Predstavimo Borce društvenih Nepravdi

Upravo ću opisati i analizirati određeni arhetip društvene aktivistice, na koji mi je prvi put skrenula pažnja 2015. godine, u jednoj online zajednici, samo za žene. Od tada sam svjedočila mnogim oblicima aktivizma na platformama društvenih medija, kao i u institucijama koje slijede sličan obrazac rađanja, dobivanja zamaha, institucionalizacije ili radikalizacije, samouništenja i propasti.

Također osjećam tjeskobu zbog pisanja ovog teksta, jer opisujem ljudska ponašanja, obrasce odnosa i osobine koje svi pokazujemo, te njihove razvojne i emocionalne pokretače. Zbog toga se čitatelji mogu posramiti, razotkriti ili ljutiti ako se ne slažem sa žrtvom ili počiniteljem - potlačenim ili tlačiteljem - koje sam opisala. Neću patologizirati ili etiketirati ljude na temelju ponašanja i uvjerenja, ili činiti stvari koje su drugi učinili meni, kako bi se doimali superiornijima. Pokušavam zauzeti racionalan pristup kako bih pokušala razumjeti što stoji iza bilo kojeg obrasca ponašanja.

Također, osjećam kolektivnu strepnju kada govorim o ovoj temi, jer su upravo ljudi koje opisujem prvi koji vode križarski pohod kako bi ušutkali one za koje vjeruju da su njihovi kritičari, ili prijetnja njihovom planu.

Ovo neće biti huškački rat protiv woke ili anti-woke aktivista. Već ih ima mnogo.

Obrazloženje za pisanje o arhetipu ratnika društvene nepravde jest podsjetnik kako smo svi sposobni pokazati te osobine kada imamo dobre namjere, snažnu želju kako bi spriječili štetu onima koje smatramo nepovoljnijim, ugroženima ili prevarenima. Ovo je upozoravajuća priča o tome što se događa kada bilo tko od nas pokušava napraviti druge, društvo i svijet na svoju sliku, bez obzira na to koliko racionalni i razumni mislite da jeste.

Svatko od nas sposoban je prijeći s dobrih namjera na ono što ću ovdje opisati.

Širom svijeta događaju se prave tragedije, štete i nepravde. U kulturi usredotočenoj na svijest o traumi i prevenciju, pažnja se okrenula s otpornosti na sigurnost, spajajući nelagodu s nesigurnošću, povrijeđene osjećaje s ozljedom, sram kao aktivizam i neprijatne izjave s nepravdom.

Želim uokviriti ovaj komad o Ratniku društvene nepravde s opisom i analizom najvažnijeg modela s kojim sam se upoznala u svom životu - Karpmanovim dramskim trokutom. Opisujem koncept, a zatim dajem svoju analizu koja razrađuje stavove izvornog autora, jer to postavlja scenu za ono što ću definirati i opisati kao ratnika protiv društvene nepravde.

https://karpmandramatriangle.com/pdf/thenewdramatriangles.pdf

      Što je društveni aktivist?

Dok se približavamo srži ovog djela, moram napraviti razliku između humanitaraca, zagovornika socijalne pravde, aktivista i ratnika. Postoji dosta preklapanja među tim identitetima i nekih razlika.

Humanitarci i zagovornici socijalne pravde često su povezani s organizacijama i institucijama koje koordiniraju aktivnosti kao odgovor na krize i katastrofe ili osiguravaju resurse onima u ranjivim situacijama.

Aktivisti socijalne pravde razvijaju zajednice ili organizacije kako bi podržali određenu skupinu ili društveni problem, dok ratnici socijalne pravde mogu biti povezani s brojnim grupama, zajednicama i problemima, te se više fokusiraju na aktivnosti podizanja svijesti i signaliziranje na mreži, nego na pružanje resursa zajednicama u fizičkom postavke.

Sve te aktivnosti prema društvenim promjenama podupiru i ponekad reguliraju moralne filozofije, teoretski, praktični i etički okviri za usmjeravanje aktivnosti i osobnih postupaka.

Čini se kako su aktivisti i ratnici za društvenu pravdu zaokupili pozornost svih krajeva političkog spektra, kako bi potaknuli protumjeru protiv zarobljavanja narativa o nizu društvenih i političkih pitanja.

Prije 2011. godine izraz ratnik za socijalnu pravdu korišten je kao kompliment za opisivanje nekoga kome je iskreno stalo do ugroženih i želi zagovarati promjene. Od tada je taj izraz postao više uvreda.

Prema Know Your Meme, borac za društvenu pravdu jest:

pejorativna etiketa koja se primjenjuje na blogere, aktiviste i komentatore koji su skloni upuštanju u duge i neprijateljske rasprave protiv drugih o nizu pitanja koja se tiču ​​društvene nepravde, politike identiteta i političke korektnosti. Za razliku od blogosfere socijalne pravde općenito, stereotip ratnika socijalne pravde ističe se korištenjem pretjerano revne i samopravedne retorike [sic], kao i pozivanjem na emocije umjesto na logiku i razum.

Drugim riječima, borac za društvenu pravdu sinonim je za nerazumnog, neprijateljskog, ogorčenog i sebičnog korisnika interneta s progresivnim ciljem.

       Narcizam zajednice

Do sada sam nagovijestila kako se aktivisti i ratnici za društvenu pravdu služe narcisoidnim ponašanjima kako bi unaprijedili svoje planove. Ove zajedničke narcističke osobine zarobljavaju ove aktiviste/ratnike/križare u krugu nepravde, umjesto da ih oslobađaju kroz svoje aktivnosti.

Narcizam zajednice, podvrsta otvorenog narcizma, povezuje se s nekim tko je često karizmatičan i angažiran, i tko vjeruje kako  je dobronamjeran - pošten, pravedan, suosjećajan, velikodušan, uslužan, zabrinut za dobrobit drugih i očuvanje vrijednosti zajednice, ali nije u stanju primijeniti ta ponašanja u praksi, kako bi dobila željeni učinak. Ova se osoba može osjećati ovlaštenom prozivati se autoritetom za određeno pitanje, ili potrebe odabrane ranjive skupine, kako bi iskoristila narcisoidnost zajednice, ili  kako bi stekla društveni kapital i podigla svoj društveni status.

Ovakva ponašanja prisutna su kod humanitaraca, medicinskih stručnjaka, aktivista, bijelih spasitelja, terapeuta, učitelja joge, duhovnih i vjerskih vođa zajednica, osnivača dobrotvornih organizacija, utjecajnih osoba i boraca za društvenu pravdu, koji iskorištavaju svoju odabranu grupu u svojoj misiji spašavanja svijeta. Ova osoba vjeruje kako poboljšava situaciju ciljane skupine koju ona smatra ranjivom, ili je u nepovoljnijem položaju od nje - dok koristi svoje aktivnosti za uzdizanje sebe, u svojoj instituciji ili zajednici. Ponekad se ta osoba uključi u postojeću inicijativu ili uđe u suradnju, pridobije zajednicu i preuzme kontrolu nad inicijativom nakon što je izvorni vođa ili suosnivač izbačen, osramoćen, otkazan, ili prisiljen dati ostavku navodeći kao razlog 'nepomirljive razlike'.

Fokus je na uvjeravanju drugih (i sebe) u svoju dobronamjernost na više načina kao što su:

 - javni uzvici moralnog bijesa kako bi osudili nepravedan, ili nepošten tretman, svoje odabrane populacije

 - postavljaju ili objavljuju napade na same sebe, kako bi opravdali protunapade

 - raspirujući kontroverze kako bi se pozornost zadržala na njima i njihovom uzroku

 - performativna empatija prema odabranoj populaciji, hinjeno suosjećanje s neprijateljem i pojednostavljena objašnjenja o tome kako trauma njihovog neprijatelja pokreće opresivno ponašanje

 - javno izvještavaju o tome kako njihov rad utječe na njihov osobni život, sredstva za život i emocionalno stanje, no žrtva je vrijedna toga

 - ponovno opredjeljenje za svoj cilj ili misiju, unatoč tome što su izgubili u životu

 - proklamacije osobne odgovornosti za rješavanje problema

 - poziv na akcije uz što više poznatih imena.

Iako ovo zvuči kao korisna radnja, ovi su vođe više zainteresirani za pozornost koju dobivaju i usmjeravaju pozornost na stjecanje popularnosti koristeći cilj kao izvor pažnje bez istinske odgovornosti prema skupini koju su odabrali zagovarati, predstavljati ili uzdizati. Pokazivanje odanosti cilju zauzima središnje mjesto u odnosu na odanost pravdi.

U institucionalnom okruženju, oni su akteri 'promjene kulture iznutra' i pomazani su, ili samoimenovani da pokrenu aktivnosti za zaštitu od grubosti svoje institucije ili sustava. U novije vrijeme stručnjaci za DEI (raznolikost, jednakost, uključenost), dekolonizatori, abolicionisti, antirasisti, stručnjaci za prevenciju sagorijevanja, protiv zlostavljanja i dobrobiti uvjeravaju svoju instituciju u svoju kompetentnost, te su pomazani za gurue protiv opresije na radnom mjestu.

Njihova performativna empatija koja se koristi za regrutiranje prvaka za njihovu stvar je složena od velikih gesti davanja pomoći koja više doprinosi jačanju ugleda institucije, te promicanju i zaštiti lidera koji podupire 'inovacije', nego što narušava status quo, kako bi stvorila promjenu koju oni zagovaraju.

Jedna od značajki ovog stila vodstva jest crowdsourcing ideja i osobnih narativa koje će internalizirati i apsorbirati u vlastiti narativ osobnog identiteta. Nakon što prikupe dovoljno informacija iz svojih aktivnosti vampirizma znanja, te će ideje proslijediti kao svoje, samo će citirati utjecajne ljude, a ne nepoznate prvake, koji su bili prevareni neka daju svoje ideje ovom vođi.

Potreba za pažnjom i sve veća metrika vidljivosti postaje pokretač ovih aktivnosti koji izaziva ovisnost, stvarajući stres i pritisak da se održi fasada dobronamjernosti i odanosti slavnom cilju. Kako pritisak ovisnosti i vidljivost rastu, manifestira se kao hiperreaktivnost, instalirani bijes i samoobrambeni napad kada bilo tko dovodi u pitanje njihovu perspektivu, dovodi u pitanje njihove namjere, ili implicira kako su neučinkoviti u svom pristupu. Upravljanje dojmovima je sve i opravdava svako ponašanje u zaštiti njihove reputacije, jer fasada počinje pucati.

       Predstavimo Ratnike društvene nepravde

Kako bih razlikovla nekoga tko legitimno prakticira načela socijalne pravde od onih koji grade utjecaj kroz bijes, diskriminaciju, crno-bijelo razmišljanje, moralnu superiornost i druga narcistička ponašanja, bez obzira na njihov položaj u političkom spektru, uvodim izraz Ratnik društvene nepravde (Social Injustive Warrior - SIW). Shvaćam kako ne stvaram ništa novo, ali volim terminologiju koja točno opisuje učinak, a ne namjeru nečijih postupaka, osobito kada nečiji postupci održavaju hijerarhiju nepravde, a ne iskorijenjuju je.

Primamljivo je ocrnjivati, ismijavati i dehumanizirati ovu mješavinu tipa komunalnog narcizma tipkovnog ratnika - mrežnog društvenog aktivista - institucionalnog utjecaja. Divlja javna ponašanja koja raspiruju vatru kontroverzi i žustrih rasprava  s gledateljima mogu izgledati suludo. Ipak, vjerujem kako su te karakteristike manifestacija stanja u nečijem životu. Većina ponašanja je automatska i nesvjesno motivirana. Pokretači su emocije, a ne razum.

Dakle, što pokreće ovakva ponašanja?

Tuga, sram i osveta mogu potaknuti ovakva ponašanja.

Mogli biste se zapitati, za čim tuguju? Ili, za čim bismo svi mogli tugovati?

Pogledajte stanje u svijetu njihovim očima - u krizi, izvan kontrole, ispunjen nepravdama, na rubu ekološke katastrofe.

Tko ne tuguje za gubitkom boljih dana, kada su pravila društva i ponašanja izgledala jasnija? Institucije, uključujući medije, činile su se pouzdanijima. Političke linije bile su čišće. Putovi u izvjesnu budućnost činili su se lakšima, sve dok ste poduzeli prave korake. Život bi se mogao činiti predvidljivijim, ili lakšim za navigaciju, sve dok ste slijedili pravila, ili ih izazivali na moralno ispravan način. Možda svi zaglavimo tugujući zbog gubitka idealizirane prošlosti. Fantazija.

Nerazriješena tuga u društvu ovisnosti o tuzi, potiskivanju stida i kontrole, imati će posljedice. Dok ljudi razmišljaju, nesposobni prihvatiti trenutno stanje stvarnosti, mogu početi osjećati nostalgiju i čeznuti za idealiziranom prošlošću - koja će se materijalizirati u sadašnjosti.

Nostalgija se može zaštititi i pružiti privremeno mentalno utočište od surove stvarnosti, i nemoći življenja u sadašnjosti. Nekima se fantazija može činiti nadohvat ruke, kako bi se očuvala i povratila idilična prošlost, koju su zamislili očevi osnivači institucija ili majke zajednice.

Njihova tuga i nepovezanost s njihovom idealnom realnošću tjera ih neka traže veze s drugima koji dijele njihovu fantaziju, uvjeravajući ih kako je njihova fantazija valjana, realna i nešto na što imaju pravo.

Fantazija uključuje svijet bez ugnjetavanja i jasnih linija pravde. Svijet u kojem pravi "pogrešni" ljudi govore kako nikada ne bi ponovili svoje zločine prema čovječanstvu. Svijet u kojem su pravi ljudi prepoznati i nagrađeni dobrom karmom za svoju dobronamjernost. Svijet u kojem Zemlja može ponovno početi disati i cvjetati, u kojem više ne dolazi do izumiranja, djeca su sigurna i svi se slažemo. Siguran i ugodan svijet koji poklonici New Agea nazivaju Zlatnim dobom mira. Tko to ne bi želio?

Samo što takav svijet ne postoji. 

Ne može postojati u društvu raslojenom u hijerarhiji, u kojoj dominira borba za moć. Biti zarobljen u ciklusu nepravde, koristeći se ponašanjem tlačitelja, kako bi se porazilo tlačenje jest izmišljeni svijet pravde. Oni koji žele ponovno stvoriti svijet na svoju sliku, svrgavanjem tlačitelja i demontiranjem tlačiteljskih načina, čine to stvaranjem nove hijerarhije u kojoj oni imaju moć i kontrolu, u ovom novom svjetskom poretku. Ovo je #pravda.

      Rođenje Ratnika društvene nepravde

Social Injustice Warrior (SIW) ne naraste preko noći.

Pojedinac je vjerojatno imao vlastiti neuspjeh u životu, tj. prekid veze, gubitak posla, preokret bilo koje vrste koji ih je dovoljno destabilizirao da razbije njihovu sliku o sebi, i slomi stvarnost ostavljajući ih u stanju srama i neizvjesnosti o budućnosti. U svom stanju tuge i gubitka, inferiornosti, beznačajnosti i nemoći – postaju svjesni praznine koju treba ispuniti kako bi se ponovno osjećali cjelovitima. Praznina može motivirati nemir, dosadu i bijeg od stvarnosti - kako bi se ublažila nelagoda i teret boli, koji često prikriva razočaranje i omogućuje ovisnost o kaosu i nestabilnosti. Umjesto da ostane stabilan dok nelagoda prođe, u vrijeme dok prima podršku kako bi shvatio svoju tugu, pojedinac će:

 - potražiti nove prilike koje ponovno izmisli

 - duboko uroniti u teorije zavjere i nova učenja

 - pridružiti se novim zajednicama i društvenim mrežama

 - početi pisati blogove i objavljivati ​​na internetu o tome što ih muči

 - započeti novi projekt, ili čeznuti za završetkom nedovršenog posla

 - izmisliti novi profesionalni opis, novu ulogu, novi skup vještina

 - žudjeti za Spasiteljem koji će im 'dati priliku', ili 'njihovu sljedeću stanku'; ili će

 - postati Spasiteljem kroz reinvenciju svog identiteta.

Ova osoba ima snažne vrijednosti socijalne pravde, ili je usmjerena na pomaganje drugima. Što više uče o određenom društvenom problemu ili interesnoj skupini, to se više ljute zbog nepravde. Osjećaju kako posjeduju znanje, vide istinu o stvarnosti ili rješenje za ublažavanje patnje marginaliziranih skupina uz osjećaj da posjeduju svoju moć, te kako bi drugi morali spoznati njihovu veličinu.

Poticanjem mentora od povjerenja, prijatelja, podrške zajednice ili duhovnog vodstva, počinju skupljati razbacane dijelove svog identiteta kako bi ponovno izgradili novi ego i novu viziju sadašnjosti i budućnosti, koja sada nosi modificiranu priču o njihovoj misiji i životnoj Svrhi. S obnovljenom snagom, aktivist se diže iz pepela poput Feniksa i ovaj novi Spasitelj spreman je pronaći svoju Odabranu skupinu kako bi ih odveo do spasenja, dekolonizacije, oslobođenja, jednakosti, suvereniteta, emancipacije, anti-budnosti, obnove drevnih puteva, financijskih slobode, političke utopije i drugih aspiracijskih stanja postojanja.

       Igrokaz Ratnika društvene nepravde

Objavila sam knjigu o narcisoidnim odnosima u prošlosti i dok sam razvijala ovaj tekst, shvatila sam kako SIW aktivnosti slijede sličan proces. Prilagodio sam taj igrokaz kako bih istaknuo hijerarhijski odnos između SIW-a i njihove potlačene skupine Odabranih, dok SIW pokušava ostaviti dojam uzdizanja i brige za Odabrane.

SIW bi mogao početi kao zagovornik i kloniti se nazivati ih aktivistima, jer žele zadržati svoje privilegije, a ne usredotočiti se na zajednicu marginaliziranih ljudi. Barem ne još. Oni još uvijek moraju razraditi sve ključne točke razgovora i osobni narativ, kako bi ga testirali pred različitom publikom prije nego što njihov identitet postane fiksiran. To nisu samo pojedinci na mreži – to su također institucionalni DEI aktivisti na radnom mjestu, zagovornici borbe protiv zlostavljanja i oni koji predvode pokrete za koje predviđaju kako će biti jednako veliki kao i drugi #pokreti koji su primarno aktivni na internetu.

Postoji slijed aktivnosti koje postupno transformiraju dobronamjernog pojedinca sa zajedničkim narcisoidnim osobinama u Ratnika društvene nepravde (SIW-a).

Napomena čitatelju - odvojite trenutak da se prisjetite nekoga koga smatrate borcem za društvenu pravdu ili aktivistom.

Ova osoba može biti bilo tko tko ima progresivan ili konzervativan plan, a koji se lako razbjesni i jetkost, a istovremeno je karizmatičan i privlačan. Odgovara li sljedeći opis osobi koju imate na umu?

1. Identificiranje neprijatelja - tlačitelja

Da bi SIW mogao djelovati, moraju identificirati svog neprijatelja - tlačitelja - kao i tlačitelja svojih odabranih potlačenih na čekanju. Ugnjetavač može biti bilo tko, grupa, ideologija, institucija koju pojedinac vidi kao prijetnju i prepreku svojoj viziji/fantaziji koju treba demontirati i iskorijeniti iz njihove trenutne verzije stvarnosti. Tlačitelj također može biti izvor zavisti ili srama, i služiti kao suparnik kojeg mogu okriviti, ili kao žrtveno janje. Tlačitelj može predstavljati nekoga, ili instituciju, koja je zapravo nanijela štetu SIW-u u prošlosti putem nasilja ili izdaje.

2. Identificiranje Odabranih - Potlačenih

Bez obzira na to gdje se netko nalazi na sociopolitičkom spektru, ne manjka žrtava, potlačenih, slomljenih, marginaliziranih, ili obespravljenih ljudi kojima je potrebna pažnja, spašavanje i uzdizanje. SIW bira potlačenu skupinu koju će braniti, uzdizati i štititi kao svoje Odabranike. SIW zahtijeva od svojih Odabranika legitimitet i opravdanje svog postojanja. Odabrani treba nekoga s većom moći, statusom ili privilegijom, kako bi dovršili simbiotski odnos. SIW se osjeća moćno, jer je 'odlučio' posvetiti svoju pažnju i energiju svojoj cijenjenoj ranjivoj skupini.

3. Razvijanje propagande opresije Izabrane grupe

Sljedeći korak je razviti odabranu zabludu ili recikliranu priču o tlačitelju, kako bi se konstruirala propaganda koju će SIW koristiti za regrutiranje članova svog stada i izgradnju svoje zajednice odanih zaštitnika i branitelja propagande...i svojih vizionarskih vođa. SIW ne izmišlja priču - oni doista vjeruju u priču koju su sastavili na temelju svoje interpretacije povijesti, publikacija, govora i djelovanja prošlih aktivista, političkih teoretičara i drugih koji su vodili dobru borbu. Morati će provjeriti svoje poruke kako bi pročistili propagandu u lako probavljive okvire, koji suosjećaju i raspaljuju Odabrane, u isto vrijeme. 

4. Privlačenje i izgradnja njihove zajednice

SIW odlazi na svoje omiljene platforme društvenih medija i digitalne forume gdje će najvjerojatnije pronaći svoje potlačene, kako bi testirali i poboljšali poruke o svom osobnom narativu, propagandi opresije i misiji kako bi započeli novačenje svojih Odabranih. Kako se SIW počinje dotjerivati, povezivati ​​i traumatizirati sa svojim odanim sljedbenicima, proživljena iskustva pojedinaca postaju filtrirana i apsorbirana kroz vampirizam znanja u evoluirajuću propagandu, tako da na kraju postaje sličnija SIW-u, nego izvornoj verziji, pod markom SIW-a.

Članovi Odabranih, poput onih iz kulta, vjerovati će kako su bolji ljudi koji rješavaju velike svjetske probleme, jer imaju pristup ekskluzivnom znanju koje samo probuđeni mogu razumjeti, a koje im prenosi njihov vizionarski vođa kroz performativno savezništvo, hraneći ih onim što je i sam apsorbirao od drugih.

Postoje taktike koje SIW koristi za regrutiranje svojih odabranih članova pomoću objava na društvenim mrežama, digitalnim forumima ili okupljanjima.

Ratnik društvene nepravde:

 - Potvrđuje njihovu moralnu superiornost. Oni kritiziraju, obezvrijeđuju, umanjuju, demoniziraju ili oštro osuđuju drugu osobu, ili grupu, kako bi se osjećali moralno, intelektualno, ili društveno superiorno. Pokazuju se kao pravedni autoritet, u dinamici s drugom osobom ili u društvenom okruženju, bez obzira na njihovu dob ili status.

 - Djeluje bijesno kako bi potaknuo emocionalnu disregulaciju i nestabilnost. Iskorištavanje osjetljivosti i impulzivnosti ljudi prema moralnom bijesu olakšava povezivanje među grupom, na temelju pretpostavke zajedničkih uvjerenja i vrijednosti.

 - Koristi probno ispitivanje kako bi se utvrdilo ima li pojedinac "ispravna" stajališta o Odabranoj grupi i SIW-u, kako bi bio pravi "fit" za SIW zajednicu.

 - Koristi usmjereno ispitivanje kako bi ljude stavio na mjesto događaja. Ovaj pristup potvrđuje autoritet među grupom pa će se pojedinac osjećati zastrašeno i prisiljen odgovoriti na specifična pitanja koja su mu upućena (sam ili u grupi).

 - Cilja na pojedince koji se predstavljaju ili identificiraju kao potlačena ili minorizirana društvena skupina, kako bi se uspostavila veza s njima I pojedincima koji izgledaju pasivnije i osjetljivije. Neki od tih pojedinaca, također, sebe opisuju kao društvene aktiviste i/ili aktiviste protiv opresije.

 - Stavlja u središte pozornosti osumnjičenog ili poznatog Odabranog člana neka podijeli svoju osobnu priču o ugnjetavanju. Pojedinac se osjeća potaknutim otkriti svoja proživljena iskustva privatno ili javno. Nakon otkrivanja, SIW priznaje hrabrost pojedinca za dijeljenje i potvrđuje njihovo iskustvo kako bi se pojedinac osjećao viđenim i shvaćenim, dajući im iluziju kako ih SIW 'shvaća' i stoga je vrijedan povjerenja.

 - Testira njihovu propagandu s Odabranim članom. Osobi koja je upravo otkrila svoja proživljena iskustva i koja se sada osjeća viđenom predstavljena je "šira slika" onoga što stoji iza njihove patnje. Željeni učinak jest da se odabrani član osjeća kao da mu je pružen uvid u istinu stvarnosti. Osjećaju se probuđeno, zahvalno i žele znati više.

 - Nudi poziv da saznate više u SIW zajednici. Pozivnica uključuje informacije o nevjerojatnoj prosvijećenoj zajednici istomišljenika koji brojnim aktivnostima grade svijest o nepravdi i bore se za pravdu.

 - Potvrđuje autoritet i legitimitet govoreći ljudima uljepšanu priču o projektima na kojima su radili i trenutno rade s različitim Odabranim skupinama kako bi ostavili dojam i potaknuli iluziju da oni doista žive i dišu pravdu. Članovi zajednice u fazi medenog mjeseca odnosa sa SIW-om i zajednicom osjećaju se moralno pravednima i superiornima jer su relativno rijetki koji su probuđeni za istinu. SIW ne pokušava lagati ili obmanjivati ​​- oni doista vjeruju da će njihovi projekti i aktivnosti proizvesti rezultate koje traže.

 - Izdvaja osobne priče i proživljena iskustva Odabranih članova koji sada vjeruju SIW-u i otvoreno govore o svojim poteškoćama. SIW koristi propagandu kako bi potvrdio i pružio dublja objašnjenja o ulozi tlačitelja u izazivanju i održavanju tlačenja odabranih članova. Ovo jača povjerenje između Odabranog člana i SIW-a i potiče Odabrane da nastave dijeliti svoje jedinstveno znanje sa SIW-om. SIW apsorbira ovo jedinstveno znanje i ugrađuje ga u propagandu Oppressora koja će biti ispričana Odabranim članovima u budućim raspravama kao da je to cijelo vrijeme bilo znanje SIW-a.

 - Žali se na poteškoće u radu pravosuđa, posebno kada oni obavljaju većinu posla, a ne poduzima dovoljno ljudi. Imaju trenutke žrtve Spasitelja jer se osjećaju kao da ne čine dovoljno, drugi ne rade svoj dio ili se osjećaju iscrpljeno od svih svojih kritičara.

 - Testira lojalnost članova zajednice izlažući kritičare, inscenirajući rivalstvo i pokazujući povjerenje nekolicini posebnih dajući im više pažnje i odgovornosti/ovlasti u aktivnostima zajednice. Članovi koji glasno brane i suosjećaju sa SIW-om prolaze test povjerenja, dok će ostali s vremenom postati članovi grupe Oppressor.

 - Novači saveznike među odabranima od povjerenja neka špijuniraju prijetnje, prikupljaju podatke o kritičarima i suparnicima i uništavaju neprijatelje unutar zajednice i izvan nje.

 - Pojačaju poruke o važnosti specifične misije protiv ugnjetavanja i kako to nije moguće bez podrške Odabrane zajednice.

 - Održava zajednicu zaposlenom, angažiranom i povezanom s javnim forumima, okupljanjima zajednice, zabavama i neformalnim okupljanjima kako bi se nastavilo s razotkrivanjem tlačiteljskih aktivnosti, ojačala i razvila propaganda. Ovo povećava vjerojatnost da će Odabrani internalizirati ideologiju i usvojiti je kao istinu, dok će također utjeloviti SIW manire, obrate fraza i intonaciju. Emocionalno povezani članovi zajednice su navučeni i stalno trebaju mudrost lidera da vjeruju kako su uključeni u nešto važno, revolucionarno i što promiče pravdu. Izabrani članovi postaju ogorčeniji, pravedniji i ujedinjeniji u svom aktivizmu.

5. Razotkriti, javno osramotiti i napasti tlačitelja

Oni koji predstavljaju tlačitelja nadilaze izvorno odabranu skupinu. Ugnjetavač može uključivati ​​sljedbenike koji su glasno izazivali vođu, ili koji nisu uspjeli sudjelovati i doprinijeti onako kako je izvorno namjeravano ili očekivano, u izgradnji i održavanju statusa i privilegija vođe.

Napadi će uključivati ​​lidera koji će javno podijeliti svoju misiju, dokaze o svom 'radu' i 'utjecaju', svoju izjavu žrtve (tj. 'ljudi kojima se ne sviđa moja poruka pokušavaju me srušiti'), izjavu svoje predanost njihovoj stvari, njihova želja da probude čovječanstvo i promiču pravdu, te priznanje snage koju osjećaju od svoje zajednice da ih drži.

Ono što neće biti vidljivo su privatne poruke prijetnji, ciljanog maltretiranja i uznemiravanja od strane SIW-a korištenjem anonimnih računa, i njegovih letećih majmuna koji vjeruju kako ušutkavanje svojih protivnika taktikama zastrašivanja i višestrukim napadima, doxxingom i drugim taktikama napada promiču pravdu .

6. Osramoćeni, razotkriveni i preporođeni

Može proći vrijeme, čak i godine, od rođenja SIW-a do njihove sramote i pada. Dok su ponavljali korake 1-5, usmjeravali su i gradili svoju zajednicu Odabranih kao kult posvećen ideologijama ugrađenim u propagandu i vođu SIW-a. Dobri poklonici brane i štite sve u vezi svoje zajednice, koristeći žrtve i taktike napada, kako bi osnažili svoje aktivnosti. Na kraju, ekskomunicirani bhakte koji su pali na testovima lojalnosti, i koji su se deprogramirali zbog internalizirane propagande, željet će da drugi vide koliko je SIW postao opasan. Oni će pokušati protunapade i unutarnju borbu što će potaknuti SIW-a neka se uključi u aktivnosti opisane u odjeljku 4, kako bi upravljali i zaštitili svoj ugled.

Za neke SIW-ove, kao što se dogodilo mnogim vođama kulta, oni će biti potpuno razotkriveni zbog svojih aktivnosti i smatrat će se samoslužnim, samopomazanim prevarantskim aktivistom. Nakon što budu osramoćeni i ne budu u mogućnosti vratiti svoj ugled, njihova će se misija samouništiti, a zajednica će se raspustiti, osim nekolicine pravih vjernika koji će nastaviti stajati uz SIW-ove. SIW će proći kroz ciklus koji je doveo do njihovog rađanja, kako bi ili kritički ispitao svoje postupke i otkrio svoje temeljne motive koji pokreću sebični i izrabljivački plan, ili se ponovno izmislio i ostao zarobljen u ciklusu nepravde, kako bi ponovno pokrenuo proces.

      Što netko tko je istinski posvećen pravdi može učiniti (a više ne čini)?

Oni koji vode kampanju mržnje protiv bilo koje skupine ili nositelja određene ideologije čine to kako bi ublažili bol vlastite beznačajnosti.

U ljudskoj je prirodi da svatko želi biti priznat i izabran od bilo kojeg autoriteta - dominantnog roditelja, učitelja, menadžera, institucije, državnog tijela, političkog vođe, izvršnog direktora, slavne osobe i javne osobe, ili ratnika društvene nepravde. Kako drugačije nadjačati stalnu prisutnost osjećaja beznačajnosti i inferiornosti? Ako ne možete biti Izabrani, u pravim uvjetima vi  možete postati autoritet koji ima moć Odabrati i iskusiti svoju veličinu kroz oči drugih. Time se uspostavlja relacijska hijerarhija, dinamika roditelj-dijete, ili gospodar-sluga, a također i prepreka uzajamnosti, reciprocitetu, jednakosti i pravdi.

Kao što povijest nastavlja pokazivati, hijerarhija je društveni poredak koji se želi očuvati i njegovi su korisnici uvjetovani neka ga očuvaju. Mi, korisnici, programirani smo za ponovno uspostavljanje hijerarhijskog ponašanja i razmišljanja sve dok ne pokušamo koegzistirati u zajednicama različitih načina gledanja, znanja i bivanja u svijetu. U hijerarhijskom društvenom poretku gdje moć kvari, pravda je iznimka, a nepravda pravilo.

“Jer gospodarev alat nikada neće rastaviti gospodarevu kuću. Oni nam mogu privremeno dopustiti da ga pobijedimo u njegovoj vlastitoj igri, ali nikada nam neće omogućiti da donesemo istinsku promjenu.”  (Audre Lorde)

Za Ratnika društvene nepravde koji pokušava izgraditi svoju sliku pravednog svijeta u kojem njihova uvjerenja, ponašanja i pravila vladaju samo opremljeni gospodarevim alatima - nova stvarnost pravde ponašat će se uvelike poput stare. Potlačeni postaje tlačitelj, ili potlačeni dobiva novog tlačitelja.

Svijet u kojem svatko može živjeti dostojanstveno, pristupati resursima koji će im pomoći neka napreduju, dati i održati svoju zajednicu, osigurati da drugi imaju ono što im je potrebno za snalaženje u složenosti i inovirati kako bi prevladali životne izazove, ne vodi spasitelj ili institucija svojim autoritetom. Stanovnici ovoga svijeta nevoljko prihvaćaju kako pravda postoji, jer moraju postojati i korupcija i zlo.

Oni koji su predani pravdi također priznaju kako su ranjivi na korupciju, signaliziranje vrline, ponašanje koje traži pozornost i neispunjavanje poznatih hijerarhijskih obrazaca odnosa u trenucima nesigurnosti i nepodnošljive neizvjesnosti.

Pravda uključuje obvezu da više ne činite ono što smatrate štetnim ponašanjem za druge, čak i ako vaši neprijatelji to rade vama i vašoj grupi. To je oslobađanje od borbe za moć i zamki ciklusa nepravde kako biste mogli podržati druge da učine isto.

Pravda je kretanje prema novom odredištu, a ne fantazija u kojoj je jedan put najvažniji. Zahtijeva prelaženje stjenovitog terena neoznačenih staza raštrkanih zamkama, s drugima koji koriste istraživanje, kritičko promišljanje i dijele praktičnu mudrost. Također, možemo upotrijebiti mudrost naših predaka i onih koji su prije hodali sličnim putem, kako bismo olakšali promjene koje nam sada idu u korist i poduzeli pojedinačne i zajedničke akcije kako se više ne bi ponavljale nepravde iz prošlosti. 

Što se tiče ratnika socijalne nepravde s kojima se susrećete na mreži i u svojim institucijama: vaše individualno djelovanje prema pravdi, također, uključuje uskraćivanje pozornosti onima kojima je to potrebno kako bi potaknuli svoje napore.

BY: Nathalie Martinek, PhD; The Narcissism Hacker

Puno tekstova o narcizmu možete pronaći na - https://nathaliemartinekphd.substack.com/