Autor "Otkrivenja": Julius Piso

(Napomena: U prošlosti je religija služila aristokraciji kao oružje kontrole. Čini se kako je širenje 'nove religije' također i  uštedjelo bogatstvo aristokraciji Rimskog Carstva, zbog manjih plaća centuriona! Meni ima smisla, sa čisto praktičnog gledišta, kako su smislili način da teroriziraju svoje nepismene robove strahom od odmazde putem nevidljive svevideće 'sile'.

Uspjeh takvog uređaja (tj. preko 2000 godina i dalje) prilično je zapanjujući. To samo pokazuje koliko je lako prevariti/manipulirati velikim skupinama ljudi (u ovom kršćanskom slučaju 31% čovječanstva). Iste metode se danas učinkovito koriste putem svih oblika medija.

Koliko je milijardi ljudi terorizirano u zatvoru, ekonomski uništeno i ubodeno nepoznatim otrovima? Sve zbog straha od nevidljive stvari? Tijekom svih stoljeća?

Sljedeći tekst je neskraćeni prijevod prvog dijela knjige Rimskog Pizona. Budite spremni na šok. Cijeli pdf ovog teksta biti će priložen na kraju teksta. Uživajte.)

Sažetak: 

Dugo su ljudi mislili kako nikada nećemo saznati tko su zapravo autori novozavjetnih tekstova, ali Abelard Reuchlin otkrio je njihova imena i dao nam tu informaciju u svojoj knjižici 'Pravo autorstvo Novog zavjeta', koja je prvi put izašla 1979. godine. Drugo izdanje izašlo je 1986. godine, a potom nekoliko i kasnije. Reuchlin je to mogao učiniti, jer mu je pomogao rabin iz unutarnjeg kruga, koji mu je dao informacije o židovskim tekstovima s dokazima. Ukratko, Židovi su bili svjedoci stvaranja kršćanstva, o čemu su nam ostavili podatke u svojim raznim tekstovima, uključujući: Talmud, Midraš i Komentare.

https://www.academia.edu/4351986/Reuchlin_Abelard_The_true_autorship_of_the_new_testament

Uz ključne informacije, on, Abelard Reuchlin, uspio je proizvesti profile onih koji su bili uključeni u stvaranje kršćanstva i zaključiti autorstvo tih tekstova. Otkrio je kako su nam i sami autori ostavili podatke o tome tko su; ali da bi to učinili na način koji ne bi bio previše očit, izvorni autori morali su koristiti pseudonime. Osim toga, autori su koristili ono što je Reuchlin opisao kao 'kod', a što ću kasnije identificirati kao "kraljevski jezik" (što je jezik unutar jezika). Julije Pizon, zapravo je stavio svoje ime u Otkrivenje. A Otkrivenje je stvorio Julije Pizon da bude KRAJEM kršćanstva. Odnosno, informacije koje je dao u njemu, za nas, kao sredstvo na koje ćemo ga razotkriti, kao namjernu prijevaru. Dakle, završavajući to.

Kada pročitate informacije u novinama, nikada više nećete vidjeti Otkrivenje, ili bilo koji biblijski tekst, na isti način. Zadovoljstvo mi je provesti vas kroz ono što vam je tako dugo izmicalo. Ovo JE mudrost koja je nedostajala vama i ostatku svijeta. To je ono što je Julije Pizon mislio kada je govorio u Otkrivenju pokušavajući razjasniti da; “ovdje je mudrost”. [Rev. 13:18, gdje je dan broj '666']

Dugi niz godina toliko se ljudi naviklo na ideju da su Bibliju napisali neuki ljudi. A ono što je ojačalo to uvjerenje jest to što se ono što vide u Bibliji čini 'glupim'. Ali, rad koji su znanstvenici i istraživači (poput mene) sada priložili pokazuje kako su sami autori morali biti genijalni ljudi. Je li doista tako teško zamisliti da bi skupina elitnih genijalnih ljudi imala motiv držati mase u neznanju, neinformiranima i praznovjernima? Ne, zapravo ima puno smisla. Ali, ako bismo išli prema informacijama koje su nam dali propovjednici, pastori, biskupi i svećenici, znali bismo samo biblijske tekstove, onako kako bi oni htjeli da ih znamo. Većina ljudi nema prave referentne točke na koje bi se mogli osvrnuti i nisu upoznati s mnogim stvarima o kojima bi morali znati da bi razumjeli biblijske tekstove. Zato je mnogima ono što vide u Bibliji samo 'glupost'. Ti stari autori sami nisu bili vjernici. I dali su nam sredstva da to otkrijemo na nekoliko načina, uključujući umetanje šala i dosjetki; razotkrivajući nam činjenicu kako oni uopće nisu bili 'sveti', nego zapravo razvratni genijalni ljudi koji su uživali u onome što su radili, kako bi zavarali neuke pučane. I sami su igrali ulogu neukih pučana, dok su pisali što su radili, jer koji je bolji način bio da izvedu ono čime se zapravo bave? Sumnjam da bi drugačije funkcioniralo.

Kada bismo krenuli samo sa površnim čitanjem prijevoda i tumačenja, ne bismo mogli pronaći pravi smisao tih tekstova. A to se posebno odnosi na Otkrivenje. Nastavite čitati ono o čemu vas ja, i drugi poput mene, mogu obavijestiti u vezi s ovim tekstovima, a veo neznanja je skinut, kako bi pokazao stvarnu genijalnost i namjeru originalnih autora tih tekstova. Prošlo je previše vremena da ljudi nisu imali pojma što ovi drevni tekstovi doista sadrže.

Vrijeme je da svi na svijetu ovo nauče. To znači da kada jednom ovo naučite, imate dužnost pobrinuti se da što više drugih ljudi također sazna za to. To je sama svrha onoga zbog čega je ovaj rad učinjen. Ne može osloboditi svijet ako ostane nepoznat. Učinite što možete. Radite kao što smo mi radili. Obavijestite ljude o tome, čak i ako to morate učiniti anonimno.

Sada postoje oni koji pokušavaju onemogućiti anonimno iznošenje informacija, i još gore. Za to koriste religiozne ljude. Iskorištavaju ih, znajući kako imaju jednostavne, reaktivne umove tipa Ili/Ili. Manipuliraju njima da glasaju za one koji koče napredak čovječanstva. Obrazovanje je ključno, zapamtite to. Ovo je iznimno važno. Moramo obrazovati ljude kako ne bi postali religiozni, prije svega. Tako je drevna elita izbjegla da bude zahvaćena religijom; učili su svoje da je sve to smišljena prijevara, stvorena u svrhu bolje kontrole i manipuliranja masama kojima vladaju. Religije u različitim oblicima, od ideoloških koncepata koje su stvarali i promovirali, do složenih organiziranih religija, bile su namjerne tvorevine osmišljene da unište mentalne sposobnosti i potencijale vjernika. To ih čini psihološkim ratom i zločinom protiv čovječanstva.

(Napomena: Ovaj rad povezan je s 'Interlinear Greek-English New Testament', George Ricker Berry, Regency Reference Library, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan. Ovaj Interlinear koristi najranije poznate primjere novozavjetnih tekstova, te daje i ističe točne detalje, kao što su različiti načini pisanja riječi, zamjene riječi, itd.)

Sve je to potrebno kako bi čitatelj razumio što je i na koji način izrečeno u izvornim grčkim tekstovima. Kao što sam istaknuo, autor Otkrivenja činio je ono što su činili i drugi novozavjetni biblijski autori; a to je bilo korištenje onoga što je danas poznato kao 'kraljevski jezik'. Čineći to, način na koji nalazimo stvari u tekstovima koje su autori umetnuli, ali su se pobrinuli da nisu očigledne, bio je skrivanje riječi i imena, unutar svojih tekstova - njihovim spajanjem. To je učinjeno vrlo uspješno, kada se radilo na grčkom jeziku. Bez obzira na to kako je to učinjeno, lako se vidi kada se ukaže i objasni.

Postoje razlozi zašto ovo što vam ovdje govorim o Otkrivenju do sada nije bilo poznato niti znanstvenicima, niti istraživačima, niti široj javnosti. Ne radi se samo o tome što je većina netočno proučavala drevnu povijest, stare tekstove i religiju. Izneseno je i slijedilo se previše netočnih pretpostavki, umjesto da se koristi pravi put. Ili, čak osnovna strategija u rješavanju problema, ili istinski pokušaji razumijevanja dotičnog vremena.

Svim tim starim glupim pogreškama, koje su bile glavnim dijelom greške akademske zajednice, mora doći kraj. Objektivnost je bitna. Stoga, bilo koja prava ili istinska akademska zajednica ne smije popuštati pristranosti bilo koje vrste; osobito vjerskoj pristranosti. Da bismo bolje razumjeli Julija Pizona i Otkrivenje kako ga je napisao, moramo biti u mogućnosti vidjeti što je učinio, kroz njegove oči, i kao iz njegovog vremena. Odnosno svijet u kojem je ON živio. Njegova je namjera, možemo lako zaključiti, bila da Otkrivenje uvijek ostane upravo onakvim kako ga je i napisao - na grčkom.

Nikada nije predvidio, niti mislio, kako će biti prevedeno na latinski, engleski, ili bilo koji drugi jezik. Tamo je posebno napisao da se uopće ne mijenja. No, njegova je namjera upravo na taj način spriječena. Julije Pizon je računao na to da će ono što je napisao na grčkom, i ostati na grčkom. Tako da bi oni koji su vladali jezikom kojim se on služio mogli vidjeti (ako im se ukaže) upravo ono što je on stavio u svoje tekstove. Obrazloženje za ono što je učinio, i da se ispuni, jest da sam kraj kršćanske religije postane stvarnost kroz njegove napore.

Prije nego bilo tko kaže ili pomisli išta o tome da su novozavjetni tekstovi izvorno napisani na bilo čemu drugom osim na grčkom koineu, na kojem su napisani svi najraniji poznati tekstovi, nema apsolutno nikakvog stvarnog razloga za mišljenje kako su napisani na bilo kojem drugom pismu.

Uzmite u obzir: a) da sada znamo tko su bili stvarni autori; Rimljani. Može biti vrlo točno da b) su željeli da vjernici misle kako je kršćanstvo proizašlo iz ispunjenja židovskog proročanstva, ali kada su napisali prve od tekstova (evanđelja), još nisu bili napisali (i/ili ponovno napisali) starije židovske tekstove (kao što je grčka Septuaginta, itd.). Stoga su se morali držati onoga što su imali u to vrijeme. Oni c) su postavili temelje Židovima, koji su bili poznati po pisanju na grčkom: imamo primjere za to preko Filona iz Aleksandrije i Flavija Josipa (poznatog kao Arije Pizon, glavni autor evanđelja i glavni tvorac kršćanstva). Istina jest bila kako su visokoobrazovani ili elitni Židovi zapravo pisali na grčkom, kao i na svojim maternjim jezicima hebrejskom i aramejskom.

Neki su ukazivali na određene stvari u evanđeljima, koja su po njihovom mišljenju nastala na hebrejskom, a zatim su prevedena na grčki. Pa, autori evanđelja i drugih kanonskih novozavjetnih tekstova poznavali su mnoge jezike i koristili su se njihovim dijelovima dok su pisali te tekstove, ali su imali različite razloge za to.

Bili su kraljevske krvi i pisali su na način na koji su oni članovi kraljevske obitelji i elita tog vremena mogli čitati tekstove, onako kako su samo oni mogli, koristeći se kraljevskim jezikom, koji je univerzalno funkcionirao koristeći dijelove različitih jezika svog vremena, ali i iz prethodnih vremena. Također, znajući tko su bili autori i kako su nastali prototipovi evanđelja, nalazimo kako je herodijansko vodstvo bilo dio grupe koja se sastala pod carem Tiberijem u gradu Tiberijadi, u blizini Galilejskog jezera, upravo u svrhu stvaranja nove religije kojom će zamijeniti judaizam. Stoga su sigurno dali neki doprinos dokumentima 'Q' (koji su bili prototip za evanđelja, kada su ih Arrius Pison i njegova obitelj dovršili na grčkom Koine). Herodijanci su bili Pizonovi preci i rođaci, kao što se može vidjeti u donjoj genealoškoj karti.

Genealogija uže obitelji Piso: 

Stvarni rimski autori Novog zavjeta

Mi, kao i mnogi drugi znanstvenici, utvrdili smo kako je Markova knjiga bila prvo od Evanđelja koje je napisano, i stoga ćemo Marka uvijek navoditi ispred Mateja. Što se tiče autorstva kanonskih novozavjetnih knjiga, Abelard Reuchlin je imao niz sredstava za donošenje odluka, koje je učinio u vezi sa svakom od knjiga ili evanđelja. Radio je na tome, istodobno je radio na tome da nauči sve što je mogao o ljudima, mjestima i događajima dotičnog vremena, uključujući sužavanje vremena u kojem bi trebao tražiti, prije nego što udari u matičnu žilu, u smislu informacija o svemu tome. To je pristiglo putem upoznavanja  rabina iz unutarnjeg kruga.

Rekao mi je nekoliko stvari o tome i zamoljen sam da ne govorim previše o toj temi. Ali, postoje neke stvari na koje mogu i osjećam da moram odgovoriti. Jedno jest, danas i prije nekoliko godina (kada se Reuchlin susreo s tim rabinom unutarnjeg kruga), rabini unutarnjeg kruga jesu i bili su rijetki. Možda postoji mnogo rabina, ali vrlo malo njih su rabini unutarnjeg kruga. U ranijim vremenima to nije bio slučaj. Rabini unutarnjeg kruga su bili oni koji poznaju i dovoljno su proučili vlastite židovske tekstove da znaju gdje potražiti reference o stvaranju kršćanstva, koje su ostale u Talmudu, Midrašu i drugdje. Osim njih, postoji vrsta zbirke radova, čak i vrsta predloška, koji se naziva Židovski dokazni tekstovi.

Dovoljno je reći kako postoji proces, za koji se može smatrati da ima nekoliko razina, kroz koje je Reuchlin prošao kako bi pronašao ono što nitko izvan Užeg kruga nije znao, ili čak niti mislio da bi mogao znati o tome tko su zapravo bili autori Novog zavjeta. On je to učinio. A kada je saznao, zapisao je što je pronašao i učinio to dostupnim javnosti u sažetoj knjižici pod naslovom 'Pravo autorstvo Novog zavjeta'.

Sam napredak i potencijal čovječanstva bili su predugo kočeni zbog namjerne prijevare religije, ne samo kršćanstva, već svih religija koje su stvorile drevne elite, kao oblik psihološkog rata. Nikada nećemo moći živjeti u istinski modernom svijetu dok se religija smatra legitimnom i benignom. Istina je kako je svaka religija prijevara i zločin protiv čovječanstva.

Knjige Novog zavjeta:

MARKO: Evanđelje po Marku napisano je u obliku prototipa, prije nego što je kasnije pretočeno u gotov oblik, koji nam je više poznat. Ranija verzija zvala se 'Ur Marcus' i također je poznata/nazvana 'Q' (za 'Quelle', što je njemački za 'izvor').

Naša najnovija otkrića u vezi s ranom verzijom Marka pokazuju kako ju je napisao otprilike u vrijeme Klaudija Cezara, djed Arija Pizona. Ta je verzija očito bila samo skica i navodno još nije dala ime 'mesiji'. Čini se da je to kasnije učinila osoba koja je zapravo izmislila i glumila 'Isusa' u Evanđeljima; Arije Kalpurnije Pizon. Usput, iako sam to spomenuo na drugom mjestu, evanđelja su napisana u obliku drame, zajedno s činovima i scenama. Za to je postojao razlog.

Postojao je odbor sastavljen od mnogih najboljih autora i stručnjaka za religiju koji su se okupili tijekom vladavine cara Tiberija. Svrha tog odbora bila je smisliti ideje za novu religiju, onu koja bi bila rimska i imala sve željene elemente u sebi koji bi koristili Rimu, ali koja bi se izvana činila kao da potječe iz nove grane judaizma, ili da je nastala kao nova grana židovstva. I, onda bi to zamijenilo judaizam. U nekom trenutku, nakon Tiberijeve smrti, odbor, koji se sastao u gradu Tiberijadi, blizu Galilejskog jezera, se raspao. Ipak, neki su nastavili raditi na toj novoj religiji. Dvojica od onih koji su bili dio tog odbora su bili: Seneka (mlađi, koji je bio Neronov učitelj, a kasnije ga je Neron ubio), i Lucije Kalpurnije Pizon (brat Gaja Kalpurnija Pizona, kojega je isto Neron ubio).

Verziju s kojom smo upoznati napisao je (ili dovršio) Arrius Calpurnius Piso, oko 73-75. godine. Arrius Pison je bio Rimljanin s očeve strane, ali potomak kralja Heroda (Židov) s majčine strane, te je stoga dobro poznavao židovsku religiju. Herodijanci su bili vođe saducejske sekte. Preko svojih rođaka Flavijevaca potječe od kralja Heroda, te je kao elita kraljevske krvi mogao naslijediti i koristiti ime Flavijevac po majčinom podrijetlu od njih. To ipak nije mogao učiniti otvoreno (kao on sam), pa je ispričao priču o primanju svog flavijevskog imena (kao Josip Flavije) od cara Vespazijana.

MATEJ: Mateja također, u njegovoj dovršenoj verziji, autor je Arius Calpurnius Piso. Ovo je napisano oko 75. godine.

LUKA: Napisali su ga Arrius C. Pison i Plinije Mlađi, od 85.-90. godine. 

IVAN: Četvrto evanđelje, ili Evanđelje po Ivanu, napisali su Justus i Julije Kalpurnije Pizon, sinovi Arija C. Pizona. Imali su pomoć (ili nadzor) od Arija Pizona i Plinija Mlađeg. Justus Pison je bio vrlo sličan ovom ocu u svojoj mržnji prema čovječanstvu (očigledno je Julije Pison to naznačio u Otkrivenju kada je to napisao, govoreći o Bileamu (Arrius Piso) koji je učio Balaka (Justus Piso) da baci zamku [Otkrivenje 2:14]). Julije Pizon, kao Ivan, trebao je biti glavni autor ovog evanđelja. Ovo je evanđelje napisano oko 105. godine.

DJELA: Djela apostolska napisali su Arius Pison i njegov sin Justus, uz pomoć Plinija Mlađeg, između 96.-100. godine. Usput, postoji dio Djela apostolskih koji nedostaje u većini engleskih prijevoda/tumačenja. To je 29. poglavlje, koje ima 10 stihova.

RIMLJANI: Poslanicu Rimljanima napisao je drugi sin Arija Pizona (Prokul Pison) i Klaudija Feba, oko 100. godine. Klaudija Feba je u povijesti poznata kao žena cara Trajana (kao Pompeja Plotina). Ona je napisala posljednjih nekoliko stihova ove poslanice, koju mnogi primjerci Novog zavjeta na engleskom izostavljaju, jer je taj dio napisala žena. To je očito, a ona čak daje svoje ime kao 'Phoebe'. Možete vidjeti gdje prethodni muški autor završava, a ženski autor započinje, jer se muški autor "otpisuje" s 'Amen'. Napisala je posljednje stihove (25-27) Poslanice Rimljanima, 16. poglavlje.

1. KORINĆANIMA, GALACIJAMA i EFEŽANIMA: sve ih je napisao Plinije Mlađi, između 100.-103. godine.

2. KORINĆANIMA i FILIPLJANIMA: napisao ih je Justus C. Piso, između 103.-105. godine. 

KOLOŠANIMA: napisali su ga Justus C. Pison i njegov sin Julijan (Julijan je bio otac cara Marka Aurelija, ali to se u povijesti vidi samo po korištenju njegovog drugog imena 'Verus').

1. TIMOTEJU: napisao ga je Plinije Mlađi, oko 105. godine.

2. TIMOTEJU: napisao ga je Justus C. Pison (u povijesti poznat i pod drugim imenima), oko 107. godine. 

1. i 2. SOLUNJANIMA: napisali su ih Justus C. Pison i njegov sin Julijan uz pomoć svog nećaka Silana, između godina 105-110.

TIT: napisao ga je Plinije Mlađi, oko 103.-105. godine.

FILEMON: napisali su ga Justus C. Pison i njegov sin Julijan, od 105.-110. godine. 

JAKOV: napisao ga je Justus C. Pison [i Julije?] (uz pomoć Plinija) oko 110. godine.

1. i 2. PETAR: prvenstveno ih je napisao Prokul Pizon (i Plinije) između 110.-115. godine. 

1., 2. i 3. IVAN: napisao ih je Julije Kalpurnije Pizon (sin Arija Kalpurnija Pizona), između 110.- 115. godine.

JUDE: također ga je napisao Julije C. Pison, između 110.-115. godine. 

OTKRIVENJE IVANA BOŽANSKOG: napisao ga je Julije Kalpurnije Pizon, a ovo je napisano (dovršeno) oko 137. godine. Bila je različita od bilo koje druge knjige NZ-a, budući da je napisana - ne samo kao kraj evanđelja ili kršćanske priče, ispričane u ostalim novozavjetnim knjigama - već i kao stvarni način da se okonča samo kršćanstvo. Odnosno, 'otkriti' ovu priču kao namjernu prijevaru.

Imajte na umu kako Otkrivenje možemo datirati na više načina. Još jedan način na koji znamo da je napisan nakon 121. godine jest taj da autor spominje, ili se poziva na svog rođaka, koji će kasnije postati car Marko Aurelije, a koji je rođen 121. godine. On koristi riječ za 'dragocjen', kako bi rekao "od Timoteja", što znači sin osobe koja je glumila 'Timoteja'. Bio je to otac Marka Aurelija, Julijan Kalpurnije Pizon, Justov sin Calpurnius Pison, koji je glumio 'Timoteja' (u Djelima 17:14-15).

HEBREJIMA: Ovo je napisao unuk Arija Pizona po imenu Flavije Arrijan, oko 140. godine. Dakle, ovo je zapravo bila posljednja kanonska knjiga koja je dodana gotovim knjigama Novog zavjeta; to nije bilo Otkrivenje, kako su mnogi pretpostavljali. Flavius ​​Arrianus bilo je pravo ime povjesničara koji je pisao kao 'Appian'. Flavije Arijan (Arrianus) bio je polubrat cara Antonina Pija. Antonin Pio je također pisao povijest pod imenom Svetonije. Flavius ​​Arrianus također je napisao druga djela; najpoznatije je napisao pod imenom 'Ptolomej'. Dva brata su bili sinovi Claudie Phoebe (i Rufusa Corelliusa).

Claudia Phoebe, kao što je već rečeno, bila je poznata kao Pompeja Plotina, udala se za Trajana 100. godine.

Svaki od sinova Arija Pizona stvorio je vlastitu granu dinastije. Njegova kći, Claudia Phoebe/Pompeia Plotina, udala se za cara Trajana, i stoga je također bila rodonačelnica vlastite dinastije. Nadam se da ću s vremenom ispričati sve što mogu o svakoj od ovih dinastija, ili ogranaka dinastija, potomaka Arija Pizona. Ali sada, u ovom radu, fokus je na Juliju Kalpurniju Pizonu.

Kako bi razumjeli svakog od ovih članova obitelji, profil svakog od njih mora biti generiran, ili sastavljen. Veliki dio mogućnosti kako to napraviti jest pronaći sva imena koja svaki od njih koristi. To je zato što su dali potrebne informacije, putem svakog od svojih imena, nadimaka i/ili pseudonima. Jedan vam može dati godinu rođenja, drugi kada su umrli, a treći informacije o karijeri, obitelji itd.

Julije Pizon rođen je 74. godine. Njega i njegovog unuka pogubio je car Hadrijan 137. godine. Kao sin Arija Pizona, odigrao je veliku ulogu u stvaranju Novog zavjeta, iako su njegovi osobni osjećaji bili: a) da ga njegov otac nije trebao stvoriti; b) da je njegov otac trebao dati više informacija na bolje načine, kako bi omogućio ljudima da shvate što je učinio; c) da bi ga mogli identificirati kao glavnog tvorca.

Zbog toga je glavna stvar, koju je želio i tražio od svog oca, bila da može napisati završetak novozavjetne priče, čime je omogućio da se religija jednog dana razotkrije kao namjerna prijevara, kako bi se mogla okončati. To mu je odobreno, i stoga je Julije Pizon mogao biti autorom Otkrivenja. Bila je to 'milost', koju nam je preko Julija Pizona, nerado dao njegov otac Arrius Pison.

Usput, moramo zapamtiti da kada su novozavjetni tekstovi prvi put napisani, tekstovi napisani na koine grčkom, nisu imali razmake između riječi; redali su se svi zajedno. Stoga se unutar njih ponekad mogu izreći, ili umetnuti različite stvari,  korištenjem dvije ili više riječi koje su se slagale zajedno. I to bez da te stvari budu preočite.

Julije Pizon uspio je uvjeriti svog oca neka to dopusti, uobličivši svoju zamolbu i tako se čini da je Arrius Pizon učinio ono što je učinio kako bi čovječanstvo naučio vrijednu lekciju; i to tako što je učinio da Arrius Pison na kraju izgleda više kao 'heroj', umjesto čudovišta, kakav je zapravo bio. Rekao svom ocu da će jednog dana biti bitno da svi ljudi znaju njegovo ime. Odnosno, Julije Pizon je apelirao na očev ego da mu omogući Otkrivenje.

U "Životopisu", ili životu Josipa Flavija (koji je napisao Arrius Pison, otac Julija Pisona), Arius Pison nam govori nešto o svojoj obitelji - iako ne direktno, niti izravno. Ali, on to čini kako bi omogućio drugim članovima kraljevske obitelji, ili onima koji su mogli vidjeti i razumjeti njegove spise, kao što su on i ostali članovi kraljevske obitelji, mogli utvrditi koga je on opisivao u svom životopisu.

Svoja tri živa sina nazove imenima: (Ivan) Hirkan, Just i Simon/Simonides Agripa. Julije Pizon, u Josipovom životopisu bio je 'Hirkan', kojeg je tako nazvao njegov otac po njihovom pretku iz Hasmonejske kraljevske loze, 'Ivanu' Hirkanu. Na taj je način mogao naznačiti kako je taj određeni sin bio zvani 'Ivan', zbog imena Hirkan. Stoga, zbog ove i drugih informacija, možemo otkriti kako je kao 'Ivan', Julije Kalpurnije Pizon bio autorom Otkrivenja.

U svom životopisu Arije Pizon daje i neke podatke o njihovim majkama (ili ženama Arija Pizona). Ali, da ne skrenem s kolosijeka, to će biti stvar za drugi put. U svakom slučaju, korištenjem imena "Hyrcanus", Arrius je koristio metodu zaključivanja kako bi izgovorio ime, a ipak to nije učinio. Glavna osoba koja se spominje u vrijeme Arija Pizona, i koja je nosila ime "Hirkan", bio je Ivan Hirkan, njegov vlastiti predak. Zapamtite kako su preci bili glavni izvor imena koja su se koristila kroz ono što sam nazvao naslijeđenim imenom/titulama.

Koristimo deduktivnu logiku, u kombinaciji s postupkom eliminacije, kako bismo utvrdili da je sin koji se spominje kao "Hirkan" također bio poznat kao "Ivan" i "Julije". Naš profil Julija Pizona raste tako da saznajemo sve više i više njegovih imena. Nalazimo da je rođen 74. godine, a umro 137. godine. Pišući Otkrivenje, dao nam je više informacija o drugim članovima svoje obitelji; ali posebno o svom ocu. 

On (Julije Pizon) nam na nekoliko načina govori kako je on sam, autor Otkrivenja, sudjelovao u posljednjoj pobuni Židova (farizeja), najviše kada nam govori koliko je ta pobuna trajala: četrdeset i dva mjeseca. Budući da nam to može reći, on nam također govori kako je još uvijek pisao Otkrivenje i NAKON što je taj rat završio (možemo čak zaključiti na kojoj je točki bio u svom pisanju Otkrivenja, do kojeg trenutka u njemu nalazimo spomenuta četrdeset i dva mjeseca). Stoga je Otkrivenje moralo biti dovršeno nakon 135. godine.

Reuchlin i ja smo usporedili bilješke i razgovarali o tome kako je, a možda i tko, dovršio Otkrivenje. Reuchlin je smatrao kako Otkrivenje nije bilo potpuno dovršeno u vrijeme kad je Julije Pizon ubijen, te da ga je dovršio njegov sin. Nisam našao čvrste dokaze za to. Mislim da ga je završio na vrijeme.

Julije Pizon je napisao novozavjetne knjige: Ivan I., II. i III. (oko 110.-115. godine). Judu, otprilike u isto vrijeme. Iako je mnogo godina radio na onome što će staviti u Otkrivenje, predstavljajući dijelove svom ocu dok je još bio živ, nije dovršio do oko 137. godine, malo prije nego što ga je ubio Hadrijan. Osim knjiga koje je napisao da bi bile uključene u Novi zavjet, napisao je i poslanicu kao Klement Rimski, te je bio papa/sv. Klement I. Mnogi od njegovih potomaka također su bili pape, ili rimski biskupi.

Julije Pizon je bio oženjen sestrom cara Hadrijana, Elijom Domicijom Paulinom II. Ispunio je svoju dužnost prema Hadrianu, kada  god se to od njega tražilo. Bio je postavljen neka vlada Britanijom, što je i učinio. Hadrijan ga je poslao neka uguši ustanak Židova (farizeja), što on osobno nije želio; ali je i to učinio, jer zapravo nije imao izbora. Sve to samo zato da bi ga Hadrian ipak, na kraju,  ubio. Bio je glavni član obitelji Pizo, a kako bi preživio, Julije Pizon se tijekom svog života slagao sa svim ludilom svog oca, braće i drugih. Ali, uspio nam je ostaviti nešto od velike vrijednosti: Otkrivenje.

Što se tiče referenci, izvora i ostalih informacija... za važne informacije koje povezuju Julija Pizona, s drugim imenima koja je koristio, morati ćete prilično dobro razumjeti povijest vremena u kojem je živio. Njegova različita imena i identitete možete pronaći u djelima Josipa Flavija, Tacita, Plinija Mlađeg i Svetonija. Kao muž Hadrijanove sestre, zvao se Julije Servijan. Kako bismo vam pomogli dešifrirati sve ovo, morati ćete pročitati "Pravo autorstvo Novog zavjeta" Abelarda Reuchlina. Npr. Reuchlin kaže: "Julije je glumio Judu, kao i Ivana" (Novog zavjeta). Postoje i kasniji obiteljski autori, koji daju više detalja o Juliju Pizonu i njegovim potomcima.

U svojim raznim radovima, uključujući i ovaj rad, spominjao sam 'židovske dokazne tekstove'. Ovo je kompilacija materijala koja je prečac za pronalaženje gdje se određeni pisani dokazi mogu naći unutar različitih tekstova. Tj. to je vrsta ključa za otključavanje kršćanstva kao namjerne prijevare. Iako Talmud, Midraš i drugi židovski tekstovi imaju mjesta gdje se te informacije mogu pronaći, nije tako lako pronaći sve to, niti ih točno razumjeti bez ovog konkretnog djela, jer ono vodi do tih mjesta i objašnjava.

Tijekom povijesti, bila je redovita praksa da vođe unutarnjeg kruga Židova (kao što su rabini i egzilarhi), sakrivaju i spremaju ove vrijedne tekstove, čak koristeći za njih i različita imena ili naslove. Jedan od njih se otprilike prevodi kao 'Kompilacija talmudskih povijesnih zapisa' (ili jednostavno 'Talmudska povijest'). Iako je nekoliko kopija napravljeno u davnim vremenima, mnoge od njih uništila je Rimokatolička crkva, po nalogu ili ediktu papa i careva Svetog Rimskog carstva, kao i drugih putem križarskih ratova, inkvizicija, genocida, rata i spaljivanja knjiga. Iznimno je rijetko bilo tko, osim rabina unutarnjeg kruga, uopće vidjeti te tekstove.

Neke informacije koje su dali Abelardu Reuchlinu potječu izravno iz 'židovskih dokaznih tekstova'. Naš rad je, zapravo, dao svijetu dijelove tih informacija tako da nikada više ne budu izgubljene, ili zaboravljene kao nepoznate. Nadali smo se kako, uz informacije u našem radu, drugi mogu raditi na tome da se što više upozna u javnosti, kako više ne bi bilo skriveno i nepoznato. Usput, zbog toga što većina informacija (koje smo dali u našim djelima) dolazi izravno iz 'židovskih dokaznih tekstova', možemo biti sigurni da su važne, vrijedne i točne, ako ni zbog čega drugog, a ono samo zbog toga. Zapamtite, Židovi koji su napisali Talmud i dokazne tekstove koji mu odgovaraju, bili su svjedocima stvaranja kršćanstva. Koji bi bolji dokaz mogao postojati, osim priznanja i informacija, onih koji su to zapravo stvorili. I to je ono što imamo s Otkrivenjem.

U ovom radu dati ću puno informacija. Međutim, to neće biti sve informacije koje su bile u dijelu knjige (odjeljak 'Otkrivenje' u 'The Annotated New Testament'). Ta je knjiga bila napisana uglavnom za znanstvenike i sadržavala je vrlo složen materijal. Želim zadržati ovaj rad na razini koja će većini ljudi biti prilično laka za čitanje i potvrdu.

Kasnije ću pokušati napisati složeniji i sveobuhvatniji rad o samom Otkrivenju. Ali, ovaj se rad uglavnom fokusira na Julija Pizona kao autora Otkrivenja.

Informacije koje daje Julije Pizon u Otkrivenju

Naslov: 'Otkrivenje Ivana Božanskog'

Naziv djela (naslov) bio je očitiji izvorno (na izvornom grčkom), jer bi značenje i sintaksa glasili kao; '[Kršćanska] religijska objava (tj., "otkrivenja") Ivana' [Joannou(s) ili Johannes (naravno, izvorno napisan s 'I' umjesto 'J'), poznatiji kao 'Ivan']. Riječ 'Božansko', koju su mnogi tumačili kao 'Sveto', zapravo je značila 'Religija'. Sada, to je malo oštrije u našem čitanju naslova, zar ne? 'Objava' je u ovom kontekstu značila cjelokupno tijelo onoga što je otkriveno; dakle, značenje je množina kao u 'otkrivanja'. Riječ korištena u naslovu 'Otkrivenja' je grčka riječ 'Αποκάλυψη' ('Apokalipsa'). U riječi 'Apokalipsa' (aka 'Otkrivenje'), gledajući je kako bi elita tog vremena, koristeći kraljevski jezik, vidjeli bismo u njoj ime 'Julius Piso'. Nalazi se u zadnjoj polovici riječi, budući da se dio 'alu' vidi kao ilu(s)/Julius, a 'pse' se vidi s 'e' kao 'I' i zatim se preuređuje da proizvede 'Pis[o]'. Ili, kao slova koja prevode ime 'Piso' na hebrejskom, ako upotrijebimo slova prisutna u slovu 'psy', imamo 'Pisu' ili 'Pis(h)u'. Možda bismo željeli imati na umu da je Julije Pizon znao da će i Židovi čitati Otkrivenje, budući da je sasvim sigurno Židovima svog vremena dao primjerke toga. Tako možemo vidjeti autorovo ime u naslovu njegova djela kao 'Julius Piso'. Međutim, on također uključuje i druge naznake o svom autorstvu unutar svog teksta, kao što ćemo vidjeti kroz cijeli tekst. Napomena: Zapamtite da su oba slova za 'o' ('Omicron' i 'Omega') bila zamjenjiva. To znači da kada su ti autori davali imena dok su ih u isto vrijeme pokušavali sakriti, koristili bi bilo koje slovo za 'o', čak i 'o' koje se koristi za riječ 'The'.

Pravo značenje riječi u 'Otkrivenju' (malo pozadinskih informacija):

Oni od vas koji su čitali djela i djela drugih poput Abelarda Reuchlina i Henryja Davisa možda znaju da smo otkrili da je autor Otkrivenja Julije Kalpurnije Pizon, koji je bio sin Arija Kalpurnija Pizona. Kao što sam već rekao na drugom mjestu, čini se mogućim da je Juliju Pizonu nešto pomogao u pisanju Otkrivenja njegov sin koji se također zvao Julije Kalpurnije Pizon (Julije Pizon II.). A to je zato što je Julije C. Pizon bio zauzet kao general u ratu između Rimljana i Židova od 131.-132. do 135. godine.

Ovlaštenje da napiše kraj priče o Isusu ili da 'završi' Novi zavjet dao je Juliju Pizonu njegov otac. Možda se to odnosilo i na njegovog sina istog imena. Za više informacija o autorima Novog zavjeta pročitajte “Pravo autorstvo Novog zavjeta”, Abelarda Reuchlina. Ima toliko toga za naučiti o cijelom Otkrivenju u smislu pravog značenja onoga što je u njemu rečeno. Ali, od stvari koje znamo, one su pokazne i ključ su za naše učenje ostalih značenja.....(ostatak teksta možete popratiti u pdf-u priloženom dolje). 

Hvala na čitanju.