Diktatura masa

(Napomena pisca ovog teksta, knjižničara iz Celaena: Ovaj je esej inspiriran radom Phoebe Jacobson. Provjerite ovo i ovo.

Kao osobno odricanje od odgovornosti, ne vjerujem u javne škole, ne bih podučavao u jednoj niti savjetovao drugima da to čine. Međutim, kao što sam primijetio u eseju koji slijedi, svi radimo kompromise i ne osuđujem niti protivim onima koji izaberu taj put. Možda pod vašim posebnim uvjetima vidite nešto što ja ne mogu. Ovo djelo je manje o javnom školskom sustavu, a više o javnosti i vrsti društva koje smo svi stvorili i načinima na koje se ono održava.)

Napisao sam ti u svom pismu da se ne družiš sa spolno nemoralnim ljudima - ne misleći uopće na ljude ovoga svijeta koji su nemoralni, ili pohlepne i prevarante, ili idolopoklonike. U tom slučaju morali biste napustiti ovaj svijet.

(1. Korinćanima 5:9-10)

Svaki posao nužno uključuje kompromise. Zato je Aristotel smatrao kako su plaćeni posao i ropstvo - ista stvar. Ali onda, zapravo ne postoji nešto poput 'neovisnog' bogatstva - Elon Musk ima dioničare i regulatore koje mora umiriti zapošljavanjem DEI aparatčika. Političari su u vezi s donatorima, ali donatori moraju ovisiti o tim istim političarima,kako bi im olakšali pljačku javnosti. Oni koji stvarno zeznu, postanu ili previše nemarni, ili pohlepni, ili izrazito perverzni, i na kraju će poslužiti kao primjer; nitko nije stvarno siguran u svoj status, u ovom životu. Stoga, bez obzira na naše stanje, svi se svaki dan moramo pitati koliko daleko smo spremni ići da učinimo ono što je potrebno.

Što se tiče guštera, oni su kanibali.

Neprekidno smo svjedoci toga kako se institucija za institucijom, u našem društvu, pretvara iz izvorne i još uvijek očigledne svrhe -  u motor izvlačenja bogatstva. Clear Channel je to učinio radiju. Purdue Pharma pomogla je učiniti medicini ono što je privatni kapital učinio bolnicama općenito. Nazvati to kapitalizmom lešinara jest nepravedno; lešinari jedu mrtve stvari. Ove su korporacije više poput pauka, hvataju svoje žrtve u zamke, pretvaraju ih u tekućinu i ostavljaju za sobom njihove izdubljene ljušture.

Ali, ovi moćni ekonomski i politički akteri već su kritizirani iz cijelog političkog spektra. Lako je uvjeriti se kako su oni od nas, koji doživljavamo ove promjene objekti, a ne subjekti. Ali, naravno, to zapravo nije istina. To je sustav u kojemu svi, u ovoj ili onoj mjeri, odlučujemo sudjelovati, jer smatramo kako se na nekoj razini isplati uključiti, a ne napraviti težak prekid - koji bi stvarna neovisnost podrazumijevala. I nigdje to nije očitije nego u našim državnim školama.

Ovo je, uostalom, mjesto gdje se sustav menadžerskog neoliberalizma najfundamentalnije perpetuira. Netko bi mogao pomisliti kako je ovo napisano malo pretjerano. Uostalom, sumnja se kako Sackleri šalju svoje potomke u lokalnu gradsku srednju školu.  Možda su i vaša djeca slično privatno obrazovana, ili se školuju kod kuće, ili nešto u tom smislu. Odvojili ste se od državnog školskog sustava jednako temeljito kao što su to učinile naše upravljačke elite, pa kako ste onda, i dalje, dio njega?

Vi plaćate za to. Mi to plaćamo. Unajmili smo vojsku dužnosnika neka tim sustavom upravljaju o državnom trošku. Kako bismo to lakše shvatili, oko 6% našeg BDP-a uklopili smo u ovaj sustav , što daje tek oskudnu naznaku sekundarnih i tercijarnih veza koje sustav ima sa širim gospodarstvom. Čak i ako se ne znaju točne brojke, svatko na određenoj razini razumije kako bi odvajanje javnih škola, od tog šireg gospodarstva, bilo pogubno. Nema ozbiljnih abolicionista javnih škola.

Da, znam, libertarijanci

Za to postoje i dublji razlozi. Naše gospodarstvo je maksimizirano za potrošačku proizvodnju. Ne samo da ti potrošači moraju biti uvjetovani za svoju ulogu, već i oni koji upravljaju potrošačkim gospodarstvom, moraju biti u potpunosti angažirani. Doista, baš kao što se ljude uči da njihova vrijednost proizlazi iz stvari koje kupuju, tako je ona također povezana s njihovom sposobnošću proizvodnje. Čovjek je prava osoba - vrijedan, doista drag - u onoj mjeri u kojoj je ekonomski održiv. Ukratko, i mama i tata moraju raditi, a za to vrijeme treba nešto raditi i s djecom. Imajte na umu kako,  iako je ne imati djecu poželjna opcija u potrošačkom društvu, nema ozbiljnih otvorenih napora kako bi se obeshrabrila reprodukcija, jer se samo na taj način može ubaciti onoliko kupaca koliko je potrebno, bez destabilizirajućih posljedica, . Na kraju, ostanete i bez starih ljudi. Sustav u kojima nema škola bi značilo kako bi djecu cijeli dan trebao nadzirati stvarni roditelj, ili bi se u suprotnom puštala na ulici i stvarala probleme. Škole predstavljaju najučinkovitije sredstvo za kontrolu djece u društvu. Također, provode i njihovo indoktriniranje u ispravan svjetonazor, koji služi za održavanje sustava.

Ima dovoljno kredita za sve nas.

Ali, dok se svi slažemo kako u ovom ili onom obliku sudjelujemo u ovom sustavu, najneposrednije prilagodbe koje treba napraviti s njim su od strane njegovih najosnovnijih agenata - nastavnika. To su točke u kojima se ono što treba oblikovati - učenici - susreću s programom oblikovanja. I ovdje nastaje zbrka, budući da te specifikacije - predviđeni krajnji rezultati - imaju i eksplicitne, i implicitne aspekte, koji su u dubokom sukobu jedni s drugima.

Liječnici se na obuci nauče kako je njihova svrha spašavanje života, a nakon prvog zaposlenja u lokalnoj bolnici nauče kako im je svrha - obogaćivanje raznih hedge fondova. Isto tako obrazovanje nastavnika djeluje na dvije razine. Prvi je dovoljno ugodan, možda čak i plemenit. Naposljetku, treba privući plemenite, jer sigurno to ne uključuje nikakve izglede za materijalni uspjeh. Naučiš kako  ćeš (iako nećeš) dobivati ​​mnogo novca, što čini značajnu razliku. Djeca prirodno uče – to svi znaju, vjerujte nam. Problem je što naše društvo neravnomjerno raspoređuje resurse, a neka djeca jednostavno ne dobiju ono što trebaju naučiti. Tu vi nastupate. Kroz naporan rad i predanost, svojom kreativnošću i sposobnošću osmišljavanja zanimljivih i izazovnih lekcija, pomoći ćete zatvoriti taj društveni jaz i pružiti djeci mogućnost neka vode bogatije, ispunjenije živote, ne samo materijalno, nego i intelektualno, čak i duhovno. Osposobit ćete ih za sretan i produktivan život u multikulturalnoj liberalnoj demokraciji.

Pažljiviji učenik/učitelj mogao bi primijetiti neke vrlo važne i nepotkrijepljene pretpostavke u svemu tome, te bi to mogao usporediti sa svojim (ili vjerojatnije) osobnim iskustvom i zapitati se koliko je to sve istinito. Ali, ljudi koji vas obučavaju su stručnjaci, pa možda vaša vlastita sjećanja na srednju školu - kaosa, ravnodušnosti i anomije - nisu nekakva norma. U ovom trenutku, također, naučite da ne čitate previše podteksta, u svojim materijalima za učenje. Čini se kako knjige i članci iz časopisa, koji su vam dodijeljeni, nikada ne ukazuju na bilo kakve suštinske uspjehe, unatoč tome što pokrivaju vremenski period duži od vašeg života. Vaše nastavno osoblje govori kao da su autsajderi koji ometaju, ali, kada bolje razmislite, oni govore iste stvari koje stalno čujete, govore svojim učenicima ono što dobiju napisano od školske uprave. Svi stalno inzistiraju na tome kako ako bi se samo dogodilo da sustav usvoji njihove ideje - stvari bi bile bolje, dok cijelo vrijeme ispuštaju činjenicu kako te ideje već vode sustav. Možda se sjećate kako ste od svog profesora povijesti u srednjoj školi učili kako se svaka komunistička revolucija proglašavala pravom stvari - za razliku od svojih pokvarenih i deformiranih prethodnika - unatoč tome što je iznosila iste teorije. Drugovi, ovaj put trebamo stvarnu diferencijaciju, pravu uključenost, pravu najbolju praksu. Također, sjetite se kako su svi završili isto!

Svi oni podučavaju oko 2-3 godine, neuspješni su po vlastitom priznanju i odmah pišu knjige o tome kako poučavati.

Sjećam se svog učenika, koji je predavao u lokalnoj srednjoj školi. Njegov je mentor bio školski trener bacanja; i sam je, kao tinejdžer, igrao bejzbol za istu školu, čak i ušao u nižu ligu prije nego što ga je ozljeda zaustavila. Njegov bivši trener, koji je odlazio u mirovinu, zamolio ga je neka se vrati kao njegov nasljednik i pitao ga je ima li diplomu iz bilo čega, što bi opravdalo učiteljski posao. Tvrdio je da kako nije puno čitao, jer je imao užasan ADHD, iako ga to nije spriječilo da satima radi na rotacijskim kartama i slično. U to sam vrijeme mislio kako je to užasno, da se netko kome je stvarno stalo do povijesti nužno ostavlja po strani, kako bi škola mogla zaposliti nekoga neka podučava bacanje brze lopte. Ali, kada sam upoznao učenike, shvatio sam koliko sam bio u zabludi.

Kada bi barem Amerika poznavala titl

Jer, kada dobijete svoj prvi učiteljski posao, brzo otkrivate novu stvarnost. U opisu posla govorilo se o stvarima poput "kritičkog razmišljanja" i "demokratskog građanstva". Cilj je, kako ste shvatili, bio naučiti djecu neka budu odgovorni i informirani članovi društva. Kako si i sam dobar liberal, klasičan ili progresivan, nesumnjivo i sam vjeruješ u neku varijantu toga, ponajviše zbog skučenih horizonata vlastitog pogleda na ljudsku prirodu, iako ih kao takve još ne prepoznaješ. Još ti nije nametnuta, ta mračna noć duše, u kojoj počinješ sumnjati u svoju sigurnost. Uvijek ste se smatrali kritičkim misliocem, obrazovanom osobom, nekim tko je na položaje dolazio na temelju razuma i logike. Ali, također, ste pažljivo pripremani da shvatite kako je povijest jedna duga lista dobrih i loših momaka, ljudi koji su zagovarali slobodu i jednakost i njihovih neprijatelja koji to nisu činili, te kako postoji nešto poput luka povijesti koji se savija prema pravdi, kako povijest pamti, kako ima pravu stranu. To nikada niste dovodili u pitanje. To su sada stari loši dani s robovima, i kraljevima, i ženama u kuhinjama, i homoseksualcima u ormarima, a tu je i sadašnjost koja je nekako neizbježna i nesigurna. Znajući ove stvari, vi ste se, kao učitelj, odrekli bogatstva i statusa, kako biste nadahnuli mlade neka uče i brinu o svom svijetu.

Stvarnost jest kako ste potrošili oko 5-6 godina na prilično kompetentnu obuku, za prodaju nečega što nitko zapravo ne želi. Pošteno govoreći, lako je biti prevaren. Svi vam govore koliko je vaš posao važan, koliko je vrijedno usmjeravati mlade ljude. Ali, istina jest kako ni vaši nadređeni, ni vaši učenici, ni njihovi roditelji, u to zapravo ne vjeruju, niti bi trebali.

Vaši šefovi, čiji činovi uvijek neobjašnjivo rastu, postoje, uglavnom, kako bi osigurali da slijedite nepokolebljivu stazu obaveznog sadržaja i vježbate učenike kako bi dostigli cilj generiranja brojeva na državnim testovima, koji služe kao mjera koliko je škola 'dobra'. Otkrit ćete kako to koliko ste dobri kao učitelj, kako vas ocjenjuju, ovisi o tome na koliko malo problema im skrećete pozornost. Najveća povreda bontona u svijetu obrazovanja jest formalno dokumentiranje nekog ozbiljnog problema, koji zahtijeva tešku odluku od strane administratora. 'Restorativna pravda' nije popularna zato što su svi budni i svakako ne zato što djeluje, već zato što služi kao izgovor za smanjenje neugodnih brojeva suspenzija i izbacivanja. Previše pozorno slijeđenje pravila dovest će do toga da budete citirani zbog lošeg upravljanja razredom. To je poznato kao odgovornost.

Samo po sebi to ne bi bio problem, osim što sada otkrivate kako je velika većina vaših učenika u najboljem slučaju ravnodušna, a u najgorem slučaju, aktivno neprijateljski nastrojena prema učenju, i skloni su izražavati te osjećaje kroz vidljivu ovisnost o tehnologiji i raznim supstancama, kroz ruganje i nasilje. To je istinitije u siromašnijim i raznolikijim školama, ali je svugdje prilično univerzalno, posljedica prirode potrošačkog društva. Većini djece cijeli se život govorilo - implicitno, ako ne i eksplicitno - kako je svrha činjenja, bilo čega, zadovoljenje nekog apetita - bilo odmah za one gluplje, ili odgođeno za one s višim IQ-om. To je potpuno suprotno odgoju, koji zahtijeva žrtvu, i iznad svega poniznost. Duh liberalizma je 'vjeruj u sebe i možeš sve' - jedna želja je jednako dobra kao i druga, ali svakako i ostvariva ako je vaša mašta dovoljno bujna. Klasični i kršćanski ideal, memento mori, nepoznat je, čak i u institucijama koje su navodno posvećene upravo tim načelima (zapitajte se, čitatelji klasičnih kršćana, koliko ste puta čuli rečenicu 'učenje latinskog pomaže kod vašeg SAT rezultata'). Vaši će učenici smatrati vaše pokušaje da ih naučite stvarima napadima na njihov ego, vaše prisiljavanje da rade kao oduzimanje njihovog vremena - koje oni radije koriste za zadovoljenje svojih neposrednijih impulsa - i na kraju, vaše pokušaje da ih pozovete na odgovornost, kao urnebesne.

To je zato što njihovi roditelji, i javnost općenito, doživljavaju vaš posao kao i njihova djeca, i iz istog razloga. Budući kako su svi, i svačije želje, jednake i jednako valjane, ono što najviše žele od vas, prvog vratara sustava, jest potvrda - odnosno, potvrde uvjerenja kako su njihova djeca, a time i oni sami, dobro. Ako postoji jedna stvar u kojoj je sustav javnih škola dobar, nešto u čemu je svaki aspekt menadžerskog neoliberalizma jako dobar - to je racionalizacija prosječnosti, licemjerja i neuspjeha. Naše škole se ne razlikuju od naših crkava, naše vojske, naše poslovne zajednice, ili bilo koje druge institucije. Jedini problem s herezom jest u tome što nije prošla kroz odgovarajuće demokratske procese - usluge bi bile sjajne da nije bilo MAGA-inog širenja mržnje, ali i ove sjajne ekonomije - balona imovine - ne i s modernom monetarnom teorijom! Svrha škole jest dobiti svjedodžbu koja će mladim odraslim osobama služiti kao pečat kvalitete za sudjelovanje u gospodarstvu, a vaš posao kao učitelja jest smisliti neko opravdanje za to kako da im je date. To je razlog zašto nitko zapravo ne smije doživjeti neuspjeh, osim u najekstremnijim okolnostima - jedina djeca koja to doista dožive su ona toliko marginalizirana, da nema doslovno nikoga spremnog tražiti isprike za njih.

Čak i s potpuno degradiranim sustavom i ovim potpuno zakuhanim brojevima, neka djeca jednostavno ne mogu položiti test magle kako bi dobili tu diplomu.

Pa zašto onda ostati i raditi taj posao, osim zbog namirenja životnih potreba, koliko-toliko? Svaki dobar učitelj zna zašto. Znate onog klinca, on je onaj straga s romanom; ona je djevojka koja piše poeziju u svoju spiralnu bilježnicu. Tu su oni ugodni i zainteresirani, bez obzira na kaos i ravnodušnost oko njih. Oni su nekako izdvojeni, diferencirani, ali ne u smislu koji to sustav nameće. Oni još ne znaju za to drugo značenje. Ta djeca su, vjerojatno, i razlog za podnijeti zli sustav, kao i glavni izgovor za sve kompromise s njim. Ovo je pravi test. Najokrutnija stvar u vezi s javnom školom jest način na koji uzima motivirane ljude pune ljubavi i navodi ih, malo po malo, neka kompromitiraju svoj integritet i osjećaj svrhe, stavljajući pred njih obaveze neka prave razlike između učenika. 'Zanemarite ovo, pomirite se s onim i jednog ćete dana moći raditi posao koji zapravo želite raditi. Nastavite se priključivati ​​i doći ćete negdje gdje možete imati čitave razrede pune sjajne djece koja čine sve to vrijednim truda.'

Gotovo nitko ne shvaća - ili barem ne prihvaća - kako je to osnovna poanta prosječnosti. To je ono što sustav želi, jer to želi javnost. Ne postoji masovno biračko tijelo za obrazovanje - i javno obrazovanje, to stvorenje masa, uvijek će biti samo oruđe zaglupljivanja, konformizma i običnosti. To je mjesto reprodukcije mase, u Orteginom smislu .

“Masa pod sobom ruši sve što je drugačije, sve što je izvrsno, individualno, kvalificirano i probrano. Svatko tko nije kao svi, tko ne misli kao svi, izlaže se opasnosti da bude eliminiran. I jasno je, naravno, da to "svi" nisu "svi". "Svi" su obično bili složeno jedinstvo mase i divergentnih, specijaliziranih manjina. Danas je "svatko" samo masa. Ovdje imamo zastrašujuću činjenicu našeg vremena, opisanu bez ikakvog prikrivanja brutalnosti njezinih obilježja.”

https://substack.com/@yakubianape/note/c-55826782

Možda ste slučajno naišli na ovo ili nešto slično, na svojim učiteljskim studijama. Možda ste ovo spremili za kasniju upotrebu, kao nekakvo upozorenje, kao način na koji se profesori engleskog smatraju pametnima zato što su knjigama, 1984. ili Ubiti pticu rugalicu, dodijelili riječi - totalitarizam! rasizam! simbolizam!!! Ali, prije to, zapravo, niste niti uzimali k srcu. Bilo je to nešto teoretsko, nešto na što smo možda mogli upozoriti djecu - nemojte biti konformisti, ok! Implikacije ozbiljnog shvaćanja svega ovoga su prije bile prevelike za rješavanje, ali sada, nakon dana, mjeseci, godina gledanja....konačno se ponovo vraća u vaš svjesni život.

Možda počnete postavljati neugodna pitanja. Možda se počnete pitati zašto se sve što su vas učili o djeci, školama i društvu, čini suprotnim od onoga što vidite svakodnevno. Možda su vaši profesori bili u krivu. Možda je Paulo Friere bio u krivu, možda čak i Dewey. Možda su Locke i Jefferson bili u krivu. . .

Znate kako je bolje ne podijeliti ove sumnje sa svojim vršnjacima. Nisu oni niti pravi vjernici, naravno. Da, ima onih nekoliko žena, koje ponavljaju žargon o stilovima učenja i ravnopravnosti na sastancima i razgovorima, ali uglavnom sve u sebi nose - ili težak cinizam, ili bljutavu ravnodušnost, prema svemu tome. Za neke učitelje podučavanje postaje predstava - ovaj se oblači kao Atticus Finch; ova opisuje njezine dane kroz pjesme Taylor Swift na Tik Toku. Iako možda misle dobro i mrze licemjerje svega toga, u konačnici, oni su uglavnom dosadna stvorenja i pomireni sa sustavom tako što postaju jedno s njim. Oni među njima koji to ne mogu izvoditi u učionici, i koji su dovoljno podmitljivi, postaju administratori.

Ovo je doista pametno i oštro koliko subverzivni učiteljski humor može biti. LICE!!!

Ali, čak i oni malobrojni, koji doista osjećaju da nešto nije u redu - neće imati okvira kako bi izrazili što je to što mrze u svemu tome. Treneri tipa NormieCona izrazit će ogorčenost, jer djeca ne čitaju – ne znaju čitati, i kako oni i društvo zbog toga nemaju budućnost. Nikada zapravo ne razmišljaju o činjenici kako niti oni sami, niti itko koga poznaju, ne čitaju ništa kao odrasli, te da svoje slobodno vrijeme provode, uglavnom, baš onako kako bi ga provodili i njihovi učenici. Glavni problem s neznanjem jest u tome što će nekome nedostajati tržišne vještine kako bi dostigao onu razinu ekonomskog uspjeha dovoljnu za potrošnju, baš onakvu kakvu bi ubuduće želio. Skup ambicioznih slušatelja NPR-a, jedini koji još gledaju kasnonoćne humoristične emisije, reći će vam kako je demokracija u pitanju, ali oni sami - sva politička i društvena pitanja prepuštaju ovlaštenim stručnjacima - smatraju se dobro informiranima do stupnja kojeg su svjesni, nametnutih od njihovih najnovijih diktata. Mnogi od njih još uvijek nose platnene maske po školi. Tvrdi ljevičari, koji nisu baš tako uobičajeni, kao što bi se moglo pomisliti gledajući Fox News, svim srcem vjeruju u dogme jednakosti i znaju kako su pravi problemi siromaštvo i rasizam, ali nisu ni najmanje zainteresirani saznati zašto njihovi štićenici mogu dolaziti u školu noseći odjeću i tehnologiju vrijednu tisuće dolara, kao i trošiti svoja nepostojeća sredstva na gadgete, lažnu kosu i video igre.

Nitko ne poduzima velik korak unatrag, od svega i svačega, jer nitko ne čita stare knjige. Najveći problem s progresivnim obrazovanjem, hegemonističkom ideologijom javnih (i gotovo svih privatnih) škola pod neoliberalnim menadžerizmom, jest njihova kategorički prezentirana sadašnjost. Glavni rezultati toga su samodopadni whiggizam i nesposobnost pronalaženja rješenja problema. Nitko zapravo ne može vidjeti koliko je sve to čudno. Zašto mislimo kako su svi voljni i sposobni učiti, unatoč svim dokazima koji govore suprotno? Zašto mislimo kako su mladi presiromašni da bi učili, iako čak i oni najsiromašniji imaju više sredstava od najbogatijeg predškolskog diletanta od prije jednog stoljeća? Ako je jedan stil života, potraga ili aktivnost, jednako dobra kao i svaka druga, zašto uopće tražiti od ljudi da uče? Što ako je to zapravo ono što smo prešutno prestali raditi? Što ako to nije niti toliko prešutno? Što ako su ljudi toliko različiti u svojim sposobnostima, pa je obrazovanje u smislenom obliku za većinu nemoguće, a ne nešto što izrazito žele u svakom slučaju? Što ako postoje stvari za koje vrijedi težiti zbog njih samih, a ne zbog obećanja materijalne dobiti? Što ako su one knjige iz loših starih vremena, prije Linde Darling-Hammond, bile u pravu? Platon? Biblija? Što ako su mitovi stvarni..?

Postavite si ova pitanja kao učitelj, pa ćete započeti proces koji završava istim pitanjem, kojim je isti proces i započeo: koliko sam spreman pristati na kompromis kako bih učinio ono što je potrebno? Glavna je razlika u tome što ste ovoga puta daleko potpunije svjesni situacije i vlastite uloge u njoj. Ne postoji jedan odgovor na to pitanje; svatko mora odlučiti za sebe, obzirom na vlastite okolnosti, mora odlučiti koliko/što je voljan žrtvovati. Što se mene tiče, oslanjam se na mnogo utjecaja, ali Jungerov anarh, samosvjestan sluga unutar sustava, ali ne i sluga samom sustavu - mislim kako je koristan model. Isto tako, kršćani patrističkog razdoblja živjeli su u neprijateljskom svijetu, ali ne samo da su napredovali, nego su promijenili kulturu iznutra, toliko da im je poganski car Julijan morao pokušati zabraniti podučavanje klasika, za koje je mislio kako su najbolje oružje protiv njih.

Ne griješite, liberalizam će, kao i poganstvo, na kraju morati platiti račun. Postoje oni unutar sustava, mladi umovi, vršnjaci, roditelji, možda čak i administratori, koji imaju sposobnost vidjeti, to jesu oni do kojih se može doći. I uvijek netko nešto podučava, htjeli vi to, ili ne. Ono što slijedi u budućnosti - biti će rođeno iz današnjih žrtava.