Kako se infiltrirati u organiziranu religiju
Liberalna katolička crkva nastala je kao rezultat potpune reorganizacije Starokatoličke crkve u Velikoj Britaniji 1915.-1916. na liberalnijoj osnovi. Ta je Crkva izvela svoje Apostolske redove preko starokatoličke nadbiskupske stolice Utrechta u Nizozemskoj. LKC nije ni rimokatolička ni protestantska. Crkva se naziva liberalnom katoličkom jer je njezino gledište i liberalno i katoličko.** Cilj joj je kombinirati katoličke oblike bogoslužja, veličanstvene rituale, duboki misticizam i svjedočenje stvarnosti sakramentalne milosti s najširom mjerom intelektualne slobode i poštivanja individualne savjesti.
Kad je biskup James Ingall Wedgwood postao prvi predsjedavajući biskup Liberalne katoličke crkve, neumorno je radio na uspostavi LKC-a diljem svijeta. Biskup Wedgwood nije utemeljio niz nepovezanih ili neovisnih crkava, niti je utemeljio "pokret" — biskup Wedgwood je utemeljio jednu, jedinstvenu, svjetsku Crkvu, sastavljenu od nacionalnih provincija i župa, sve pod istim imenom, a jedna knjiga kanonskog prava, jedna liturgija i jedna biskupska sinoda koja radi pod izabranim predsjedavajućim biskupom.
Liberalna katolička crkva započela je kao - i nastavlja kao - ujedinjena, jedinstvena i globalna Crkva koja djeluje pod vlastitom biskupskom sinodom i kojom upravlja vlastiti nadbiskup primas. Od svog osnutka 1916. godine, Liberalna katolička crkva vjerno je vršila svoje poslanje te je postala poznata i cijenjena u kršćanskom svijetu.
Na slici gore: 13. veljače 1916. - Posvećenje biskupa Jamesa Ingalla Wedgwooda (sjedE, l-r) biskup Robert King, biskup James Wedgwood, biskup Frederick Willoughby, biskup Ruppert Gauntlet.
Ovaj obred označava se kao službeni početak Liberalne katoličke crkve.
Liberalnu katoličku crkvu (LKC) osnovali su 13. veljače 1916. godine u Australiji James Ingall Wedgwood (1883-1951) i Charles Webster Leadbeater (1847-1934), obojica entuzijastični teozofi i samoproglašeni vidovnjaci. Unatoč nazivu nema poveznice s Rimokatoličkom crkvom, a naziv "liberalni" odnosi se na njezinu neovisnost o katolicizmu.
Sukcesija
To apostolsko nasljeđe, preko biskupske sinode LKC-a, pažljivo je i kanonski očuvano u neprekinutom linijskog podrijetlu od biskupa Mathewa, Willoughbyja i biskupa utemeljitelja Jamesa Ingalla Wedgwooda, preko drugog predsjedavajućeg biskupa Charlesa W. Leadbeatera, do sadašnjeg predsjedavajućeg biskupa Grahama Walea, kao i svih biskupa Biskupske sinode, autentične i izvorne Liberalne Katoličke Crkve.
Što oni vjeruju?
Karakteristika Liberalne katoličke crkve je potpora svakom pojedincu u istraživanju Istine, a ne nametanje dogmi za koje se očekuje da će ih prihvatiti, pridržavati se i u koje će vjerovati. Shvaćamo da je Istina u konačnici proces samootkrivanja i samospoznaje ostvarenja.
Mišljenja ili uvjerenja ljudi smatraju se njihovim vlastitim pothvatom. Um koji je slobodan je u najboljem stanju za rast. Rast u duhovnosti pojačava percepciju istine koju svatko od nas mora otkriti za sebe i na svoj način.
Liberalna katolička crkva vjeruje da postoji skup doktrina i mističnih iskustava zajedničkih svim velikim religijama svijeta i za koje se ne može tvrditi da su u isključivom vlasništvu bilo koje. Krećući se unutar orbite kršćanstva i smatrajući sebe izrazito kršćanskom crkvom, ona ipak drži da su druge velike religije svijeta božanski nadahnute i da sve proizlaze iz zajedničkog izvora, iako različite religije naglašavaju različite aspekte ovog učenja i neke aspekte može čak i privremeno odustati od prepoznavanja.
Sažetak doktrine
1. Liberalna katolička crkva naučava postojanje Boga, beskonačnog, vječnog, transcendentnog i imanentnog. On je jedina bit iz koje su izvedeni svi oblici postojanja. ‘U njemu živimo, krećemo se i postojimo’.
2. Bog se očituje u svom svemiru kao Trojstvo, koje se u kršćanskoj religiji naziva Ocem, Sinom i Duhom Svetim, tri Osobe u jednom Bogu, jednako jednake i jednako vječne; Otac uzrok svega, Sin Riječ koja je tijelom postala i nastanila se među nama, Duh Sveti životvorac, nadahnitelj i posvetitelj.
3. Čovjek je sklop duha, duše i tijela. Ljudski duh, stvoren na sliku Božju, božanski je u biti. Stoga on ne može prestati postojati; on je vječan i njegova budućnost je ona čija slava i sjaj nemaju granica.
4. Krist uvijek živi kao moćna duhovna prisutnost u svijetu, vodeći i održavajući svoj narod. Božanstvo, koje se očitovalo u Njemu, postupno se otkriva u svima nama, sve dok svatko ne dođe 'u čovjeka savršena, u mjeru rasta punine Kristove' (Efežcima 4:13).
5. Svijet je kazalište uređenog plana, prema kojemu duh čovjeka, stalno se izražavajući u različitim uvjetima života i iskustva, neprestano razvija svoje moći. Ovo duhovno odvijanje odvija se prema nepovredivom zakonu uzroka i posljedice. ‘Što god čovjek sije, to će i žeti’ (Gal 6,7). Njegovo djelovanje u svakoj fizičkoj inkarnaciji uvelike određuje njegovo iskustvo nakon smrti u srednjem svijetu (ili svijetu čišćenja) i nebeskom svijetu, te uvelike utječe na okolnosti njegova sljedećeg rođenja. Čovjek je karika u ogromnom lancu života koji se proteže od najvišeg do najnižeg. Kao što pomaže onima ispod sebe, tako mu pomažu i oni koji stoje iznad njega na ljestvama života, primajući tako besplatni dar milosti. Postoji zajednica svetih, pravednih ljudi koji su postali savršeni (Heb 12,23) ili svetih, koji pomažu čovječanstvu. Postoji služba anđela, koji prenose Božju ljubav i vitalizirajuću energiju u sve dijelove Njegove evolucijske sheme.
6. Imamo etičke dužnosti prema sebi i drugima. ‘Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim. Ovo je prva i najveća zapovijed, a druga je njoj slična: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. O ovim dvjema zapovijedima visi sav Zakon i Proroci’ (Mt 22,37-40). Naša je dužnost naučiti razaznavati božansko svjetlo u sebi i u drugima; to svjetlo ‘koje obasjava svakog čovjeka’ (Ivan 1:9). Budući da smo djeca Božja, svi smo neraskidivo povezani. Svi dijelimo Njegov život. Ono što šteti jednom, šteti svima. Stoga imamo dužnost prema Bogu, kako u sebi tako iu drugima, živjeti u skladu s najvišim što je u nama, omogućujući tako Bogu u nama da se savršenije očituje u našim životima; i također, prepoznati jedinstvo cijelog čovječanstva stalnim nastojanjem prema nesebičnosti, ljubavlju, poštovanjem i služenjem našim bližnjima. Služenje čovječanstvu, poštovanje prema cijelom životu i žrtvovanje nižeg ja višem, zakoni su duhovnog rasta.
7. Krist je ustanovio razne sakramente u kojima nam se izvanjskim i vidljivim znakom daje unutarnja i duhovna milost. Liberalna Katolička crkva priznaje i dijeli sedam tradicionalnih sakramenata, a to su: krštenje, potvrda, sveta euharistija, odrješenje, sveto pomazanje, sveta ženidba i sveti red. Kako bi osigurao njihovu učinkovitost, s najvećom pažnjom pazi na upravljanje svim sakramentalnim obredima. Nauk o tim sakramentima dovoljno je izložen u ovlaštenoj liturgiji Crkve. Krist, živa glava Crkve koju je On utemeljio, pravi je službenik svih sakramenata.
https://www.thelccusa.org/principals-and-doctrine
Kako prepoznati autentičnu LKC?
Da biste utvrdili jeste li pronašli autentičnu LKC ili ste pronašli imitatore, trebate postaviti samo jedno pitanje svećenstvu:
Tko je vaš predsjedavajući nadbiskup? (Točan odgovor: Abp William Downey. Svaki drugi odgovor identificira krivotvorinu.)
Za nastavak možete pitati i nadležne svećenike; Koji biskup ima vašu kanonsku poslušnost? (Točan odgovor: mora biti jedan od nadbiskupa ili redovnih biskupa na donjem popisu, ovisno o teritoriju. Na primjer, u Gani, točan odgovor bi bio nadbiskup Kofi Anyomi. Ili, u Finskoj, točan odgovor bi bio Nadbiskup Gunnar Lindberg.)
Ako ste na web mjestu koje tvrdi da je liberalno katoličko...potražite izjavu kako je App William Downey predsjedavajući nadbiskup Liberalne katoličke crkve. Stranica je lažna ako je bilo tko osim Williama Downeya naveden kao predsjedavajući nadbiskup. Ako nije navedena nikakva identifikacija predsjedavajućeg nadbiskupa Williama Downeya, stranica je lažna.
Upozorenje o unosu Wikipedije: unos "Liberalna katolička crkva" na Wikipediji kontroliraju oni koji nisu dio autentičnog i izvornog LKC-e. Ispravke lažnih podataka na stranici neautentični urednici odmah uklanjaju. Stoga je velik dio tamo dane "povijesti" prepisan kako bi izgledalo da daje autentičnost raskolničkoj skupini; ključne točke informacija u članku na Wikipediji su netočne i obmanjujuće, posebno u dijelu koji tvrdi da je stvarna biskupska sinoda autentičnog i izvornog LKC-a "napustila" Crkvu - ne, oni su ti koji su napustili pravi LKC, uzimajući s njima vlasništvo koje pripada izvornom tijelu.
Ključna osoba u SAD-u
Prečasni William S.H. Downey
Predsjedavajući nadbiskup Liberalne katoličke crkve i nadbiskup provincije Sjedinjenih Država, nadbiskup William Downey završio je dodiplomski studij na White College i Zarapath Seminary. Diplomirao je na biblijskom koledžu Miracle Valley u Arizoni. Od ranog djetinjstva, Apb. Downeya su se najviše zanimale religijske i ezoterične teme te je provodio mnogo sati čitajući i istražujući srodne studije. Proveo je nekoliko godina istražujući evanđeosko kršćanstvo, kao i nekršćanske religije poput budizma, hinduizma i srodnih disciplina meditacije i joge. Kao što je slučaj s mnogim duhovnim tragateljima, on je lutao kroz mnoge različite staze, kao što su spiritualizam, nova misao i teozofija. Kada se šezdesetih preselio u Kaliforniju, susreo se s Liberalnom katoličkom crkvom, a čim je iskusio štovanje kroz liturgiju LKC-a, shvatio je kako je pronašao svoj duhovni dom. Godine 1985. abp. Downey se oženio svojom voljenom suprugom Anitom Martin u Puneu, Maharashtra Indija.
Pogled izvana
Učenja liberalne Katoličke crkve su gnostička, neoplatonistička i univerzalistička, a uključuju praksu "sakramentalne magije" i doktrinu reinkarnacije. LKC nudi reinterpretaciju kršćanstva. Doktrina suda i spasenja na kraju samo jednog jedinog ljudskog života, zamijenjena je "oslobođenjem od potrebe za ponovnim rođenjem" nakon mnogih života. Doktrina o nezasluženom božanskom daru besplatne milosti spasenja od posljedica grijeha kroz otkupiteljsku žrtvu Isusa Krista kao Gospodina, zamijenjena je "pravednom i obrazovnom žetvom" svega što je bilo posijano u ranijim ljudskim inkarnacijama pod " nepovredivi zakon uzroka posljedice”, koji se naziva i “Zakon karme”.
LKC je od svog osnutka inzistirala na svom “bitno kršćanskom karakteru”. Koju god drugu zajedničku osnovu njegovi predstavnici mogli isticati, od početka su njegova doktrinarna učenja izgrađena na teozofskim temeljima ortodoksni neizbježno smatrali nekršćanskima ili antikršćanskima (i krajnje kao sotonske prijevare Antikrista izravno iz jame pakla). Kao što je gore spomenuto, LKC grupe prihvatile su istočnjačke religijske koncepte kao što su karma i reinkarnacija, a postojao je barem jedan slučaj da je LKC biskup otvoreno promicao hinduizam s kršćanskom fasadom.
Liberalna katolička crkva kombinira reviziju rituala katolicizma s učenjima koja su više slična Plotinu i neoplatonskom kršćanstvu drevne Aleksandrije, nego trenutnim doktrinama bilo koje glavne crkve. Oba biskupa utemeljitelja, J. I. Wedgwood i C. W. Leadbeater, i njihovi suradnici, bili su duboko predani članovi Ezoterične škole teozofije i bili su aktivno uključeni u rad Teozofskog društva pod snažnim utjecajem Annie Besant, tada njegove međunarodne predsjednice. . Wedgewood, nakon što je proveo vrlo naporan mandat kao glavni tajnik (nacionalni administrator) Teozofskog društva u Ujedinjenom Kraljevstvu, 1916. u Australiji pridružio se mnogo starijem C. W. Leadbeateru, koji je dugo bio bliski suradnik i povjerljivi kolega Annie Besant, s kojim je bio koautor niza velikih teozofskih rasprava, kako bi izgradio temelje nove crkve. Leadbeater je držao predavanja za Teoofsko društvo u nekoliko zemalja i opsežno je pisao o teozofskim temama, često naglašavajući "skrivenu stranu stvari". Službena Izjava o načelima LKC-a počinje riječima: "Liberalna katolička crkva postoji kako bi promicala Kristovo djelo u svijetu."
U Engleskoj je, međutim, bilo malo podrške starokatoličkom pokretu i crkva je bila popunjena određenim brojem svećenika koji se iz ovog ili onog razloga nisu uklapali ni u Crkvu Engleske ni u Rimokatoličku crkvu. Među njima je bilo i onih koji su razvili vjeru u teozofiju i propovijedali teozofsko tumačenje kršćanstva. Mathew je u početku bio donekle tolerantan prema teozofiji, a 1914. posvetio je osobu za koju se zna da je teozof, Fredericka Samuela Willoughbyja, za biskupa da mu pomaže. Međutim, postao je svjesniji teozofskih učenja i utjecaja koji su ona počela imati u njegovoj crkvi, te ih je 1915. osudio kao herezu i naredio svim svojim svećenicima da prekinu svoje veze s njom. Rezultat je bio da je većinu svećenika povukao i uvelike uništio starokatoličku crkvu. Svećenstvo koje se povuklo reorganiziralo se i 13. veljače 1916. Willoughby je posvetio Jamesa Ingalla Wedgwooda (1883–1951) za regionalnog biskupa za Englesku. U to vrijeme grupa je djelovala kao Stara rimokatolička crkva, a Wedgwood je krenuo na svjetsku turneju kako bi izgradio podršku među ritualno orijentiranim teozofima diljem svijeta.
C. W. Leadbeater piše Annie Besant
Sydney, 25. srpnja 1916. Wedgwood je stigao i dobrog je zdravlja. Njegovo posvećenje episkopa imalo je neočekivani rezultat stavljanja ga praktički na čelo starokatoličkog pokreta što se tiče Britanskog Carstva, a svi njegovi kolege (osim, mislim, jednog) u njemu bili su teozofi spremni raditi pod njegov smjer. Budući da je tako, on najiskrenije želi ponuditi kretanje Učitelju svijeta kao jedno od vozila Njegove sile i kanal za pripremu za Njegov Dolazak. Stoga sam ga odveo GOSPODU MAITREYI na Festivalu, a On je s milostivim zadovoljstvom prihvatio ponudu i rekao da misli da će pokret ispuniti nišu u planu i da će Mu biti od koristi. Iz onoga što je rekao zaključio sam da je On osobno tako vodio događaje da proizvedu ovaj neobični rezultat, da bi grana Katoličke crkve, koja ima apostolsko nasljeđe u obliku koji se ne može dovoditi u pitanje, trebala biti u potpunosti u rukama teozofa, koji su voljni i željni činiti upravo ono što On želi. Objasnio je da je ovo metoda prenošenja svetih redova starog plana u novi, te da bi ova starokatolička crkva mogla vrlo vjerojatno biti jedina grana kršćanstva koja bi Ga u potpunosti i službeno priznala i slijedila kada On dođe. On ne želi da ona bude agresivna ni na koji način, već da za sada ide prilično tiho, obavljajući svoje službe za svoju malu kongregaciju u Londonu (kao što i čini), postupno privlačeći oko sebe one koji vole katolički ritual, ali žele teozofsko tumačenje toga i doktrine Crkve. Polako će se širiti, ali će biti spreman primiti iznenadni poticaj kada ga On bude htio upotrijebiti; to je sada označiti vrijeme, ali biti spreman marširati naprijed kada dođe naredba. S Njegovim dopuštenjem Wedgwood me posvetio za biskupa, pod uvjetom da imam potpunu slobodu nositi svoju uobičajenu odjeću i nisam ni na koji način obvezan obavljati crkvene ceremonije ili bilo kakvo vanjsko sudjelovanje u radu osim ako to smatram korisnim. da to učinim, ali moram djelovati kao posrednik između GOSPODA i ove grane Njegove Crkve, upućujući mu sve točke djelovanja ili doktrine o kojima želi pouku. Zanimljiv mali uvid u okultne načine došao mi je u noć nakon mog posvećenja. Moj se Učitelj vrlo ljubazno osvrnuo na to i govorio o dodatnoj moći pomoći koju mi je dao; a zatim je primijetio: “Mislili ste da ste odustali od svih izgleda na biskupstvo kada ste prije trideset i dvije godine napustili svoj rad u Crkvi kako biste slijedili Upasiku 1 ; ali mogu vam reći da biste upravo u ovoj godini to dosegli da ste ostali na svom izvornom poslu, tako da niste izgubili ništa osim primanja i društvenog položaja, a enormno ste dobili na druge načine. Nitko nikada ne gubi služeći Nama! “ To mi se učinilo zanimljivim, jer nikada o tome nisam razmišljao na takav način.
https://archive.org/details/JinarajadasaOnTheLiberalCatholicChurch1952
Gledam na Liberalnu katoličku crkvu kao na program obuke koji se koristi za stvaranje infiltratora koji su uronjeni u rimokatoličku ortodoksiju i stoga se mogu umiješati u katoličku kongregaciju, na kraju se uzdižući do razina svećenika i biskupa. A budući kako su ti ljudi luciferijanci, oni rade na promicanju sotonizma u Katoličkoj crkvi. I ovaj program traje više od 100 godina.
I danas smo tu gdje jesmo…
Add comment
Comments