Knjiga Otkrivenja nije knjiga koja treba dešifrirati proročanstva o posljednjim vremenima i Isusov povratak u budućnosti. Opisuje kako je Isus pobijedio svijet kao Zaklano Janje.
Napomena: dakle, prije nekoliko dana sam postavila tekst autora Romana Pisa (Pizona) koji objašnjava da je gotovo cijeli Novi zavjet napisan od strane Rimljana. Konkretno, za Knjigu Otkrivenja govori kako je autor jedan od njegovih predaka, Julije Pizon. Ja se s tim ne slažem. Ne govorim kako to nije točno, mislim kako konkretnih dokaza za njegove tvrdnje ipak nema. Konkretno mislim kako se sve što se tiče Novog zavjeta zapisalo naknadno, ono što je usmeno prenošeno. Pisma koja je Pavle diktirao i slao svojim crkvama su jedini pismeni dokaz. Nije loše ovdje napomenuti kako je Pavle bio početno odbačen od pripadnika tzv. jeruzalemske crkve (jer nije bio apostol), odnosno apostola predvođenih Petrom. Tek naknadno su se Evanđelja, Djela Apostolska i Pavlova pisma (kao Pavlove Poslanice) objedinilo u Novi zavjet. Uz još jednu, krajnju knjigu: Knjigu Otkrivenja. O ovoj knjizi govori ovaj tekst malo detaljnije. Slijedeća dva tekta, koja ću objaviti (nadam se) najkasnije sutra govore o još jednoj temi o kojoj se puno govori: drugom Kristovom dolasku. Za taj drugi dolazak nalaze opravdanje upravo u Knjizi Otkrivenja. Ovo je kratko, koliko jedna napomena može biti. Nakon svega i kako bilo da bilo, evidentno crkva i moderna povijest nije mogla sakriti lik i djela Isusa Krista. Sigurno bi to učinili da su mogli. Puno je odvlačenja pažnje i puno se tu manipulira. Ostajem pri tome kako je svijetom hodao jedan veličanstveni, "božanstveni", čovjek - kojega danas poznamo po imenu Isus Krist. Slijedeći njegova djela i zapravo slušajući njegove riječi (jer jesu ostale zabilježene, i nekoliko se puta od raznih ljudi, ponavljaju) - mislim kako je to ono što bi zapravo trebao biti Put Istine svakog od nas kroz Život.
Svima zaista zahvaljujem na čitanju, i zaista mi je nevjerojatna čast onda kada pogledam koliko vas ima da naletite na ovu stranicu. Svima želim sretan Uskrs. Uskrs - kako bi uskrsnuli u djelu Isusa Krista. Uvijek je bilo zla i nesreća po svijetu, otkad je čovjeka. Pobijedimo zlo dobrim. Pa, ako ne ide dobrim, postoje i neke druge stvari, ali onda i mi moramo postati pomalo zli.
Želim vam svima mir i dobro. Bog vas blagoslovio.
Knjigu Otkrivenja je napisao Ivan, što bi se moglo odnositi na voljenog učenika koji je napisao evanđelje i Ivanova pisma, ili bi to mogao biti neki drugi Ivan (mesijanski židovski prorok koji je putovao i poučavao u ranoj crkvi). Koji god Ivan bio, on u uvodnom odlomku jasno daje do znanja kakvu je knjigu napisao.
1. Apokalipsa Isusa Krista [Apokalipsa ili objava Isusa Krista], koju mu je Bog dao da objavi svojim slugama, što treba učiniti uskoro. Naznačeno je poslao po anđelu neka prenese svome sluzi Ivanu:
2. koji je svjedočio za Riječ Božju i svjedočio za Isusa Krista, što god da je vidio u ovim stvarima.
Ivan knjigu naziva otkrivenjem ili apokalipsom. Starogrčka riječ ἀποκάλυψις (apokálupsis) odnosi se na onu vrstu literature, koja je bila vrlo dobro poznata Ivanovim čitateljima iz hebrejskih spisa, kao i drugih popularnih židovskih tekstova. Apokalipsa je ispričala prorokove simbolične snove i vizije, koje su otkrivale Božju nebesku perspektivu na povijest i trenutne događaje, kako bi se onda sadašnjost mogla promatrati u svjetlu konačnog ishoda povijesti.
Ivan kaže kako je njegova napisana Apokalipsa proročanstvo, što znači kako se radi o Božjoj riječi, izgovorenoj preko proroka Božjem narodu, obično kako bi ih upozorio na nesreću ili utješio u vremenima krize. Nazivajući ovu knjigu proročanstvom, Ivan kaže kako ona nastavlja u tradiciji biblijskih proroka, te da njihovu poruku dovodi do samog vrhunca. Ovo apokaliptično proročanstvo je poslano stvarnim ljudima, koje je Ivan poznavao.
Knjiga započinje i završava kao cirkularno pismo, koje je poslano u sedam crkava, po drevnoj rimskoj provinciji Aziji. Sedam je značajan broj za Ivana. To je simbol potpunosti koji se temelji na sedmodnevnom subotnjem ciklusu u Starom zavjetu, a Ivan je ovaj broj utkao u svaki pojedini dio ove knjige.
Ovim uvodom Ivan nam je dao jasne smjernice o tome kako želi da razumijemo ovu knjigu. Židovska apokalipsa komunicira kroz simbolične slike i brojeve. To nije tajna prediktivna šifra o vremenu smaka svijeta. Umjesto toga, Ivan neprestano koristi simbole izvučene iz Starog zavjeta i očekuje od svojih čitatelja da otkriju što ti simboli znače, istraže tekst na koji on aludira.
Činjenica jest kako pismo Otkrivenja zapravo znači da Ivan govori o situaciji u tim crkvama, tijekom prvog stoljeća. Iako ova knjiga ima mnogo toga za reći kršćanima kasnijih generacija, značenje knjige prvo se mora usidriti u povijesnom kontekstu Ivanova vremena, uz mjesta i publiku koja je slušala proročanstvo.
Otkrivenje: 1-3 - Isusova poruka za sedam crkava
Ivan je bio prognan na otok Patmos; doživio je viziju uskrslog Isusa uzdignutog kao kralja svijeta. Stajao je između sedam gorućih svjetala i Ivanu je rečeno kako je to simbol sedam crkava u Maloj Aziji, prilagođen iz starozavjetne knjige proroka Zaharije u poglavlju 4:
1 I anđeo se opet okrenuo, koji je govorio u meni, i podigao me, kao čovjeka koji se diže iz sna. (I anđeo koji mi je govorio, vratio se i podigao me, kao čovjeka koji se diže iz sna.)
2 I reče mi: Što vidiš? I rekoh, vidio sam, i gle! svijećnjak sav od zlata i svjetiljka njegova na glavi, sedam svjetiljaka na njemu i sedam posuda za ulje na svjetiljkama koje su bile na glavi. (A on mi reče: Što vidiš? A ja rekoh: Gle! Vidim zlatni svijećnjak i svjetiljku na vrhu, i sedam svjetiljki na njoj, i sedam posuda za ulje za svjetiljke na vrhu.)
Isus počinje govoriti o specifičnim problemima s kojima se suočava svaka od crkava. Neki su članovi postali apatični zbog bogatstva i imućnosti, moralno kompromitirani, jeli su obredne obroke, spavali uokolo po poganskim hramovima, ali drugi iz crkve su ostajali vjerni Isusu. Ovi vjerni sluge su trpjeli maltretiranja i nasilno progonstvo, dok Isus upozorava kako će stvari postati još gore.
Nevolja je nad crkvama, nevolja će ih prisiliti da biraju između kompromisa ili vjernosti, što je rečeno u Otkrivenju 2:9-10:
9 Znam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo, ali ti si bogat; a tebe hule oni koji govore da su Židovi, a nisu, nego su sinagoga sotonina.
10 Ne boj se ništa od ovoga što ćeš pretrpjeti. Đavo će neke od vas poslati u zatvor, da budete iskušani [da budete provjereni]; i trpiti ćete ovu nevolju deset dana. Budi vjeran do smrti, i dati ću ti vijenac života.
U Ivanovo vrijeme je prihvaćeno ubijanje kršćana, koje je naredio rimski car Nerona i vjerojatno je bio u tijeku nastavak progona kršćana od strane cara Domicijana. Napast je bila zanijekati Isusa kako bi se izbjeglo progonstvo, ili jednostavno samo zato da bi prihvatili duh rimskog doba. Isus ih poziva na vjernost, kako bi mogli pobijediti (doslovno pobijediti). Isus obećava nagradu za svakoga u ovim crkvama koji pobijedi.
https://www.vijesti-iz-nesvijesti.com/duhovnost/1747922_progon-krscana-1-dio
Svaka od ovih nagrada izvučena je izravno iz konačne vizije (u knjizi) o braku između Neba i Zemlje. Dakle, ovaj uvodni dio postavlja glavnu napetost radnje, koja će pokretati priču u ovoj knjizi.
Hoće li Isusov narod izdržati?
Hoće li oni naslijediti novi svijet, koji je Bog pripremio za njih?
Zašto je vjernost Isusu opisana kao pobjednička?
Ostatak Knjige Otkrivenja je Ivanov odgovor na ova pitanja.
Otkrivenje: 4-5 - Isus otvara pečat
Ivan ima viziju Božje nebeske prijestolne sobe i opisuje je slikama koje su izvučene iz mnogih starozavjetnih proroka (Izaija 6, Ezekiel 1, Daniel 7). Boga okružuju stvorenja i starješine koji predstavljaju sve stvoreno, kao i ljudske nacije. Svi oni odaju čast i svoju predanost jedinom pravom Bogu Stvoritelju, koji je svet.
U Božjoj ruci je svitak koji je zatvoren sa sedam voštanih pečata. Simbolizira poruku starozavjetnih proroka i zapečaćeni svitak Danielovih vizija, koje govore o tome kako će Božje kraljevstvo u potpunosti doći ovdje na Zemlju, kao što je na nebu:
4 A ti, Daniele, zatvori riječi i zapečati knjigu do određenog vremena; puno će proći mnogi ljudi, a znanje će biti mnogostruko. (Ali ti, Daniele, zatvori riječi i zapečati knjigu do određenog vremena; da, mnogi će živjeti i umrijeti, a znanje će biti mnogostruko.)
(Danijel 12:4)
Ali, ispada kako nitko ne može otvoriti svitak, sve dok Ivan ne čuje za nekoga tko može. Lav iz Judinog plemena i Davidov korijen može ga otvoriti, što daje starozavjetne opise mesijanskog kralja, koji će vojnim osvajanjem donijeti Božje kraljevstvo. U Izaiji 11 opisuje se Jišajev korijen, koji je otac kralja Davida:
11 I štap će izaći iz korijena Jišajeva, i cvijet će se uzdići (iz) korijena njegova.
2 I Duh će Gospodnji počivati na njemu, duh mudrosti i razuma, duh savjeta i jakosti, duh znanja i pobožnosti;
3 i ispunit će ga duh straha Gospodnjega. Neće suditi na oči, niti će koriti, niti osuđivati na sluh ušiju; (i duh straha Gospodnjeg ispunit će ga/i duh poštovanja prema Gospodu ispunit će ga. Neće suditi po pogledu svojih očiju, niti će koriti ili osuđivati po sluhu svojih ušiju;)
(Izaija 11:1-3)
Također, u ovom stihu Daniel objašnjava kako će "sedam darova Duha Svetoga" počivati na dolazećem Mesiji (Isusu).
Sedam darova Duha Svetoga:
- Mudrost
- Razumijevanje
- Savjeti
- Čvrstoća
- Znanje
- Pobožnost
- Strah od Boga.
To je ono što Ivan čuje, ali onda se okrene i vidi kako to nije agresivni kralj lav, već žrtvovano krvavo janje, koje živo stoji tamo i spremno je otvoriti svitak. Zapamtite značenje riječi 'čuje' i 'vidi' za kasnije.
6 I vidjeh, i gle! u sredini prijestolja, i od četiri životinje, i u sredini starješina, janje koje stoji kao zaklano, koje ima sedam rogova i sedam očiju [a u sredini starješina, janje koje stoji kao zaklano, ima sedam rogova i sedam očiju], što je sedam duhova Božjih, poslanih na svu zemlju.
(Otkrivenje 5:6)
Ovo je jedan od najvažnijih stihova u cijeloj Bibliji. Ivan povezuje Isusa (Janje koje stoji zaklano) s Duhom Svetim (Sedam Božjih Duhova).
Ovaj simbol Isusa kao zaklanog janjeta je od presudne važnosti za razumijevanje Knjige Otkrivenja. Ivan govori kako je starozavjetno obećanje Božjeg budućeg pobjedničkog kraljevstva inaugurirano kroz razapetog Mesiju. Isus je pobijedio svoje neprijatelje umirući za njih, kao pravo pashalno janje, kako bi oni bili otkupljeni.
Zbog uskrsnuća, Isusova smrt na križu nije bila poraz, to je bilo njegovo ustoličenje i način na koji je pobijedio zlo. Ova vizija završava s janjetom pored onoga koji sjedi na prijestolju i zajedno su obožavani kao jedini pravi stvoritelj/otkupitelj. Zaklano janje počinje otvarati svitak. To je simbol njegovog božanskog autoriteta da predvodi povijest do kraja.
Otkrivenje: 6-16 - Sedam pečata, sedam truba i sedam zdjela
Sljedeći odjeljak Otkrivenja prelazi na tri ciklusa od sedam: sedam pečata (poglavlja 6-8), sedam truba (poglavlja 8-11) i sedam zdjela (poglavlja 15-16). Svaki ciklus prikazuje Božje kraljevstvo i pravdu koja dolazi ovdje na Zemlju, kako i na Nebu. Neki ljudi misle kako ova 'Tri niza od sedam božanskih presuda' predstavljaju doslovni linearni slijed događaja koji su se dogodili u prošlosti, ili bi se mogli dogoditi sada, ili će se tek dogoditi u budućnosti kada se Isus vrati.
Za razumijevanje pravog značenja, moramo primijetiti kako je Ivan satkao svih sedam zajedno. Posljednjih sedam zdjela izlazi iz sedme trube i sedmog pečata, dok sedam truba izlazi iz sedmog pečata. Kao lutke u lutki, gdje svaka sedmina sadrži sljedećih sedam. Također, primijetite kako svaka od serija od sedam kulminira konačnom presudom i imaju podudarne zaključke.
Možda je stoga vjerojatnije kako Ivan koristi svaki ovaj niz od sedam kako bi prikazao isti vremenski period između Isusova uskrsnuća i budućnosti, ali iz tri različite perspektive.
Sedam pečata
Zaklano janje počinje otvarati svitke s prva četiri pečata i Ivan ugleda četiri konjanika. To je slika iz knjige Zaharije 1:
8 Vidjeh noću, i gle! čovjek koji ide na crvenom konju; i on je stajao između mjesta gdje mirte rastu, koja su bila u dubini, a za njim su bili konji crveni, raznoliki (šarani) i bijeli.
9 I rekoh: "Gospodaru, tko su ovi?" I reče mi anđeo Gospodnji, koji je govorio u meni, pokazat ću ti što su to. (I ja rekoh: Gospodaru, kakvi su ovi konji? I anđeo Gospodnji, koji mi je govorio, reče mi: Pokazati ću ti kakvi su ovi konji.)
(Zaharija 1:8-9)
Ova 4 konjanika simboliziraju vrijeme rata, osvajanja, gladi i smrti. Drugim riječima: tragično prosječan dan u ljudskoj povijesti.
Zatim, kada se otpečati peti pečat, on vidi ubijene kršćanske mučenike pred Božjim nebeskim prijestoljem i vapaj njihove nevine krvi se uzdiže pred Bogom, poput dima iz kadionice. Zatim im je rečeno neka se odmore, jer još kršćana tek treba umrijeti. Nije nam rečeno zašto, ali rečeno nam je kako to neće trajati zauvijek.
Šesti pečat jest Božji konačni odgovor na njihov vapaj i on donosi veliki 'Dan Gospodnji', koji je opisan u Izaiji 2 i Joelu 2:
2 Pjevajte u trubu na Sionu, vičite na mojoj svetoj gori. Uznemirite se svi stanovnici zemlje; jer dolazi dan Gospodnji, (Pjevajte u trubu na Sionu, vičite na mojoj svetoj gori. Sav narod zemlje neka se uznemiri; jer dolazi dan Gospodnji,)
(Joel 2:2)
Narod viče: ‘Tko može opstati?’. Ovdje Ivan prekida radnju kako bi odgovorio na to pitanje. Ivan vidi anđela s pečatom, koji dolazi staviti znak zaštite na Božje sluge, koji podnose svu tu nedaću i čuje broj onih zapečaćenih - 144.000. Ovaj broj je poput vojnog popisa stanovništva, te je sličan broju iz prvog poglavlja Knjige brojeva.
Ima ih 12 000 iz svakog od 12 plemena Izraelovih. Broj ove vojske je ono što je Ivan čuo, baš kao što je čuo o lavu osvajaču Jude.
Ali, u oba slučaja, on se tada okrenuo i vidio je iznenađujuće ispunjenje tih vojnih slika u Isusu, zaklanom janjetu. Ono što Ivan ovdje govori jest kako je očekivao / ČUO za pobjedničkog Mesiju s vojskom od 144 000 ljudi iz 12 Izraelovih plemena, ali umjesto toga on je VIDIO Mesiju, koji je bio miroljubiv i bio je ovdje za cijeli svijet, ne samo za Izraelova plemena.
Dakle, kada Ivan vidi ovu mesijansku vojsku Božjeg kraljevstva, ona se sastoji od ljudi iz svih naroda, koji ispunjavaju Božje drevno obećanje Abrahamu u Postanku 17:
3 Abraham pade ničice ničice. I Bog mu reče,
4 Ja sam, i moj je savez mira s tobom, i ti ćeš biti otac mnogih naroda (i biti ćeš otac mnogih naroda);
Ta multietnička vojska janjeta može stajati pred Bogom, jer su otkupljeni krvlju janjeta. Ovu miroljubivu vojsku sada nazivaju osvajačem, jer ne ubijajući svoje neprijatelje, nego pate i svjedoče, baš poput janjeta.
Nakon toga se razbija sedmi i posljednji pečat, ali prije nego što se svitak otvori - pojavljuje se sedam truba upozorenja i uzima se vatra s kadionog žrtvenika. Simbolizira vapaj mučenika i bačeno je na Zemlju, čime se završava 'Dan Gospodnji'.
Sedam truba
Sada, sa sedam truba Ivan podupire i ponovno prepričava priču, ovaj put sa slikama iz priče o Izlasku. Dakle, prvih pet zvukova truba ponavlja kugu poslanu na Egipat:
- Život
- Krv
- Otrovna voda
- Tama
- Demonski skakavci.
A onda šesta truba oslobađa četiri konjanika, koji su pristigli iz prva četiri pečata. Ali, onda nam Ivan dalje priča kako se unatoč svim tim pošastima narodi nisu pokajali, baš kao što se nije pokajao niti faraon u priči o Izlasku. Dakle, čini se kako sam Božji sud neće dovesti ljude da se ponizno pokaju pred njim.
Zatim John ponovno zaustavlja radnju i radi drugu stanku. Anđeo mu donosi nezapečaćeni svitak koji je otvorilo janje. Baš poput Ezekiela, Ivanu je isto rečeno neka pojede svitak i zatim objavi njegovu poruku narodima. Napokon je otvoren svitak janjeta i sada ćemo otkriti kako će Božje kraljevstvo doći ovdje na Zemlju.
Sadržaj svitaka je napisan u dvije simbolične vizije:
Prvo Ivan vidi Božji hram i mučenike kraj oltara i rečeno mu je neka ih izmjeri i razdvoji. Ovo je slika zaštite preuzeta iz 2. poglavlja Zaharije:
2 I rekoh: Kamo ideš? I reče mi: "Da upoznam Jeruzalem i Judu; (da se vidi) kolika mu je širina, a kolika dužina. (A ja rekoh: Kamo ideš? A on mi reče: Da mogu izmjeriti Jeruzalem i Judu, da vidim kolika mu je širina, a kolika dužina.)
Ali, tada su vanjska dvorišta u gradu srušena i narodi ih pregaze. Neki misle kako se ovo doslovno odnosi na uništenje Jeruzalema koje se dogodilo u prošlosti, ili će se dogoditi u budućnosti. No, vjerojatnije jest da Ivan slijedi tradiciju Isusa i apostola, koji su svi koristili novi hram, kao simbol za Božji narod novog saveza:
6 Ne znate li da ste hram Božji i da Duh Božji prebiva u vama?
17 I ako tko [čovjek] oskvrni hram Božji, Bog će ga uništiti [Bog će ga izgubiti]; jer je hram Božji svet, što i jest.
(1. Korinćanima 3,16-17)
Duh Božji, Duh Sveti
U tom slučaju, ovo je slika o tome kako Isusovi sljedbenici mogu trpjeti progon od strane naroda, ali ovaj vanjski poraz ne može im oduzeti pobjedu kroz janje.
Ideja se proširuje u drugoj viziji svitaka. Bog postavlja dva svjedoka, kao proročke predstavnike narodima. Još jednom, neki ljudi misle kako se ovo doslovno odnosi na dva proroka, koji će se pojaviti jednog dana u budućnosti. Ali Ivan ih naziva "svjetnjacima", (oni koji stoje uz svjetiljke), što je jedan od njegovih jasnih simbola za crkve.
Dakle, ova vizija je vjerojatno vizija o proročkoj ulozi Isusovih sljedbenika koji će preuzeti plašt Mojsija i Ilije, i koji će pozvati idolopokloničke narode i vladare neka se vrate jedinom pravom Bogu.
Ali, onda se iznenada pojavljuje strašna zvijer, ista zvijer iz Danijelove glave 7, koja osvaja svjedoke i ubija ih. Ovo je proročanstvo opisano u: https://www.vijesti-iz-nesvijesti.com/duhovnost/1793901_progon-krscana-6-dio
Nakon svega, Bog ih vraća u život i opravdava svjedoke pred njihovim progoniteljima. Krajnji rezultat jest u tome da se mnogi među narodima konačno pokaju i odaju slavu Bogu stvoritelju na Dan Gospodnji.
Vidite li već uzorak?
Što je zapravo pravo značenje Knjige Otkrivenja?
Razmislite o dosadašnjoj priči.
Božje osude, niti upozorenja kroz pečate i kroz trube nisu dovele do pokajanja među narodima, baš kao što su pošasti Izlaska samo otvrdnule faraonovo srce.
Ali, janje Isus, on je pobijedio svoje neprijatelje ljubeći ih, umirući za njih. Sada, poruka janjetovog svitka otkriva misiju njegove vojske, crkve. Božje kraljevstvo će se otkriti kada narodi vide crkvu koja oponaša žrtvu Janjeta punu ljubavi. Ne ubijajući svoje neprijatelje, već umirući za njih. Božje milosrđe, koje se pokazuje preko Isusovih sljedbenika, dovesti će narode do pokajanja.
Do sada je Otkrivenje bilo simbolična priča o trenutku kada je Isus otključao Duha Svetoga (7. pečat) da bi bio primljen ljudima svijeta (7. truba).
15 I sedmi anđeo zatrubi. I na nebu odjeknuše silni glasovi:
»Uspostavljeno je nad svijetom kraljevstvo
Gospodara našega i Pomazanika njegova
i kraljevat će u vijeke vjekova!«
16 Tada dvadeset i četiri starješine, što pred Bogom sjedoše na prijestolja, 17 padoše ničice i pokloniše se Bogu govoreći.
»Zahvaljujemo ti, Gospodaru,
Bože, Svevladaru,
koji jesi i koji bijaše,
zato što uze u ruke
moć svoju veliku
i zakralji se!
18 Gnjevili se narodi,
ali dođe srdžba tvoja
i čas da se sudi mrtvima
i naplata dade slugama tvojim prorocima
i svetima
i svima koji se boje imena tvojega,
malima i velikima;
i da se unište
oni koji kvare zemlju.«
19 I otvori se hram Božji na nebu i pokaza se Kovčeg saveza njegova u hramu njegovu, te udare munje i glasovi i gromovi i potres i tuča velika.
(Biblija, Kršćanska sadašnjost)
Ova iznenađujuća tvrdnja je poruka otvorenog svitka koji je Ivan postavio točno u središte cijele knjige. Nakon toga zasvira posljednja truba i narodi su potreseni, jer Božje kraljevstvo dolazi ovdje na Zemlju, kao i na Nebo.
Dakle, sada znamo kako će crkva svjedočiti narodima i naslijediti novo stvaranje, ali tko je bila ta strašna zvijer koja je vodila rat protiv Božjeg naroda?
Znakovi (=Simboli)
Nakon sedam truba, Ivan zaustavlja bubnjanje sedmicama nizom vizija koje naziva 'znakovima' (simbolima), a ova poglavlja su ih puna. Ove vizije dublje istražuju poruku otvorenog svitka.
Prva otkriva kozmičku duhovnu bitku, koja je ležala iza patnje sedam crkava pod rimskim progonima. To je manifestacija drevnog sukoba, koji je započeo još u 3. poglavlju Postanka. Zmija, koja predstavlja izvor svega zla, ovdje je prikazana kao zmaj. Napada ženu i njeno sjeme, koje predstavlja Mesiju i njegov narod.
Zatim mesija pobjeđuje zmaja svojom smrću i uskrsnućem; zmaj (zmija) bude bačen na Zemlju. Tamo zmaj potiče mržnju i progon Mesijinog naroda, ali oni će pobijediti zmaja odupirući se njegovom utjecaju, čak ih i ubija. Ivan pokušava pokazati crkvama kako niti Rim, niti bilo koji drugi narod ili čovjek - nije pravi neprijatelj. Na djelu su mračne duhovne sile i Isusovi sljedbenici će objaviti Isusovu konačnu pobjedu, ostajući vjerni njegovom nauku i ljubeći svoje neprijatelje kao zaklano janje.
Ivanova sljedeća vizija prepričava priču o istom sukobu, ali ovaj put u zemaljskoj simbolici, putem Danielovih životinjskih vizija. Ivan vidi dvije zvijeri kojima je zmaj dao moć. Jedna od njih predstavlja nacionalnu vojnu moć, koja osvaja nasiljem. Druga zvijer simbolizira ekonomski propagandni stroj, koji uzdiže ovu moć kao božansku. I ove dvije zvijeri zahtijevaju punu odanost od nacija, što je simbolizirano prihvaćanjem žiga zvijeri i njegovog broja 666, otisnuto na čelu ili ruci.
Ivan je znao za obožavanje Sunca i zviježđa u poganskoj religiji, i znao je kako broj 666 predstavlja broj svih 36 božanstava koja ga obuhvaćaju: https://www.vijesti-iz-nesvijesti.com/kultura/2065042_pretpotopna-opsesija-4-dio
Ivan je svojim čitateljima dao na znanje kako nacije postaju zvijerima, onda kada svoju vlastitu moć i ekonomsku sigurnost hvale kao lažnog boga, a zatim zahtijevaju od svojih ljudi potpunu odanost. Dakle, Babilon je bio zvijer u Danielovo vrijeme, nakon čega je uslijedila Perzija, zatim Grčka, i Rim u Ivanovo vrijeme.
Stojeći nasuprot zvjerskim narodima i samom zmaju - stoji drugi kralj. To je zaklano janje. On stoji sa svojom vojskom, koja je dala svoje živote, kako bi ga slijedili. Iz novog Jeruzalema, njihova pobjednička pjesma se širi prema svim narodima i to je ono što Ivan naziva "Vječno Evanđelje". Oni pozivaju sve narode na obraćenje i obožavanje Boga, kao i izlazak iz Babilona koji će pasti.
Tada Ivan vidi viziju konačnog suda. Simboliziraju ga dvije žetve. Jedna je dobra žetva žita, jer kralj Isus dolazi okupiti svoj vjerni narod k sebi. Drugi je berba vinskog grožđa. Predstavlja opijenost čovječanstva zlom. Odvode ih u tijesak i gaze.
Sada, kroz sve te vizije znakova, Ivan stavlja čvrst izbor pred Sedam crkava.
Hoće li se oduprijeti mamilici Babilona i slijediti janje, ili će slijediti zvijer i pretrpjeti njezin poraz?
Sedam zdjela
Kada je izbor jasan, Ivan ponavlja posljednji ciklus od sedam božanskih presuda, simboliziranih kao izlijevanje sedam zdjela.
Sada znamo iz janjetovog svitka i iz znakovnih vizija kako se mnogi među narodima kaju. Ali, kako se pošasti Izlaska ponavljaju i izlijevaju kroz zdjele, ima mnogo ljudi koji se ne kaju. Oni se opiru i proklinju Boga, baš poput faraona.
I tako sve vodi do šeste zdjele, dok zmaj i zvijer okupljaju narode kako bi zaratili protiv Božjeg naroda, na mjestu zvanom Harmagedon. Ovo se odnosi na ravnicu u sjevernom Izraelu, gdje je Izrael vodio mnoge bitke protiv naroda koji su ih napadali.
Neki ljudi misle kako se ova šesta zdjela odnosi na stvarnu buduću bitku. Drugi ljudi misle kako je to metafora za konačnu Božju pravdu i pobjedu nad zlom. U svakom slučaju, Ivan je jasno uzeo slike iz Ezekielove knjige o Božjoj bitci s Gogom, koji je bio Ezekielov simbol pobunjenih naroda okupljenih pred Bogom, da se suoče s njegovom pravdom.
I to je ono što dolazi u sedmoj posudi. To je četvrti i posljednji prikaz "Dana Gospodnjeg" - kada je zlo poraženo među narodima jednom zauvijek.
Otkrivenje: 17-22 - Dolazak Božjeg Kraljevstva
Sada je Ivan u potpunosti raspakirao poruku Janjetovog nezapečaćenog svitka i vraća se unatrag, kako bi proširio tri ključne teme koje je ranije predstavio: pad Babilona, konačnu bitku za pobjedu nad zlom i dolazak Novog Jeruzalema. Svaki od ovih istražuje dolazak Božjeg kraljevstva iz drugog kuta.
(Zapamtimo: dolazak Božjeg Kraljevstva odnosi se na Duh Sveti).
Pad Babilona
Anđeo pokazuje Ivanu zadivljujuću ženu, koja je odjevena poput kraljice, ali je pijana od krvi mučenika i svih nevinih ljudi. Ona jaše zmaja, zvijer iz znakovnih vizija, simbol pobunjenih naroda.
Naziva se Babilon, prostitutka.
Detaljni simboli ove vizije personificiraju vojnu i gospodarsku moć Rimskog Carstva, ali Ivan također čini nešto više. U ovoj viziji Ivan je spojio riječi i slike iz svakog starozavjetnog odlomka o padu drevnog Babilona, Tira i Edoma.
Ivan pokazuje kako je Rim jednostavno najnovija verzija starozavjetnog arhetipa čovječanstva u pobuni protiv Boga. Oni se udružuju i formiraju nacije koje vlastitu ekonomsku i vojnu sigurnost uzdižu u lažnog boga. Ovo nije nešto ograničeno na prošlost ili budućnost, već je prije portret ljudskog stanja kroz povijest. Babilon će doći i proći, sve do dana kada se Isus vrati kako bi zamijenio Babilon svojim kraljevstvom.
Ali, kako će doći Isusovo kraljevstvo?
Konačna bitka
Do ove točke, dan Gospodnji je bio prikazivan kao dan vatre, potresa ili žetve; no, sada je prikazan kao posljednja bitka i ispričan je dva puta. To rezultira opravdavanjem mučenika.
Sada nas Ivan ponovo vraća na šestu zdjelu, gdje su se narodi okupili da se suprotstave Bogu, i odjednom se pojavljuje Isus. Pojavljuje se kao veliki heroj, Božja riječ jaše na bijelom konju, spreman je pobijediti svjetsko zlo, ali obratite pozornost... Prekriven je krvlju prije nego što bitka uopće i započne. To je zato što je to njegova krv. Isusovo jedino oružje jest mač njegovih usta, što je slika prilagođena iz Izaije 11:
4 ali on će po pravednosti smatrati ljude siromašnima i on će ukoravati po pravednosti, za blage ljude [zemaljske]. I udarit će zemlju štapom usta svojih i duhom usana svojih ubit će bezbožnika. (ali on će suditi siromasima po pravdi, i on će ukoriti krotke, ili ponizne, na zemlji pravedno ili pošteno. I udarit će zemlju štapom usta svojih, i ubit će zle duhom usana svojih.)
Isus, koji je prolio vlastitu krv za svoje neprijatelje, sada dolazi naviještajući pravdu i pozivati će na odgovornost sve one koji se odbijaju pokajati. Trebaju se pokajati zbog toga što su sudjelovali u propasti Božjeg dobrog svijeta, kao i razorne paklene vatre koju su oslobodili u Božjem svijetu - što onda s pravom postaje njihova sudbina koju je odredio Bog.
Nakon toga, Ivan ima viziju Isusovih sljedbenika koje je ubio Babilon, oni su vraćeni u život, te vladaju s Mesijom 1000 godina. Nakon ovoga, zmaj koji je nadahnuo čovječanstvo na pobunu protiv Boga, okuplja narode svijeta neka se pobune protiv Božjeg kraljevstva. Ali, pred Božjim prijestoljem pravde svi se suočavaju s posljedicama vječnog poraza.
Tako su uništene sile duhovnog zla, ali i svi koji ne žele sudjelovati u Božjem kraljevstvu. Dano im je ono što žele imati: neka postoje sami za sebe.
Zmaj i Babilon, kao i svi koji ih odaberu vječnost u nesudjelovanju, nikada više ne mogu pokvariti novu Božju kreaciju.
Brak neba i zemlje
Anđeo pokazuje Ivanu zadivljujuću nevjestu, koja simbolizira novo stvaranje, koje se zauvijek pridružilo Bogu i njegovom narodu saveza. Bog najavljuje da je došao živjeti s čovječanstvom zauvijek, te sve čini novim.
Ivanova vizija ovdje je kaleidoskop starozavjetnih obećanja. Ovo mjesto jest novo Nebo i Zemlja, obnovljena kreacija, koja je izliječena od boli i zla ljudske povijesti. To je također novi Edenski vrt, raj vječnog života s Bogom. Ali, to nije samo obični povratak u vrt, to je korak naprijed u Novi Jeruzalem, veliki grad u kojem sve ljudske kulture i sva njihova raznolikost surađuju u miru i skladu pred Bogom.
2 I ja, Ivan, vidjeh sveti grad Jeruzalem, novi, kako silazi s neba, pripravljen od Boga, kao žena ukrašena svome mužu. [I ja, Ivan, vidjeh sveti grad Jeruzalem, novi, kako silazi s Božjeg neba, spreman kao žena ukrašena svome mužu.]
(Otkrivenje 21:2)
Primijetite kako grad Jeruzalem silazi s neba, na isti način na koji silazi i Isus, kao Duh Sveti. Nova Zemlja opisana na kraju Otkrivenja opisuje Zemlju, nakon što je Isus umro na križu. Opisuje kako je Isus otključao pečate neba da bi ga ljudi ove Zemlje prihvatili vjerom. Kako je STARI svijet postao NOVI pod Isusom Kristom, zaklanim janjetom i NOVIM Savezom s Bogom.
U novom stvaranju/Novom Jeruzalemu nema nikakvog građenja novog hrama, jer prisutnost Boga i janjeta, koji su nekoć bili ograničeni samo na hram, sada prožimaju svaki djelić ovakvog novog svijeta.
22 I nisam vidio nikakav hram u njemu, jer Gospodin Bog svemogući i janje, hram je njegov.
23 Grad ne treba ni sunca ni mjeseca da mu svijetle; jer će ga Božja jasnoća osvijetliti; a janje je svjetiljka toga.
(Otkrivenje 21:22-23)
Kao što vidite, Ivan je u Knjizi Otkrivenja opisivao NOVO Kraljevstvo Božje, koje uključuje Isusa Krista, janje, Duha Svetoga i Svetohranište, kao NOVI Hram. Novi Jeruzalem predstavlja cijelo Kraljevstvo koje je stvoreno nakon što je Isus Krist umro na križu. Knjiga Otkrivenja ispunjava proročanstvo o Novom Jeruzalemu o kojem se raspravljalo u Starom zavjetu u knjigama poput Zaharije:
4 i reče mu: Trči ti, govori ovom mladiću i reci: Jeruzalem će biti naseljen bez zidova, zbog mnoštva ljudi i životinja usred njega. (i reče mu: Trči ti, razgovaraj s ovim mladićem i reci: Jeruzalem će biti naseljen kao grad bez zidova, zbog mnoštva ljudi i zvijeri u njegovoj sredini.)
(Zaharija 2:4)
Tu je i novo čovječanstvo, koje ispunjava poziv koji im je postavljen još na prvoj stranici Biblije: vladati kao Božja slika, surađivati s Bogom u provođenju ove kreacije na novim i neistraženim područjima.
16 Ja, Isus, poslao sam svoga anđela da vam posvjedoči ove stvari u crkvama. Ja sam korijen i rod Davidov [Ja sam korijen i rod Davidov], i sjajna sutrašnja zvijezda.
17 I Duh i supruga kažu [i supružnik, ili žena, kažu], Dođi ti. I tko čuje, reci: Dođi! i tko je žedan, dođi; i onaj koji hoće, slobodno uzima vodu života [i onaj koji hoće, slobodno uzima vodu života].
(Otkrivenje 22:16-17)
Tako završava Ivanova apokalipsa i epska priča cijele Biblije. Ivan nije napisao ovu knjigu kao tajnu šifru za dešifriranje rasporeda Isusova povratka. To je simbolična vizija koja je donijela nadu i izazov sedam crkava iz prvog stoljeća i svakoj generaciji kršćana od tada.
Otkriva povijesni obrazac i Božje obećanje kako će svako ljudsko kraljevstvo na kraju postati Babilon, te mu se mora oduprijeti snagom zaklanog janjeta. Postoji obećanje, jer je Isus volio i umro za ovaj svijet i neće dopustiti da Babilon prođe bez nadzora.
Knjiga Otkrivenja prekrasno je simbolično književno djelo, koje zaokružuje cjelokupnu priču Biblije, od Postanka do Otkrivenja.
Hvala na čitanju.
Add comment
Comments