Griffin se pridružio In-Q-Tel, Inc. – neovisnoj, neprofitnoj, poduzetničkoj grupi koju je stvorila i financirala CIA – kao novi predsjednik i glavni operativni direktor. Dr. Griffin donosi više od 30 godina stručnosti u upravljanju informacijskom i svemirskom tehnologijom, kako bi unaprijedio In-Q-Telov cilj identificiranja i ulaganja u tvrtke s najsuvremenijim komercijalnim tehnologijama, koje mogu pomoći CIA-i da ispuni svoju misiju.”
Između 2005. i 2009. godine je Griffin bio omiljenim likom među Straussovcima, koji su upravljali SAD-om nakon 11. rujna, te je imenovan za upravitelja NASA-e, gdje je izravno nadgledao prihvaćanje agencije za 'Novi svemirski pokret'. Ovaj novi 'pokret' je tvrdio da bi svim svemirskim istraživanjem i inženjeringom trebali upravljati samo privatni milijarderi, koji su trebali zamijeniti agencije poput NASA-e, koje su prije bile vezane za suverenu nacionalnu državu.
Među najvažnijim pionirima 'Novog svemirskog pokreta' - koji su dobili prvi val NASA-inih ugovora su bili: SpaceX Elona Muska i Griffinov bivši poslodavac, Orbital Sciences. Uskoro će privatna svemirska tvrtka Blue Origin, Jeffa Bezosa (osnovana 2000.), također dobiti unosne državne ugovore pod Griffinovim vodstvom.
Rast ugovora Elona Muska s NASA-om, kao i s Pentagonom i CIA-om, koji upravljaju najvećim nizom svemirskog nadzora, ali i sve više infrastrukturom za svemirsko oružje pod velom 'civilnog vlasništva', na mnogo je načina paralelno s Thielovim operacijama.
Ne samo da su Elonove operacije služile kao pokriće za mnoštvo vojnih obavještajnih tvrtki koje kontroliraju 'najmodernije' patente koji su dopušteni u javnoj domeni, već i Elonova povezanost s Thielom od kasnih 1990-ih godina, kao i njegova uključenost u 'Behaviorist Economics', koji financira Jeffrey Epstein, gdje preuzimanje SAD-a igra glavnu ulogu u oživljavanju djedovih ambicija za 'Global Technate', kojim upravljaju elitni društveni inženjeri.
Milijarderi iz Silicijske doline spajaju se s bihevioristima
U "Musk i Epstein: Treći kulturni dosje", istraživač Johnny Vedmore prikazuje sudjelovanje Elona Muska u majstorskim tečajevima Zaklade Edge, od 2008. do 2011. godine. Zakladu Edge je stvorio kibernetičar iz Silicijske doline, John Brockman, 1997. godine - rebrandingom ranije 'znanstvene' organizacije, koju je isto osnovao Brockman 1981. godine, pod nazivom 'The Reality Club'.
U 1980-ima i 1990-ima, Brockman je bio vodeća figura iza 'Promjene paradigme trećeg puta' koja je težila ponuditi lijek za nepomirljivo protivljenje tradicionalnih ideologija slobodnog tržišta odozdo prema gore, i socijalističkih modela društva odozgo prema dolje, koji su harali svijetom kroz cijeli Hladni rat.
Nakon što su 2008. godine preuzeli kontrolu nad Obaminom administracijom, bihevioristički ekonomisti, Cass Sunstein i Richard Thaler, koautori su članka definirajući biheviorizam trećeg puta na sljedeći način:
“Ovih se dana nalazimo zaglibljeni u političkim borbama koje sukobljavaju laissez-faire kapitalizam, sa svojim oslanjanjem na neograničena slobodna tržišta, protiv strogo reguliranog kapitalizma, koji daje prednost vladinim mandatima i zabranama u nastojanju da osigura “dobre” rezultate. Ali, ovo protivljenje je lažno i obmanjujuće. Svaki sustav slobodnog tržišta uključivat će neku vrstu arhitekture izbora, a to znači da libertarijanski paternalizam može ponuditi pravi “treći put” oko bojnog polja.”
Vedmore objašnjava da su program Trećeg puta predvodili ideolozi Fabijanskog društva i Rhodesovi znanstvenici, poput: Billa Clintona, Roberta Reicha, Larryja Summersa, Tonyja Blaira; te ga je u velikoj mjeri režirao vođa Fabijanskog društva, Anthony Giddens (predsjednik Fabian London School of Economics od 1997. -2003).
2008. godine je Larry Summers (ekonomski biheviorist i bivši ministar financija pod Rhodesovim znanstvenikom Billom Clintonom), postavio pozornicu za veliku biheviorističku revoluciju u Washingtonu, koja je preuzela kontrolu nad nadolazećom administracijom Baracka Obame, u obliku 'Nudge Units'.
Ova nova revolucija biheviorističke ekonomije nije uključila samo Summersa, već i suvremene biheviorističke kumove, Richarda Thalera i Cass Sunstein, koji su blisko surađivali s Brockmanom u postavljanju masterclass simpozija Edge Foundation, 2008. godine. Tijekom ove dvotjedne obuke bili su prisutni vodeći predstavnici Silicijske doline, uključujući: Elona Muska, Seana Parkera, Jeffa Bezosa, rukovoditelje 'Facebooka', kao i članove Founders Funda Petera Thiela.
Vedmore piše u "Trećoj kulturi":
“Na Edge Masterclass-u prisustvovalo je samo osam članova 'Edge'-a: Jeff Bezos, Nathan Myhrvold, Salar Kumangar, Daniel Kahnman, Danny Hills, Paul Romer, Elon Musk i Sean Parker… Ovo nije bila nasumična grupa mislilaca, ovo su bili neki od najmoćnijih pokretača u digitalnom svijetu. Na događaju Edge, vodeći stručnjaci bihevioralne ekonomije su obučavali vrhunske ešalone: Googlea, Amazona, Youtubea, Space X-a, Intellectual Venturesa, Facebooka i Fonda osnivača Petera Thiela.”
Majstorski tečajevi, organizirani za milijardere iz Silicijske doline (koje su u to vrijeme nadzirali Thaler i Brockmanovi bihevioristi) su imali naslove, kao što su: "Libertarijanski paternalizam: Zašto je nemoguće ne gurati" i "Psihologija oskudice" iz 2009. godine. Biheviorist s MIT-a, Sendhil Mullainathan, održao je uvodnu riječ na konferenciji 2008. godine, pred hrpom milijardera:
"Ostavimo na trenutak po strani smanjenje siromaštva i zapitajmo se: "Postoji li nešto intrinzično siromaštvu, što ima vrijednost i što je samo po sebi vrijedno proučavanja?" Jedan od razloga zašto je to tako jest taj što, osim čarobnih metaka, moramo razumjeti postoje li ujedinjujući principi u uvjetima oskudice, koji nam mogu pomoći da razumijemo ponašanje, i osmislimo intervenciju. Ako smatramo da uvjeti oskudice izazivaju određenu psihologiju, onda će to, da ne spominjemo čisti znanstveni interes, utjecati na veliku većinu intervencija. To je važno i staro pitanje.”
Umjesto da pretpostave da društvena kontrola mora biti jednostavno odozgo prema dolje, ILI odozdo prema gore, ti bihevioristi 'trećeg puta' racionalizirali su da se IZGLED osobnog izbora može zaštititi zadovoljavajući libertarijanske sklonosti za osobnom slobodom s jedne strane, dok bi STVARNE kontrole odozgo prema dolje, elitne mreže društvenih inženjera bi se mogle zadržati čvrsto i netaknute, izvan utjecaja životinjskih masa.
Drugim riječima, 'Treći put' je bio samo modificirano ponovno tumačenje Straussove interpretacije Platonove Alegorije o špilji, koja je tvrdila kako se društvena ravnoteža može održati samo ako se velika većina stanovništva drži zatvorena u špilji, vjerujući da je njihova percepcija sjene (koje je bacala upravljačka elita) jedina stvarnost koja postoji.
Vodeći bihevioristički ekonomisti, okupljeni oko Zaklade Edge, i koji su služili kao tehnokratski menadžeri 'Dobrih plutokrata', kao što su Bezos, Musk i Thiel, eksplicitno su pokušavali oživjeti teorije Johna Lockea i biheviorističkog psihijatra B.F. Skinnera, zaogrnute u ruhu 21. stoljeća.
Rekapitulacija X-a kao biheviorističkog tajnog dodatka
'X' Johna Lockea i Straussova 'Plemenita laž', koju je proučavao Thiel, bili su izravno oblikovani gledištem da se ljudskim bićima nikada ne smije dopustiti da sudjeluju u ozbiljnim raspravama o području viših ideja koje oblikuju stvarnost. Umjesto toga, ljudima bi se moglo dopustiti neka imaju mišljenja oblikovana percepcijama (naravno, zauvijek utemeljena u stvarnom 'znanju') i slobodu neka slijede požude temeljene na tim percepcijama. Ova mišljenja i požude stvoriti će osnovu sustava 'znanstvenih kontrola' ili 'hedonističke računice', koju je opisao Jeremy Bentham (slijedeći Lockea), za elitnu klasu kojoj je Locke vjerovao da pripada. Samo je elitnoj vladajućoj klasi dopušteno kontrolirati utjecaje, koji oblikuju požude i percepcije masa, koje su oblikovale njihova uvjerenja.
Kao što je Thiel također naglasio u svom eseju 'Straussov trenutak', iz 2007. godine: Svi sustavi, kojima je dominirala elitna klasa ljudskih bogova, od davnih vremena do uspona Britanskog Carstva, zahtijevali su dva istodobna skupa doktrina i vladajućih mitova kako bi funkcionirali. Jedan skup (za mase) služio bi kao egzoterična struktura vjerovanja, vrijednosti, morala i tradicija, koja bi definirala granice masa; dok bi drugi, mračniji i ezoterični skup vjerovanja, moralnih vrijednosti i tradicija, bile samo za one kojima je dodijeljeno neka kontroliraju društvo.
Dok je Lockeov sustav, koji je u 20. stoljeću oživio B. F. Skinner, dodao dodatne stupnjeve znanstvenog izgleda sustavu imperija - zadržale su se iste temeljne pretpostavke, koje su odbacivale metafiziku, dušu, Boga, ideje pravde ili neotuđivih prava.
Bertrand Russell prelijeva preko svega
Nigdje ovakav kontrolni sustav dvostrukog uvjerenja nije postao očitiji nego u djelima biheviorista, socijalnog inženjera i anarhističkog globalista, lorda Bertranda Russella, onoga kome je Skinner najviše dugovao.
Russell je također bio najbliži ocu kibernetike, gdje je slijedio obrazac koji je postavio u svoja tri toma 'Principia Mathematica' (1910.-1913.) - tamo tvrdi kako se cijeli svemir svodi na simboličku logiku i ograničeni niz aksioma. Svatko tko želi biti "cijenjeni znanstvenik", u Russellovom idealnom svemiru, mogao bi slobodno istraživati pitanja koja god želi - SVE dok se bespogovorno pokorava njegovom ograničenom i nepobitnom nizu temeljnih aksioma.
U svojoj raspravi iz 1930. godine, "Znanstvena perspektiva", Russell je iznio svoj koncept pravila i normi, koje moraju upravljati njegovim idealnim društvom budućnosti.
U knjizi je filozof, i ponekad imperijalni veliki strateg, istaknuo kako je društvo postalo previše složeno da bi bilo prepušteno demokratskim institucijama. U modernom dobu naprednog ratovanja samo se znanstvenoj diktaturi može vjerovati da će voditi društvo, dok nepromišljenim masama ljudske stoke treba dati iluziju demokracije i slobode. Suverene nacionalne države moraju biti zamijenjene svjetskom vladom i tako se moraju oblikovati dvije paralelne kulture, dva obrazovanja i dva morala.
Russell je iznio svoj mračni svjetonazor poretka kojim dominiraju gospodar/rob na sljedeći način:
“Znanstveni vladari osigurati će jednu vrstu obrazovanja za obične muškarce i žene, a drugu za one koji će postati nositelji znanstvene moći. Od običnih muškaraca i žena očekuje se da budu poslušni, marljivi, točni, nepromišljeni i zadovoljni. Od ovih kvaliteta vjerojatno će se zadovoljstvo smatrati najvažnijim. Kako bi se to proizvelo, svi istraživači psihoanalize, biheviorizma i biokemije biti će uključeni… svi će dječaci i djevojčice od ranog djetinjstva učiti biti ono što se zove “kooperativni”, tj. raditi točno ono što svako tijelo drugo radi. Inicijativa će biti obeshrabrena kod ove djece, a neposlušnost, bez kažnjavanja, znanstveno će se u njima istrenirati.”
Za elite je u Russellovom distopijskom svijetu bila predviđena drugačija uloga:
“Osim po pitanju odanosti svjetskoj državi i vlastitom poretku, članovi vladajuće klase biti će potaknuti neka budu pustolovni i puni inicijative. Priznati će se njihov posao poboljšanja znanstvene tehnike i zadovoljenje fizičke radnike stalnom novom zabavom”.
Dvadeset i tri godine nakon što je ovo napisao, Russell jezivo ažurira svoj rad u obliku knjige pod nazivom "Utjecaj znanosti na društvo" (1953). Ovdje se slavni matematičar i filozof osvrnuo na prekrasan napredak u masovnoj zabavi, psihotropnim drogama i biheviorizmu rekavši:
“Možemo se nadati da će s vremenom bilo tko moći uvjeriti bilo koga u bilo što ako uspije uhvatiti pacijenta mladog i ako mu država osigura novac i opremu... Ova tema će napraviti velike korake kada je uzmu znanstvenici pod vodstvom znanstvene diktature. Anaksagora je tvrdio kako je snijeg crn, ali mu nitko nije vjerovao. Socijalni psiholozi budućnosti imat će brojne razrede školske djece na kojima će isprobavati različite metode stvaranja nepokolebljivog uvjerenja da je snijeg crn. Uskoro će se doći do raznih rezultata. Prvo, da je utjecaj doma opstruktivan. Drugo, ne može se puno učiniti ako indoktrinacija ne počne prije desete godine. Treće, da su stihovi uglazbljeni i opetovano intonirani vrlo učinkoviti. Četvrto, da se mišljenje da je snijeg bijel mora držati kao znak morbidnog ukusa za ekscentričnost. Na budućim je znanstvenicima da ove maksime preciziraju i otkriju koliko točno košta po glavi da djeca vjeruju da je snijeg crn, a koliko bi manje koštalo da ih natjeraju da vjeruju da je tamnosiv.”
Izazov s kojim su se suočili Russell i njegovi istomišljenici nije se toliko nalazio u području teoretiziranja o kuli od bjelokosti, već prije u praktičnom svijetu. Jer, kako bi bilo moguće navesti društvo neka prihvati takve uvjete, kada su njihovi ciljevi tek nedavno žrtvovani u tolikoj mjeri, da zaustave globalni fašizam i eugeniku tijekom Drugog svjetskog rata?
Kibernetika kao 'znanost kontrole i korijen transhumanizma'
Ovdje će se uspon kibernetike, kao znanosti o kontroli, pojaviti kao glavni ključ za postizanje Russellova željenog 'idealnog stanja' u razdoblju nakon svjetskog rata.
Utemeljitelj kibernetike bio je čovjek po imenu Norbert Wiener, koji se kao mladi student proslavio kao matematički štićenik, osvojivši stipendiju za Sveučilište Cambridge, 1913. godine. Tamo ga je podučavao Bertrand Russell i duboko ga je oblikovala Russellova 'Principia Mathematica'. Wiener je prihvatio izazov koji mu je zadao njegov mentor i posvetio svoj život stvaranju praktične primjene Principijinih teza svog mentora, koja je konačno poprimila oblik nove znanosti nazvane "Kibernetika", 1943. godine.
U ovoj 'znanosti' - svi mjerljivi sustavi: od galaksija, solarnih sustava, živčanih sustava i ekonomskih sustava, do ekosustava i staničnih sustava - tumačili bi se ograničenim nizom pretpostavki. Te bi pretpostavke bile:
1) Da se svaki sustav može shvatiti kao cjelina koja je zbroj dijelova (za mase), ali koji se može shvatiti kao cjeline koje su više od zbroja dijelova (za elite);
2) Da se svaki sustav može shvatiti kao zatvoren (tj. ograničen konačnim nizom energije) i koji bi se neprestano spuštao u toplinsku smrt po prirodi (tj. apsolutno upravljan drugim zakonom termodinamike);
3) Da bi svaki sustav kontroliran od strane elita bio visoko podijeljen, tako da bi svi sudionici unutar svakog kontroliranog sustava bili visoko specijalizirani i prilagođeni svojim određenim odjelima; pritom gubeći svaku sposobnost razumijevanja šireg konteksta koji oblikuje njihovo lokalizirano polje specijalizacije;
4) Samo bi odabrana grupa rukovoditelja dobila ovlasti neka 'vide' što cijeli sustav radi, slično kao što bi mozak kontrolirao središnji živčani sustav tijela. Izvršna klasa tehnokratskih menadžera (ili "menadžerska elita", koristeći terminologiju Jamesa Burnhama) bi "vidjela" cijeli sustav iz perspektive od vrha prema dolje;
5) Uvjerenje kako će se sva kontrola održavati povratnim vezama odozdo prema gore, a zatim od vrha prema dolje, bilo je apsolutni preduvjet uspjeha. Da bi ovo funkcioniralo…
6) Bio bi potreban potpuni nadzor i mjerenje svih aspekata sustava, što bi zahtijevalo jaku računalnu snagu kao što je to opisao pokret 'Technocracy Inc', koji su predvodili Howard Scott i djed Elona Muska u 1930-im i 1940-im godinama;
7) Konačno: sveti mitovi kojima upravlja oligarhijska elita moraju se održavati kako bi se oblikovale plebijske ideje o prirodi stvarnosti, uzrocima tehnologije, a posebno sama ljudska priroda mora biti strogo kontrolirani kroz svete priče, narodne predaje i kulturu.
Dakle, evo poklapanja: One samozvane elite, koje žele držati ključeve stvarne moći iznad i izvan utjecaja velike većine plebijaca, i čiji identiteti moraju biti u potpunosti oblikovani razmatranjima užitka/boli, mitova i mišljenja-lišenih-stvarnog-znanja, te nakon toga egzistencijalna kriza mora nužno nastupiti. Ove samoprozvane elite nužno bi se susrele s nizom koncepata koji su u potpunosti povezani s temama: Svrha, Značenje, Vrijednost, Pravda itd.
No, KAKO bi ova elitna klasa društvenih inženjera shvatila ove pojmove?
Pa, Vraćanjem Platonove Časti
Mnogi su se istraživači susreli s istinom o 'tajnim učenjima' Lea Straussa, te su povjerovali kako je ovaj nihilist pravi stručnjak za Platona - nakon čega su oštro su osudili Platonova učenja kao uzrok zla, koje je počinjeno u njegovo ime tijekom stoljeća. To se mora razriješiti prije kraja ovog teksta.
Platon je ok, ali je istovremeno bio i tvorcem mitova.
Priče prikazane u Platonovim dijalozima iz Timaja, Kritije, Teeteta, Sofista, Državnika, Menona, Zakona, Fedona, Apologije, Gorgije, Republike, itd... oblikovale su umove nekih od najvećih povijesnih ličnosti kroz 2400 godina svjetske povijesti. Renesansne ličnosti poput svetog Augustina, Ibn Sine, Erazma, Shakespearea, Benjamina Franklina, Lincolna, Mosesa Mendelsohna, Puškina, Martina Luthera Kinga Jr. i bezbrojnih drugih briljantnih duša, izoštrile su svoju pamet na pričama i lekcijama sadržanim u Platonovim spisima.
No, da li je Platon uistinu bio tiranski dvogovornik, kakvog su ga Strauss i njegovi sljedbenici prikazali, onaj koji je propovijedao moral za slabe i porok za one koji bi kontrolirali sjenu? Biti istinskim čuvarom u Platonovom svijetu je značilo više od jednostavnog izlaska iz špilje i vidjeti uz svjetlo sunca (simbolično iz kreativnih razloga), a zatim zagospodariti masama.
Dok nihilisti pseudoplatoničari (kao što je Leo Strauss) prestaju čitati u tekst ovom trenutku i odlučuju dominirati robovima, koristeći višu moć mišljenja, rezerviranu samo za nekolicinu odabranih elita sa zlatnim ovratnicima… nastavimo li dalje: Platon je vrlo jasno izrekao u svojoj 'Republici' i drugim spisima - kako je PRAVI filozof (i implicitno pravi čuvar) bio dužan vratiti se natrag u špilju, riskirajući svoj život, kako bi pomogao osloboditi svoje kolege koji su i dalje bili dolje zarobljeni.
Strauss nije bio platonist, ali poput svih onih elita koje su se trudile kontrolirati sjene (bačene na zid pećine Platonove republike) za dobrobit svojih gospodara, Strauss je - baš poput njegovih kolega: nacističkog krunskog pravnika Carla Schmidta, psihologa Carla Junga koji je surađivao s nacistima, i jungovskog nacističkog filozofa Martina Heideggera - jednostavno samo antiplatonistički mistik, koji uzima vanjski površinski izgled Platonovih argumenata i zatim stvara 'tajne doktrine' iz njih.
Ovi perverzni neoplatoničari, ne samo da su se protivili cijeloj Platonovoj metodi razmišljanja i moralnoj filozofiji, već su se temeljili na hermetičkim i kabalističkim učenjima antiplatonskih gnostika drevnih vremena - koje su predstavljale značajne ličnosti, kao što su: Plotin, Proklo, Jamblik, Marcilio Ficino i Pico della Mirandola. Neoplatonistička škola predložila je da se dvojna doktrina ezoteričnog 'tajnog znanja' za više inicijate mora održati u tajnosti i daleko od općih egzoteričnih uvjerenja društva.
Dok je oblik koji je ovo poprimilo u davnim vremenima bio oblikom hermetičkih tajnih društava, koja su unijela babilonski misticizam, kabalizam, kršćanski gnosticizam, egipatski misticizam i numerologiju u sinkretičku fuziju vjerovanja; ova je ista struktura vjerovanja otišla u podzemlje nakon pokrštavanja Rimskog Carstva u četvrtom stoljeću.
Ovi misterijski kultovi poprimili su mnoge oblike kroz stoljeća, ali su uvijek bili posvećeni uništavanju kršćanskih sustava, koji su ograničavali moć poganih svećenika iz drevnih vremena. U 17. stoljeću, ovi skriveni misteriozni kultisti, koji su predstavljali najviše ešalone oligarhije doveli su do rozenkrojcerstva te su do kraja engleskog građanskog rata uspostavili prvu iteraciju institucije koja je nazvana - "Nevidljivi koledž".
Hvala na čitanju.
Add comment
Comments