Skitska plemena nisu bila jedinstveni narod, često su ratovali jedni protiv drugih kao što su to činila američka domorodačka plemena prije sjevernoameričke invazije i kolonizacije
Borbena kaciga britanskog ratnika, mogući skitski dizajn (kao što je prikazano u videu)
Skiti, kratki rezime:
U prethodnom postu; Skiti i plemena Habiru (uvod u Habiru), njihovi predložene vođe: Heka Khasut i Skiti, koji su kasnije došli na Levant i stupili u interakciju s kulturama plemena i naseljenih ljudi koji su tamo živjeli.
Etimološki i lingvistički korijeni riječi, korištenjem izvora iz Wikipedije i iz Armarninih pisama, korišteni su za opisivanje imena kultova i potencijalnih odnosa koje su ti kultovi imali s ljudima.
Izraz "Hiksi" je grčka skraćenica od Heka Khasut (Wiki to prilično dobro podupire). Heka Khasut jednako je éka ka-suk s gluteralnim završetkom. Za grčki dijalekt to postaje: "Hykoussôs". Dakle, zapravo Grci nisu "skovali" izraz Hiksi, to je samo njihov način gdje pokušaju oponašati ono što su čuli od Egipćana. Dakle, Hyksos je jednak Heka Khasut.
Kimerijanci i Skiti, koji su kasnije došli na Levant, bili su pod utjecajem Sethovog kulta; ali ne u izvornom obliku u kojem je kult započeo, s autohtonim starim Egipćanima. Nakon što su Skitopolis i druga mjesta na Levantu okupirali otprilike 500 godina, moglo bi se reći kako je skitska kultura imala priliku usvojiti neke od kulturnih aspekata Seth-Baala.
Postojala su kulturna križanja između Skita, Grka Tračana i Anatolijana.
Skiti iz Stepe
Svijet Skita je bio poprilično povezan - Skiti se ponekad nazivaju Gospodarima konja, imali su golema teritorijalna područja i uglavnom su bili nomadi.
YouTube video u nastavku daje vrlo opsežnu prezentaciju kulture skitskog plemena i ljudskog duha, koji stoji iza ovih žestokih ratnika i velikih avanturista. To je možda jedan od najboljih videa o Skitima koje sam vidio:
Skitske i spartanske analogije u Herodotovoj predstavi:
Obredi inicijacije i rodbinske skupine, autor George Hinge; poveznica s videa:
http://herodot.glossa.dk/analog.html
"Skiti su bili ratnici (umjesto zemljoradnici). Oni su se "borili da žive i živjeli su da bi se borili, pili su krv svojih neprijatelja i koristili skalpove kao salvete":
https://en.wikipedia.org/wiki/Scythians
"Našao sam zanimljivu, ali predugu Wikipedijinu stranicu o Skitima. Moj glavni problem je to što je ispunjena kontradikcijama.
S jedne strane Wikipedia tvrdi kako su Skiti bili velika skupina nomada plavih (ili zelenih) očiju, svijetle puti i svijetle kose, porijeklom iz Irana.
S druge strane, Wikipedia piše kako se pojam Skiti, kao i Kimerijci, odnosio na različite skupine od Crnog mora do južnog Sibira i središnje Azije - različite narode. U ovoj verziji, Skiti su bili nomadi koji su živjeli u stepama, zapadno i blizu Crnog mora, a na istoku su išli sve do Mongolije i sjevera Kine (2500 milja od istoka prema zapadu, te oko 200 do 600 milja od sjevera prema jugu). To bi objasnilo zašto su zmajevi toliko važni u kineskoj kulturi. Ova verzija bi mogla objasniti zašto je postojala cijela hrpa imena za opisivanje "zmajeva" - koji bi se mogli odnositi na različite tipove ljudi, unutar Skitskih plemena (zmajeva). To bi značilo kako je područje koje sam pronašao kao "Scythia" (prava) samo zapadni dio područja gdje su živjeli zmajevi (Skiti).
[Trenutno poznata kao Ukrajina]
Postoje rezultati DNK kalkulatora koji potvrđuju vezu između naroda južne i središnje Azije koji govore iranski, naroda sjevernih regija zapadne Azije i istočnih Europljana. Zapadnim Skitima vladala je bogata klasa poznata kao Kraljevski Skiti. Skiti su kontrolirali golemu trgovačku mrežu koja je povezivala Grčku, Perziju, Indiju i Kinu. Skiti iz željeznog doba bili su mješavina naroda Yamnaya iz ruske stepe i istočnoazijskog stanovništva, slično Hanima i Nganasanima (iz sjevernog Sibira)....
Postoji tekst s 10 zanimljivih činjenica o Skitima: Skiti su npr. nosili tetovaže kao znak svoje plemenitosti. Ovih je dana jako “hip” napraviti “cool” tetovažu (u obliku Zmaja?)....Čudna je priča kada su se skitski ratnici suočili s vojskom Amazonki, nisu ih porazili boreći se, već zavodeći ih (svojim neodoljivim šarmom?):
http://listverse.com/2010/01/05/top
Arheologija u Velikoj Skitiji i Anadoliji:
Iz velikih grobnih humaka (visokih i do 20 metara) naučili smo o životu i umjetnosti Skita. Skitske grobnice otkrivaju tragove grčke, kineske i indijske izrade. Ti su grobni humci nazvani kurhán ili kurgán, od turske riječi za "dvorac" (što ukazuje na tursko porijeklo).
Godine 1968. je Tillia Tepe otkrivena u sjevernom Afganistanu.
Veći dio zapadnih Skita naziva se Daae, dok se oni koji su smješteni istočnije nazivaju Masageti i Sacae.
Postoji PDF-a o proučavanju drevnih nomadskih kultura u Euroaziji iz 2002. godine: "Neki problemi u proučavanju kronologije drevnih nomadskih kultura Euroazije od 9. do 3. stoljeća prije Krista":
https://eprints.gla.ac.uk/431/1/Alekseev_Geochron_21.pdf
Također, i studije o narodima i kulturama euroazijskih stepa:
“Ovo je istraživanje usmjereno na kronološka istraživanja drevnih nomada koji su pripadali skitskim kulturama koje su nastanjivale stepsku i šumsko-stepsku zonu Euroazije tijekom 9.-3. stoljeća prije Krista....
Plemena su tradicionalno povezana sa skitskim kulturama, koje imaju različita imena u različitim regijama Euroazije: Skiti u Europi, Suoromati u donjem porječju rijeke Volge i južnom Uralu, Tasmola u transuralskim regijama i različite mozaičke kulture na Altaju , Južnom Uralu i središnjoj Aziji....
Nomadi Donje Volge imaju bliske odnose s europskim Skitima na Zapadu. Također imaju mnogo sličnosti s nomadima regije Aralskog mora, Kazahstana i južnog Sibira na istoku.
Od 9. do 8. stoljeća prije Krista, skitske su se kulture počele pojavljivati na širokom teritoriju stepske i šumsko-stepske zone Euroazije. Sada postoje neki spomenici, za koje se, prema radiokarbonskim datumima, može dokazati kako su istovremeni kao kraljevska gomila Arzhan. Starost spomenika koji se nalaze u donjem slivu rijeke Volge, u regijama Urala i Transurala, više je usklađena s gomilama skupine Pazyryk.”
Stranica Wikipedije o Skitima također se poziva na članak koji izgleda potvrđuje kako Aškenaski "Židovi" potječu iz Turske, te da su potomci Skita.
Povijesni izračuni:
Grčki povjesničar Herodot (480. - 430. pr. Kr.) jedan je od najranijih pisanih izvora o Skitima (izvadak):
"64. Što se tiče rata, njihovi običaji su sljedeći. Skitski vojnik pije krv prvog čovjeka kojeg obori u bitci. Koga god pogubi, svima im glave odsiječe i odnese ih kralju; on gubi sve zahtjeve ako ne proizvede glavu. Kako bi lubanju skinuo, zareže glavu iznad ušiju i, uhvativši se za tjeme, istrese lubanju; zatim rebrom vola ostruže tjeme od mesa, i omekšavši ga trljanjem među rukama, od tada ga koristi kao ubrus. Skit je ponosan na ove skalpove i vješa ih o svoje uzde; što veći broj takvih ubrusa čovjek može pokazati, to je više cijenjen među njima. Mnogi si izrađuju ogrtače, poput ovčjih koža naših seljaka, šivanjem određene količine tih skalpova. Drugi oderu desne ruke svojih mrtvih neprijatelja i naprave od kože, koja je skinuta s čavlima koji vise na njoj, pokrivač za svoje tobolce. Sada je koža čovjeka debela i sjajna, i bjelinom bi nadmašila gotovo sve druge kože. Neki čak odru cijelo tijelo svog neprijatelja i, rastežući ga na okvir, nose ga sa sobom kamo god jašu. Takvi su skitski običaji s obzirom na skalpove i kože.
65. Lubanje svojih neprijatelja, ne baš svih, ali onih koje najviše mrze, tretiraju na sljedeći način. Nakon što su ispilili dio ispod obrva i očistili iznutra, izvana oblažu kožom. Kad je čovjek siromašan, to je sve što radi; ali ako je bogat, on također iznutra oblaže zlatom: u oba slučaja lubanja se koristi kao čaša za piće. Isto čine s lubanjama svojih bližnjih i rođaka ako su bili u zavadi s njima i porazili su ih u prisutnosti kralja. Kad im u posjet dođu stranci koje smatraju važnima, te se lubanje predaju, a domaćin priča kako su to bili njegovi rođaci koji su protiv njega zaratili i kako ih je on izvukao; na sve se to biće gledalo kao na dokaz hrabrosti....
70. Zakletve među Skitima popraćene su sljedećim ceremonijama: velika zemljana zdjela se napuni vinom, a strane u zakletvi, lagano se ranivši nožem ili šilom, kapnu malo svoje krvi u vino; zatim zabadaju u smjesu sablju, nekoliko strijela, bojnu sjekiru i koplje, cijelo vrijeme ponavljajući molitve; na kraju dvije ugovorne strane piju svaka po gušt iz zdjele, kao što to čine i glavni ljudi među njihovim sljedbenicima.
106. Maniri ljudoždera su divlji nego kod bilo koje druge rase. Oni niti poštuju pravdu, niti se njima rukovode nikakvi zakoni. Oni su nomadi, a njihova je odjeća skitska; ali jezik kojim govore njima je svojstven. Za razliku od bilo koje druge nacije u ovim krajevima, oni su kanibali.”
Hazari su skitskog podrijetla
Postoje mnoge škole i mišljenja o tome jesu li ljudi koji sebe nazivaju istočnim Židovima potjecali iz hazarskih korijena; čini se puno manje spornim da su sami Hazari potjecali od skitskih korijena. Ovdje je članak koji sažima radove nekoliko dobrih autora koji istražuju ovu i druge mogućnosti gdje se može ući u trag podrijetlu istočnoeuropskih Židova:
Hazari su masovno prelazili na judaizam
Osnovni vremenski okvir za Hazarsko Carstvo:
Tijekom tri stoljeća (oko 650.–965. godine) Hazari su osvajali područja od Volgo-Donskih stepa do Krima i Kavkaza. Hazarija je bila između Bizantskog Carstva, stepskih nomada i Umajadskog kalifata.
Obraćenje Hazara na judaizam može se datirati oko 861. godine (Citirano: 167 str., C. Zuckerman, 1995.)
Hazarija je uništena savezom između Rusije i Perzije 965. godine.
Regija Kavkaza također je mjesto odakle potječu Gog i Magog. To je vjerojatno oblik skitskog upravljanja, koji se odnosi na Prvi turski kaganat, koji se također naziva Göktürk kaganat: https://en.wikipedia.org/wiki/First_Turkic_Khaganate
Popis obraćenika na judaizam: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_converts_to_Judaism
Krimski Karaiti i Krimčaki također su turski narodi koji su prošli konverziju. Banu Qurayza i Banu Nadir, arapska plemena koja su prešla na judaizam, kada su Židovi stigli u Hijaz, nakon Drugog židovsko-rimskog rata. Arapska plemena bila su zainteresirana za judaizam koji su donijeli Židovi.
U Tenachu (Stari zavjet) i Novom zavjetu, Skiti se spominju 3 puta:
2. Makabejcima 4:47:
"Utoliko što je oslobodio Menelaja od optužbi, koji je usprkos tome bio uzrok svih nevolja: i one jadnike, koji su, da su rekli svoju stvar, da, pred Skitima, trebali biti osuđeni nevinima, njih je osudio na smrt."
3. Makabejcima 7:5:
"I njih su ovi prijatelji vozili u lancima, grubo ih tretirajući kao robove, odnosno kao izdajice. Bez ikakve istrage i suđenja pokušali su ih uništiti, pokazujući okrutnost veću od skitskih barbara."
Kološanima 3,11:
"Gdje nema ni Grka ni Židova, obrezanja ni neobrezanja, Barbara, Skita, roba, niti slobodnjaka: nego je Krist sve i u svemu."
Podrijetlo riječi Židov, jezični tragovi:
Budući kako pokrivam Hazare i njihove židovske (jidiš) veze, ova stranica ima neke vrlo zanimljive činjenice temeljene na lingvističkom razvoju korijena riječi, vrijedi je provjeriti.
Ezav danas: https://esau.today/origin-of-the-word-jew/
“Do sedamnaestog stoljeća ova se riječ u srednjoengleskom pisala na različite načine: “Gyu,” “Giu,” “Gyw,” “Iu,” “luu,” “Iuw,” “Ieu,” “Ieuu,” “ Ieuz,” “Iwe,” “Iow,” “Iewe,” “Ieue,” “lue” (“Ive”), “Iew,” "Židov."
Svi ovi oblici izvedeni su iz starofrancuskog "Giu", koji se ranije pisao kao "Juieu", izvedenog iz latinskog akuzativa "Judæum", s brisanjem slova "d". Latinski oblik “Judæus” ili (Iudaeuswas) izveden je iz grčkog ‘Iουδαĩοσ; (Ioudaios), a ovo opet iz aramejskog: što odgovara hebrejskom gentiličkom pridjevu iz vlastitog imena "Judah" ili Yehudi - čini se kako se ovo nikada nije odnosilo na pripadnike plemena, nego na pripadnike nacionalnosti koja nastanjuje jug Palestine (Jer. Xliii. 9)." – Židovska enciklopedija
Dakle, bilo je: "Giu" = "Gew"= "Yew" = "Ew" = Židov.
Drevni semitski jezici, poput hebrejskog i egipatskog, nisu imali glas "J", to je bio "Y". Svaki put kada vidite da se piše s "J", napišite to sa "Y" - tada je točnije.
Postoje mnogi izvori koji navode da je ime Židov novijeg datuma. Izvorna judejska kultura vjerojatno nije bila onakva kakvom je danas možemo zamisliti. Dodatne informacije za izraz Židov (Giw):
".....kasno 12. st., Giw, Jeu, "Židov (stari ili moderni), pripadnik židovske rase ili religije", od anglo-francuskog iuw, starofrancuskog giu (moderni francuski Juif), od latinskog Iudaeum (nominativ Iudaeus), od Grčki Ioudaios, od aramejskog (semitskog) jehudhai (hebrejski: y'hudi) “Židov,” od Y’hudah “Juda,” doslovno “proslavljeni”, ime Jakovljevog četvrtog sina i plemena koje potječe od njega."
Ime "Judean" je ukradeno ime, to je ono u čemu su Infiltratori bili dobro uvježbani. Ukrali su osobna imena i imena kultova.
O jeziku:
Bilo bi zanimljivo vidjeti koja je razlika između jezika Habiru (hebrejski) i turkijskog jezika Hazara; kao i jidiš potomaka Aškenaza, koji sada kontroliraju Izrael.
Ono što danas govore u Izraelu definitivno NIJE izvorni starohebrejski. Jidiš je mješavina hebrejskog, slavenskog i drugih jezika, koja koristi hebrejsko pismo. Njemačke riječi i struktura na jidišu potječu iz istočne Njemačke, što ima smisla. Na jidišu, neki od tihih znakova u hebrejskom pismu se koriste se kao samoglasnici. Sve u svemu, ovo je najvjerojatnije jezik koji bi Hazarima bio poznat, iako nije turkijski.
Jidiš doslovno znači "židovski" na samom jeziku.
Jidiš i jidiškajt:
https://yiddish-culture.com/yiddish-civilisation_en/yiddish-and-yiddishkite_en/
U engleskom i ruskom jeziku ova se riječ također situacijski koristi u istom značenju. U izvornom jeziku – jidišu – to je jednostavno izvedena riječ “Židov”. Međutim, kada se koristi u drugim jezicima, izražava organsku vezu između jidiša i jidiškeita, što doslovno upada u oči.
Neki lingvistički detalji mogu nam se svima sakriti naočigled.
Prije mnogo stoljeća, "jidiš" je ono što su Židovi nazivali jezik, iako se stotinama godina nazivao raznim drugim imenima, između ostaloga: Taytsh, Yidish-taytsh, Loshn-ashkenaz i Zhargon....koja su sva zastarjela već najmanje 100 godina.
Dakle, za njih, ako govorite jidiš, onda govorite "židovski" - jasno je kako to nije samo religija.
(Napomena, kao što je gore navedeno; ovo nije izvorni hebrejski ili habiru jezik).
Otkrivanje drevnog Aškenaza – rodnog mjesta govornika jidiša:
Istraživanje u ovom članku pokriva jidiš i osnovnu povijest Aškenaza; uključuje raspravu o genetskim istraživanjima:
https://theconversation.com/uncovering-ancient-ashkenaz-the-birthplace-of-yiddish-speakers-58355
Firestarter nastavlja s nekim skitskim kulturnim referencama na Aškenaze: "Više od 90% ljudi koji sebe nazivaju “Židovima” ovih dana - sebe nazivaju “Aškenazi Židovima”. Postoje “dokazi” kako Aškenazi Židovi potječu iz Turske, što bi ih činilo Turcima.
Svaki izraelski premijer (od 1948.) bio je aškenaski “Židov”.
U 8. stoljeću u zemlji između Crnog mora i Kaspijskog jezera (Hazarija), pleme Kazara ne samo da je prešlo na judaizam, već je i sebe počelo nazivati "Židovima" (Yahudi)"
[izraz, “Židov” nije bio pravi izraz — Bilo bi: yahudilere ilişkin]
https://tureng.com/en/turkish-english/jew%20(jewish)
Prije nego što su Hazari stvorili Hazariju, oni su stigli iz Turske - bili su tursko pleme.
Trinaesto pleme, Hazari i podrijetlo istočnoeuropskog nakita:
Arthur Koestler (i sam aškenaski “Židov”) i njegova knjiga "Trinaesto pleme" (1976.):
https://traditiononline.org/wp-content/uploads/2019/06/The-Thirteenth-Tribe.pdf
U Dodatku III knjige Arthura Koestlera nalaze se reference na 2 rana izvora (oko 1100. i 1140. godine) o pismu Hasdaija, napisanom između 954. i 961. godine, kao i Josephov odgovor da su Hazari Turci. Oko 1100. godine rabin Jehudah ben Barzillai iz Barcelone napisao je "Knjigu svetkovina", Sefer ha-Ittim, koja sadrži dugačku referencu, uključujući izravne citate, na Josipov odgovor Hasdaiju. Dotični odlomak u Barzilajevom djelu počinje:
“Vidjeli smo među nekim drugim rukopisima kopiju pisma koje je kralj Josip, sin Aronov, hazarski svećenik, napisao R. Hasdaiju, bar Isaacu.* Ne znamo je li pismo autentično ili ne, i je li činjenica da su Hazari, koji su Turci, postali prozeliti.”
Koestler je odlučio izaći u javnost sa svojim istraživanjem, nakon što je izgubio vjeru u cionizam i zaključio kako aškenaski “Turci” nemaju nikakva prava na Izrael. Koestler i njegova žena počinili su samoubojstvo 1983. godine: http://aangirfan.blogspot.nl/2010/02/my ... stler.html —— (nedostaje mjesto na blogu)
Nažalost, Koestler je propustio primjetiti kako je Hazarija bila dio veće Skitije.
Skitsko podrijetlo jest važan element koji treba uzeti u obzir kada se procjenjuje podrijetlo elitnih Zmajevih krvnih loza; dok slijedi kroz stazu povijesnih dokaza: sve to vodi do aškenaskih, merovinških, karolinških i davidovskih linija. Osim genealoških, postoji i mnoštvo arheoloških dokaza, koji to potvrđuju. Ako slijedite genealoške studije, donja tabela trebala bi ilustrirati razinu složenosti uključenu u veze i pozadinu:
Tablica potklada za haplogrupu R1a1a, za one koji se bave genetikom
Genealoške studije:
Genetika je fiziološko svojstvo i nije točan način za ispravnu identifikaciju živih ljudi, kulture čiji su dio. Ljudi nisu proizvodom svojih tijela ili genetike u njima, već je Tijelo proizvod Biti ljudskim i načina na koji smo odabrali postojati. Ipak, ove studije mogu baciti malo svjetla na povezanost među populacijama.
Firestarter o genetici, s Foruma legalnog puta:
"Godine 2012., izraelski genetičar Eran Elhaik, objavio je DNK studiju koja dokazuje da je hazarsko podrijetlo najveći element u genskom fondu Aškenaza. Bizarno je analizirao isti materijal, koji koriste i neki aškenaski krivotvoritelji povijesti, koji tvrde da Aškenazi potječu iz Izraela.
Elhaik kaže kako je dokazao da korijeni aškenaskih “Židova” leže na Kavkazu. Oni su potomci Hazara, turskog plemena, koje je migriralo (iz Hazarije) u istočnu Europu u 12. i 13. stoljeću.
Elhaik je usporedio "genetske potpise" pronađene u židovskoj populaciji s onima modernih Armenaca i Gruzijaca, koje je koristio kao zamjenu za "izumrle" Hazare.
Godine 2010., tim Behara i Harryja Ostera, objavio je rad temeljen na istim podacima - kako bi zaključio da je većina suvremenih Židova (uključujući Aškenaze) blisko povezana. Elhaik je pisao Ostreru tražeći "da vidi podatke korištene za studiju".
Ostrer je odgovorio kako ti podaci nisu javno dostupni te: "Kriterij za reviziju je novost i snaga prijedloga, nepreklapanje s trenutnim ili planiranim aktivnostima, te neklevetnički karakter prema židovskom narodu".
Taj posljednji zahtjev pokazuje kako su Ostrer i njegovi suradnici pristrani.
Oba "znanstvena" tima su se međusobno optuživala da su lažljivci.
Michael Hammer iz Arizone, jedan od Beharovih koautora, rekao je kako je Elhaik koristio "kružni argument" kako bi diskreditirao "porajnsku hipotezu".
Marcus Feldman upotrijebio je sljedeći "argument" kako bi razotkrio Elhaikove zaključke: "On jednostavno nije u pravu".
Prema Ostreru i drugim “znanstvenicima”: Židovi (uključujući Aškenaze) genetski su homogeniji od svojih nežidovskih susjeda. Ostrer ističe kako su izvješća poput Elhaikova "opasna", jer bi mogla otkriti da su (pravi) židovski genetski markeri češći među Palestincima nego među Aškenazima."
Tablica Clades za R1a1
"Graur je branio svoj i Elhaikov zaključak kako aškenaski “Židovi” potječu iz Turske. On to naziva “vrlo poštenom procjenom”: https://forward.com/news/israel/175912/ ... erce-atta/
(arhivirano ovdje: http://archive.is/uUOE5)
Rezultati
Kako bismo potvrdili da rajnska i hazarska hipoteza doista prikazuju različite pretke, procijenili smo stupanj pozadinske mješavine između kavkaskog i semitskog stanovništva.
Izračunali smo f3 statistiku između Palestinaca i šest kavkaskih i euroazijskih populacija, koristeći afričke San kao vanjske skupine, na primjer, f3 (Palestinci, San, Armenci).
Rezultati f3 za Turke (–0,0013), Armence i Gruzijce (–0,0019), Lezgine i Adigeje (–0,0015) i Ruse (–0,0011) ukazali su na manju, ali značajnu primjesu (–26<z, rezultat).
Budući da su se Armenci i Gruzijci odvojili od Turaka prije 600 generacija (Schonberg et al. 2011.), možemo pretpostaviti kako je lavovski udio njihove primjese potjecao od tog podrijetla i unutar je očekivanih razina pozadinske primjese tipične za regiju, a ne nedavne primjese semitske populacije. Stoga, sličnosti između europskih Židova i stanovništva Kavkaza, vjerojatno neće biti posljedica zajedničkog semitskog podrijetla....
Naši rezultati otkrivaju geografski pročišćena grupiranja, kao što je gotovo simetrični kontinuirani europski rub, koji se proteže od zapadnih do istočnih Europljana, paralelni kavkaski rub i populacije Bliskog istoka (dodatna slika S1, dodatni materijal na mreži) organizirane u tursko-iranske i druze klastere (slika 3). Populacije Bliskog istoka čine gradijent duž dijagonalne linije, između beduina i populacija Bliskog istoka, koji nalikuje njihovoj geografskoj distribuciji. Preostali Egipćani i većina Saudijaca distribuiraju se odvojeno od bliskoistočnih populacija....
Iako se grupiraju s kavkaskim stanovništvom (sl. 5), istočnoeuropski i srednjoeuropski Židovi dijele veliki dio zapadnoeuropskih i bliskoistočnih predaka, a oboje ih nema u kavkaskim populacijama. Prema hazarskoj hipotezi: zapadnoeuropsko podrijetlo su u Hazariju uvezli grčko-rimski Židovi; dok bliskoistočno podrijetlo aludira na doprinos ranih izraelskih Proto-Judejaca, kao i mezopotamskih Židova (Polak 1951; Koestler 1976; Sand 2009). Srednjoeuropski i istočnoeuropski Židovi uglavnom se razlikuju po svojim bliskoistočnim (30% odnosno 25%) i istočnoeuropskim precima (3% odnosno 12%), vjerojatno zbog kasnog miješanja.
Druzi pokazuju veliko tursko-iransko podrijetlo (83%), u skladu s njihovim bliskoistočnim podrijetlom (dodatna slika S4 Dopunski materijal na mreži). Čini se kako su Druzi i Ciprani slični europskim Židovima, prema svojim bliskoistočnim i zapadnoeuropskim precima, iako se uvelike razlikuju u udjelu kavkaskog podrijetla. Ovi rezultati mogu objasniti genetsku sličnost između europskih Židova, južnih Europljana i Druza, objavljenu u studijama koje su isključile kavkaske populacije (Price et al. 2008; Atzmon et al. 2010; Zoossmann-Diskin 2010). Sve u svemu, naši rezultati prikazuju genom europskih Židova kao mozaik bliskoistočno-kavkaskih, zapadnoeuropskih, bliskoistočnih i istočnoeuropskih predaka u opadajućim omjerima.
U usporedbi s nežidovskim stanovništvom, sve su židovske zajednice bile značajno (P<0,01, bootstrap t test) udaljenije od stanovništva Bliskog istoka i (uz izuzetak srednjoeuropskih Židova), značajno bliže populacijama Kavkaza (tablica 1, desna ploča).
Slične nalaze izvijestili su Behar i suradnici (2010.), iako su odbačeni kao "pristrani svojstveno našim izračunima." Međutim, nismo pronašli takvu pristranost. Bliska genetska udaljenost između srednjoeuropskih Židova i južnoeuropskih populacija može se pripisati kasnoj primjesi. Rezultati su u skladu s našim prethodnim nalazima u prilog hazarskoj hipotezi.
Budući da je jedino zajedničko među svim židovskim zajednicama njihova različitost od populacija Bliskog istoka (tablica 1, desna ploča), grupiranje različitih židovskih zajednica bez ispravljanja zemlje podrijetla, kao što se obično radi, povećalo bi njihovu genetsku heterogenost.
Rasprava
Pokazujemo kako hazarska hipoteza nudi sveobuhvatno objašnjenje za rezultate: uključujući prijavljena južnoeuropska (Atzmon et al. 2010; Zoossmann-Diskin 2010) i bliskoistočna podrijetla (Nebel et al. 2000; Behar et al. 2010). Nasuprot tome, hipoteza Rajnske oblasti nije mogla objasniti veliku kavkasku komponentu kod europskih Židova, što je rijetkost u ne-kavkaskim populacijama (sl. 5), i velike IBD regije, koje dijele europski Židovi i kavkaske populacije, što potvrđuje njihovo zajedničko i nedavno podrijetlo.
Hipoteza Rajnske oblasti je opovrgnuta
Naša otkrića stoga odbacuju hipotezu Rajnske oblasti i podupiru tezu kako su istočnoeuropski Židovi judeo-hazarskog podrijetla. Posljedično, možemo zaključiti da je konceptualizacija europskih Židova kao "izolata stanovništva", koja je izvedena iz hipoteze Rajnske oblasti, netočna i najvjerojatnije odražava pristranost uzorkovanja u nedostatku nežidovske populacije Kavkaza u komparativnim analizama.
Nakon pada njihovog carstva, židovsko-hazarske izbjeglice su potražile utočište u nastajućem Poljskom kraljevstvu i drugim istočnoeuropskim zajednicama, gdje se cijenila njihova stručnost u ekonomiji, financijama i politici. Prije njihovog egzodusa, židovsko-hazarska populacija procijenjena je na pola milijuna, jednako kao i broj Židova u Poljsko-litavskom kraljevstvu, četiri stoljeća kasnije (Polak 1951; Koestler 1976).
Neki Judeo-Hazari su ostali, uglavnom na Krimu i Kavkazu, gdje su formirali židovske enklave, koje su preživjele do modernih vremena. Jedna od dinastija židovskih prinčeva vladala je u 15. stoljeću pod pokroviteljstvom Genoveške republike, a kasnije i krimskih Tatara.
Još jedan ostatak hazarske nacije su “brdski Židovi” na sjeveroistočnom Kavkazu (Koestler 1976).
Izvanredno bliska blizina europskih Židova i stanovništva koje živi na suprotnim krajevima drevne Hazarije, poput: Armenaca, Gruzijaca, azerbajdžanskih Židova i Druza (sl. 3 i dodatne slike S2, S3 i S5, dopunski materijal na mreži), podržava zajedničko bliskoistočno-kavkasko podrijetlo. Ova otkrića nisu objašnjena hipotezom Rajnske oblasti i zapanjujuća su zbog neujednačenih demografskih procesa koje su te populacije doživjele u proteklih osam stoljeća.
Srodstvo između europskih Židova i Druza navedeno je i u literaturi (Behar et al. 2010), te se objašnjava tursko-južno kavkaskim podrijetlom Druza. Druzi su migrirali u Siriju, Libanon, te na kraju i u Palestinu između 11. i 13. stoljeća, tijekom križarskih ratova. Tada je židovska populacija u Palestini bila minimalna.
Genetska sličnost između europskih Židova i Druza stoga podupire hazarsku hipotezu, te je ne treba brkati sa semitskim podrijetlom, koje se lako može razlikovati od nesemitskog podrijetla (sl. 5).
Naglašavamo da se testiranje bliskoistočnog podrijetla europskih Židova može obaviti samo s autohtonim bliskoistočnim skupinama. Sve u svemu, sličnost između europskih Židova i kavkaskih populacija naglašava genetski kontinuitet, koji postoji među euroazijskim židovskim i nežidovskim populacijama Kavkaza.
Iako medicinske studije nisu provedene na populacijama Kavkaza i Bliskog istoka u istoj mjeri kao kod europskih Židova, mnoge bolesti pronađene kod europskih Židova također se nalaze u skupinama njihovih predaka na Kavkazu (npr. cistična fibroza i a-talasemija), Bliskom Istok (npr. nedostatak faktora XI, tip II) i južna Europa (npr. nesindromski recesivni gluhoća) (Ostrer 2001), što potvrđuje njihovo složeno višestruko podrijetlo.
Eran Elhaik – "Karika koja nedostaje židovskog europskog podrijetla: Suprotstavljanje rajnske i kazarske hipoteze" (2012.): http://gbe.oxfordjournals.org/content/e ... 9.full.pdf
Prema Eranu Elhaiku, riječ Ashkenaz dolazi od starog asirskog i babilonskog naziva za Skite - Ashguza.
On smješta izvornu domovinu aškenaskih Židova u sjeveroistočnu Tursku i regiju sjeverno od Crnog mora.
Genetsko modeliranje temeljilo se na DNK 367 Židova porijeklom iz sjeverne i istočne Europe, te preko 600 nežidova, uglavnom iz Europe i zapadne Azije.
Više od 90% predaka aškenaskih Židova su Grci, Iranci i drugi, koji su kolonizirali ono što je danas sjeverna Turska prije više od 2000 godina, i kasnije su preobraćeni na judaizam. Otprilike u prvih nekoliko stoljeća naše ere, Perzijsko Carstvo bilo je domovinom najvećih svjetskih židovskih zajednica (jidiš).
Od 690-ih godina i nadalje, zbog protužidovskog progona od strane [Flavijevog] kršćanskog Bizantskog Carstva, veliki broj Židova je pobjegao preko Crnog mora u prijateljskiju državu: Hazarsko Carstvo pod turskom vlašću, sa svojim brojnim slavenskim i drugim stanovništvom.
Kada je Hazarsko Carstvo propalo, u ili oko 11. stoljeća, dio židovskog (jidiš) stanovništva migrirao je na zapad - u Srednju Europu.
Tri još uvijek preživjela turska sela – Iskenaz, Eskenaz i Ashanaz – bila su dijelom izvorne postojbine Aškenaza."
Gog iz Magoga: da li je ovo dio skitske prošlosti koji živi u današnjem svijetu?
Gog iz Magoga ili Yajuj i Majuj, mogao bi biti simbolom stare skitske izreke: "Jedan će vladati sprijeda, dok će drugi vladati straga." Ovaj dvostruki, "kraljevski", sustav jest ono što danas vidimo u obliku korporativnih, javno/privatnih odnosa. Je li to doista skitska ideja? Ili je to ideja koju su kultivirali Infiltratori u skitsku kulturu? Koncept se nalazi posvuda i simboliziran je u Heraldici dvoglavog feniksa u mnogim grbovima: prikazuje Red obitelji Zmaja i Podvezica u europskim kraljevstvima i crnom plemstvu. Ovo je također vrlo dobro skriveno u globalističkom sustavu ugovorne aneksije - koristi se za povezivanje svake zapadne "demokracije" pomoću "franšize", u korist nekolicine koji vladaju iz pozadine. Ovo je način na koji je Gog iz Magoga pušten u svijet, u obliku ekonomskog apartheida.
O povijesti
Nema načina da sa sigurnošću znamo što se zapravo dogodilo u davnim vremenima, događaji su se možda prepričavali, prenosili usmeno barem nekoliko generacija ili više, prije nego što su zabilježeni u pisanom obliku mnogo kasnije. Uvijek je postojao ograničen broj pisara, odnosno pisaca, kao i vjerojatno isto toliko onih koji su znali čitati.
Svaki "Ljudi" je kultura, a ne klica; kultura se asimilira na različite načine: postojeće kulture se mogu infiltrirati, zatim promijeniti iznutra, ponekad to mijenja obje strane (koje dolaze u kontakt). Također, svaki “Identitet” jest Duhovnost, a ne Status unutar Društva. Možemo dobrovoljno odlučiti želimo li se asimilirati u kulturne grupe internalizirajući vrijednosti kulture koja rezonira s nama kao pojedincima.
Bez obzira na sve što u povijesti možemo pronaći (ono što je navodno provjerljivo), moramo se zapitati: "Kako će spoznaja o svemu ovome promijeniti naš današnji svijet?" Mijenjanje povijesnih knjiga jest pozitivno u svjetlu traženja istine. Ipak, jedina promjena koju zaista trebamo je ona unutar nas samih, gdje je odgovor na sve naše izazove i uvijek je bio u svakome od nas.
Skiti su bili divlji i istinski slobodni, mogli bismo naučiti lekciju od njih, možda bez njihovih krvavih navika. Možda ćemo s osjećajem Istinske Slobode doživjeti Globalno epifaniju: omogućiti hitnim osjećaj za vrijednost ljudskog života. Svijet bi se tada mogao ujediniti kako bi zaustavio pokolje ljudi na mjestima kao što je Gaza.
Hvala na čitanju.
Sastavio: Nefahotep; ljeto 2024.
Add comment
Comments