Mrska, genocidna ideologija Zaddikima, u korijenu kršćanstva

Napomena: U naslovu je riječ (T)Zaddikim, jer piše i "tz" i "z" sa početnim slovom. U donjem tekstu koristim Zaddikim. 

BY: Dominique Guillet 

Objavio: Telestai Nexus; 12.03.2024. 

Zaddikim, hebrejski izraz, znači "Najbolji, Kreposni, Najsavršeniji, Uzvišeni". Ovo je ime dano sekti ultraradikalnih Židova čija su vjerovanja i običaji opisani u Svicima s Mrtvog mora. Izraz Zaddikim potječe od hebrejske riječi "Tzaddik".

Svici s Mrtvog mora otkriveni su u špiljama južno od Jeruzalema, 1947. godine, ali priroda i značaj tih dokumenata (od kojih mnogi datiraju iz prvog stoljeća naše ere), bili su zaklonjeni od očiju svijeta gotovo pola stoljeća. Godine 1991., Herschel Shanks, urednik časopisa 'Revue Archéologique Biblique', radeći u bliskoj suradnji s biblijskim znanstvenicima, razbio je kontrolu Vatikana nad prijevodima i istraživanjem svih tih svitaka s Mrtvog mora. Ova je priča ispričana u knjizi "The Dead Sea Scrolls Deception". Robert Eisenman bio je vodeći znanstvenik, čije je istraživanje ovih svitaka predvodilo ovaj akademski napredak. Osim toga, Robert Eisenman redefinirao je temelje biblijskih studija, u njihovoj cjelosti.

Njegovo tumačenje sadržaja Svitaka - i, što je još važnije, njihovih autora - potpuno je poništilo sve prethodne teorije o podrijetlu kršćanstva.

Jedno od najrasprostranjenijih uvjerenja o religiji koja se temelji na osobi Isusa Krista jest da je nekako potjecala iz drevnog judaizma, plemenske religije Hebreja, koja datira iz vremena patrijarha Abrahama (oko 1800. pr. Kr.). Prema priči, Isus je bio reformatorski rabin koji je podučavao, izvan doktrinarnog judaizma, moral univerzalno primjenjiv na čovječanstvo - ne samo na Židove kao zasebnu rasu, ili kao "Odabrani narod" - ali on nije bio samo to. Isus je također bio (ili su ga tako vidjeli - kroz Pavlov utjecaj) nadljudski ili nadnaravni agent Božje volje. Kroz nepoznatu metamorfozu - koju su eksplicitno, ad nauseam, učinili apologeti - Osvetnički Bog Starog zavjeta poistovjećen je s Ocem punim ljubavi na Nebu koji je poslao nadnaravnog posrednika, svog jedinorođenog sina, Isusa, da otkupi grijehe svijeta.

Ovo shizofreno brbljanje temelj je iskupiteljskog vjerovanja sve tri abrahamske religije.

Iako ortodoksni Židovi odbijaju priznati Isusa kao dugo očekivanog "Mesiju" njihove pretkršćanske vjere, i niječu nadljudski status koji se pripisuje "Isusu Kristu"; većina kršćana pretpostavlja da je Isus stvarno mesijanska figura, koju su stari Židovi očekivali - i stoga ističu njegov izniman status božanstva.

Tipična ilustracija, suprotno od "krvavog srca Isusova". Poruka, kodirana u njemu, tvrdi da je božansko biće, Stvoriteljev sin (zbog ljudskog grijeha) prošao kroz patnju otkupiteljskog čina, kako bi obnovio vezu čovječanstva s očinskim bogom. Ova snažna religijska ikona ilustrira i otiskuje ideologiju dogovora žrtve i počinitelja, na kojoj se temelje abrahamske religije. Preobražava patnju u božanski poziv. Nažalost, stari Hebreji bili su dijelom kulture, kroz koju je ova pogubna ideologija, koja nije samo njima svojstvena, uvedena u svjetsku povijest.

Nulta tolerancija

Eisenmanovo pisano djelo, nadopunjeno istraživanjima drugih znanstvenika, poput Hugha Schonfielda i Johna Allegra, pokazuje da rituali, moral i ideologija kršćanstva nisu proizašli iz glavne grane judaizma, već iz vjerovanja koja je podržavala sekta ultraradikalnih Židova - koji su bili u nasilnom sukobu s vlastitom tradicijom. Kršćanstvo, strogo, nije bilo puki izdanak uobičajenog judaizma koji je cvjetao u drevnoj Palestini, istovremeno održavajući miran suživot s poganskim religijama, izraženima u nizu lokalnih kultova i grupa. Pobožni Židovi pretkršćanskog doba sigurno su slijedili pravila rituala i higijene, ali nisu nametali svoj način života nežidovima. I nisu evangelizirali. Kao i poganstvo, palestinski je judaizam bio intrinzično tolerantan, usvajajući društvenu filozofiju "živi i pusti živjeti". Znanstvenici, poput Martina Hengela, u svom djelu iz 1974. godine, "Judaizam i helenizam", pokazali su da je judaizam, čak i u svojoj najstrožoj ortodoksiji, mirno koegzistirao s grčko-orijentalnim misterijama u drevnoj Palestini - uključujući kultne centre, gdje su gnostici poučavali i inicirali.

Što se Zaddikima tiče, oni su bili sve - samo ne tolerantni. Namjera im je bila nametnuti svoje stavove cijelom svijetu – ili, neka je svijet proklet. Zapravo, ova malo poznata sekta je unijela u vjerski život čovječanstva pojam nadljudskog standarda ljudskog ponašanja, standarda koji je nemoguće postići u tjelesnom, ljudskom smislu. Tzaddik, "vrhovna pravednost", nije samo ideal čestitog ponašanja: to je neplemeniti zahtjev za usklađenošću s nemogućim standardom čistoće i samokontrole, neljudski ideal. Sekta, koja je živjela u samonametnutom egzilu u špiljama Mrtvog mora, bila je zaražena uvjerenjem da, ako nisu bili bolji od ostatka čovječanstva, onda barem posjeduju puno znanje o tome što je potrebno da budu najbolji, da nadvladaju i nadmaše ljudsku rasu, da postanu cadik, čisti i čestiti. Taj je ideal kršćanstvo ugradilo u lik ljudsko/božanskog hibrida, Isusa Krista.

Transhumanistički ideal

Naravno, cijeli je židovski svijet iščekivao dolazak Mesije, svog rasnog i vjerskog osloboditelja, još od vremena babilonskog progonstva (oko 600. pr. Kr.). Sekta Zaddikim, s druge strane, imala je posebne koncepte u vezi s identitetom dugo očekivanog Kralja. Prema tajnim učenjima zadiktske elite, čak ni Mesija (koji je zapravo bio dva mesije u jednom, ali to je druga priča) nije bio krajnji model, jer je iza Mesije stajala moć, a samo je ta moć bila krajnjim izvorom duhovnog autoriteta za zadikitsku elitu. Ime ovog entiteta rijetko se izgovaralo, a njegovo djelovanje bilo je ljubomorno čuvano, još od vremena prvog židovskog kralja Saula.

Međutim, Savle iz Tarza, koji je postao poznat kao apostol Pavao, arogantno je otkrio tajno učenje koje je primio u Damasku;  kada je otet, ispran mu je mozak i preobraćen je na Zadikitsku vjeru, kako objašnjava Robert Eisenman - ili, barem, kako se može zaključiti iz njegovih objašnjenja političkih obilježja Svitaka s Mrtvog mora. Krajnje je čudno da teolozi i poklonici kršćanske vjere vrlo studiozno ignoriraju bizarno otkriće svog najcjenjenijeg ideologa. Odlomak se nalazi u Hebrejima, poglavlje 5, kada Pavao raspravlja o svećeničkom autoritetu koji se nada uspostaviti kroz božansko-ljudski hibrid, Krista Isusa.

"Svaki veliki svećenik uzet je među ljudima i uspostavljen je u korist ljudi za njihove odnose s Bogom... Štoviše, nitko si ne pripisuje, na vlastitu inicijativu, čast velikog svećenika: prima je tako što ga je na to pozvao Bog, kao što je bio slučaj s Aronom. Isto vrijedi za Krista. Nije on sam sebi dodijelio čast da postane veliki svećenik, nego je Bog bio taj koji je objavio da on: Ti si moj Sin; danas te činim svojim djetetom I, u drugom odlomku: Ti ćeš zauvijek biti svećenik po Melkisedekovoj lozi." (Hebrejima 5:1-10).

Pavao objašnjava da kako biste imali mesiju, doslovno "pomazanika", morate imati pomazivača. Hebrejski izraz "mesija" primijenjen je na židovskog kralja, pomazanog posvećenim uljem, slično ustoličenju svetih kraljeva diljem Bliskog istoka.

Usvajanje svetih obreda kraljevanja od strane starih Hebreja bila je anomalija, zastranjenje u njihovom vjerskom životu, ali opet, to je druga priča i pozivam vas da pogledate moju knjigu "Strast Zemlje".

Krist - dolazi od grčkog glagola "khrio" za "premazati pomazanjem, pomašću, pomašću"- zamjena je za "mesiju", koju je koristio Pavao. I Krist i mesija znače "pomazanik". Ali, prelaskom s hebrejskog na grčki, izraz dobiva nadnaravnu privlačnost. Drugim riječima, u Pavlovom Kristu otkriven je tajni nadljudski identitet Zaddikitskog mesije.

Krist je Pomazanik, kao što svi kršćani znaju. Ali, tko je bio posvetitelj? Da bi netko bio posvećen, mora postojati druga osoba višeg duhovnog standarda, viši autoritet, koji dodjeljuje pomazanje. Posvećenje je obred osnaživanja, ali prijenos moći mora proizlaziti od posvetitelja, pomazivača. Posvetitelj je onaj koji predaje moć pomazaniku, i koji time tu moć prima. U neobičnom otkrivenju, Pavao iznosi očito: Krist, Mesija, mora primiti svoju moć i autoritet od drugoga: "Tako je i s Kristom. Nije on sebi pripisao, sam od sebe, čast da postane veliki svećenik". Većina bi teologa tvrdila kako moć pomazanja potječe od Očinskog Boga, Jehove, te da je simbolično ispunjena krštenjem u Jordanu.

Ali, Pavao priča drugačiju priču. On pripisuje moć posvećenja (moć zaređenja za svećenika) Krista posebno tajnom agentu, Melkisedeku. Ovo ime znači "princ" ili "namjesnik" (melchi) "Pravednika", Kreposnog, Svevišnjeg (tzaddik).

Pavao nastavlja svoje otkrivenje tajne zadikitske doktrine opisujući, na specifičan način, prirodu pomazivača, posvetitelja, Melkisedeka:

"Za ovog Melkisedeka, kralja Salema, svećenika Boga Svevišnjega, koji je susreo Abrahama kad se vratio nakon poraza kraljeva, koji ga je blagoslovio, i kojemu je Abraham dao desetinu od svega, koji je prvi kralj pravednosti, prema značenju njegova imena, zatim kralj Salema, to jest kralj mira, koji je bez oca, bez majke, bez rodoslovlja, koji nema ni početka ni kraja života, ali stvoren poput Sina Božjega, ovaj Melkizedek ostaje svećenik zauvijek“. (Hebrejima 7:2-3).

Tražite gdje hoćete, ali rijetko ćete pronaći spominjanje Melkisedeka kao duhovnog autoriteta iza Krista. Osim Pavlovih zapanjujućih otkrića, ovaj se lik u Bibliji spominje samo nekoliko puta. U Starom zavjetu Melkizedek se, u pratnji druga dva anđeoska lika, ukazuje Abrahamu ispod hrastova Mambre (Postanak 14). Ovaj susret licem u lice naširoko se tumači kao "četvrtodimenzionalni" ET susret: u biblijskoj ufologiji i istraživanjima povezanim s izvanzemaljcima. Svatko tko čita Pavlov opis Melkisedeka zaista se može zapitati o prirodi ovog identiteta. Ljudski ili humanoidni entitet, koji se niti rađa niti umire, nema roditelje niti genetiku u ljudskim terminima, i živi trajno - to jest, uživa u obliku virtualne vječnosti - što je to, zaboga? Danas imamo izraz za to, onaj koji počinje s c, kao u Kristu.

Melchisedech je tajni agent koji stoji iza Zaddikitske ideologije nemogućeg savršenstva, što također podrazumijeva kaznu za sve one koji ne dosegnu transhumanistički ideal, ili koji nanose štetu, ili se suprotstavljaju onima koji štuju ovaj ideal, vjernicima koji ga se pridržavaju za svoje otkupljenje ili oslobođenje od ljudskog stanja.

Transhumanistički ideal, izvor onoga što je George Steiner nazvao, "ucjenom transcendencije", bio je nehumani sustav vjerovanja koji je proizašao, ne iz glavne struje judaizma, već iz ultrakonzervativnog Zaddikima. ('Bluebeard's Castle', citiran u "Prirodi i ludilu", Paula Sheparda, na stranici 58).

Steiner je napisao da je "sinajsko vjerovanje iščupalo ljudsku psihu do njezinih najdubljih korijena" (stranica 38.), ali da je zaddikitska ideologija savršenstva bila daleko razornija od kompleksa krivnje izazvanog božanski određenim pravilima Mojsijeva zakonika. "Zaddikimov (Shepardov) "zadatak do savršenstva" projicirao je prokletstvo nad cijelim svijetom.

Transhumanistički ideal glavno je psihološko oruđe mentaliteta dominatora (usp. Terence McKenna i Riane Eisler) koji djeluje u političko-religijskom savezu globalne igre moći. To je složena pokretačka snaga iza programa Novog svjetskog poretka (ili se tako zove) piramidalne dominacije nad ljudskim društvom na planetarnoj razini.

Melchisedech vreba u debeloj sjeni patrijarhata i teokratske prijevare Novog svjetskog poretka.

Gnjevni Buddha: Vajrabhairava s bivoljom glavom. Slika prosvijetljenog uma koji tjera demone pogreške. (Linrothe i Watt, Divine Demonic, kat. 50).

Ali gnostici, koji su mogli stajati u tami dok su pozdravljali Organsko svjetlo, bili su svjesni onoga što vreba u sjenama ljudske psihe. Među misterioznim središtima Palestine bilo je arhontsko logorište, ispod Qumran Khirbeta, na zapadnoj obali Mrtvog mora (vidi kartu u "Gnostičkim spisima" Bentleya Laytona). Gnostički vizionari otkrili su Arhone, zahvaljujući paranormalnim sposobnostima koje su stekli kroz svoje obrazovanje u Misterijama. Takva je bila njihova stručnost parapsihologa.

No, kao i socijalni psiholozi, uočili su zarazu izvanzemaljskog mentaliteta u doktrinama Zelota i Zadikima. Prepoznali su nadnaravni ili izvanljudski element u socio-religioznoj paradigmi Zaddikima - koji bi se mogao usporediti s kultom iskupljenja vanzemaljaca i NLO-a. Poput kulta NLO-a, 'Heaven's Gate' Marshalla Applewhitea i Bonnie Nettles, čiji su članovi (uključujući bliskog prijatelja autora) počinili grupno samoubojstvo u ožujku 1997. godine - Zaddikimi s Mrtvog mora također su bili suicidalni. Njihovo posljednje uporište eliminirano je u Masadi, 73. godine. Ali, Zaddikite impuls je preživio i trenutno zaražuje cijelo čovječanstvo samoubilačkom manijom prerušenom u vjerska uvjerenja, te izokrenutom u rat protiv terorizma.

Kršeći svoj sveti zavjet anonimnosti, određeni gnostici javno su se otkrili i usprotivili judeo-kršćanskoj ideologiji Božanskog Otkupitelja, kojega je pomazao Melkisedek. Upozoravali su na "krivotvoreni duh" (antimimon) Arhonata, "koji je odveo Adama na krivi put tako da je izgubio vezu s Pleromom" (Ivanov apokrif, II, 21). Za gnostike je "Adam" bio kodni naziv za autentičnu ljudskost, koliko i za našu sposobnost da je prepoznamo: da se prepoznamo u smislu ljudske perspektive koliko i božanske. Pripisali su žestoke, mržnje emocije fanatika Zaddikita - čiji je užas vidljiv iz čitanja jezika Svitaka s Mrtvog mora - ludilu koje je proizvela arhontska devijantnost:

"Iz tuge [i očaja koji tjera ljudska bića da se pokore Arkonima] nastala je zavist, ljubomora, nevolja, nevolja i bol, bezosjećajnost, tjeskoba, plač i još mnogo toga. [Kroz zadovoljstvo Arkona] takva se zloća pojavljuje s praznim ponosom i svime što implicira. A iz želje [da budemo nešto drugo osim ljudi] izvire ljutnja, gnjev, gorčina i gorke strasti. A iz straha [od neuspjeha kao čovjeka] dolazi užas, laskanje, agonija i sram. A to su i korisne stvari kao i užasne." (Ivanov apokrif, II, 18)

Ovaj se odlomak čita kao katalog nasilnih, genofobičnih emocija, izraženih, stranicu za stranicom, u kumranskim spisima. Završava oštroumnim zapažanjem da, koliko god ti osjećaji bili užasni, nekima su bili od koristi. Pita se kome?

Vjerovanja Zaddikima predstavljaju najnetolerantnije i najomraženije koncepte koje je ikada stvorio ljudski um. I jezikom i sadržajem, svici s Mrtvog mora doslovno kipte od mržnje. Odlomak za odlomkom, ovi sektaški spisi potiču vjersko i rasno nasilje. Oni su očigledan dokaz žestokog, genocidnog bijesa. Alternativno, oni zavijaju prokletstvo i prizivaju odmazdu. Oni pozivaju na uništenje svijeta nadnaravnim silama, kako bi oni vjerni cadičkom idealu mogli biti "odabrani" iz mase i spašeni od zasluženog prokletstva ljudske rase. Zaddikim se može promatrati kao križanac između grane Davidiansa iz Wacoa i samoubilačkog kulta 'Heaven's Gate' - popraćen najgorim karakteristikama ovih kultova, uvećanih na potenciju 10.

I upravo je to ludilo bilo ideološko sjeme kršćanske religije.

Gnostički špijuni na Mrtvom moru, koji su pokušali upozoriti opću populaciju na opasnosti Zaddikite iskupiteljske ideologije, bili su ušutkani. U isto vrijeme, škole misterija bile su ciljane za iskorijenjivanje, za "duhovno pročišćavanje". Ali, u sačuvanim fragmentima gnostičkih učenja, upozorenje ne može biti jasnije:

"Drugi [koji tvrde da poznaju misterije] promijeniti će svoja značenja perverznim sredstvima i prijevarnim riječima, i nametnuti  će lažne misterije. Oni koji ne poznaju autentično iskustvo misterija, govoriti će kao da ga poznaju, i hvaliti će se da jedini posjeduju istinu... Prožeti arogancijom i pedantnim ponosom, oni će zavidjeti besmrtnoj duši... jer želja Arkona je prisvojiti ono što im je nedostajalo od postanka ovog svijeta [noos, dar božanske inteligencije], intelektualni um I tako se udružuju s onima koji su zavedeni.

Mnogi drugi, također, koji se protive istini i glasnici su zablude, nametnuti će svoja lutanja u sustavu zakona koji rade protiv čistog znanja srca i, analizirajući iz svoje odmetničke perspektive, vjerovati će da dobro i zlo potječu iz istog izvora [Očinskog Boga]. I posijat će užasnu sudbinu nad cijelim svijetom." (Apokalipsa Petrova, 77/79)

Hvala na čitanju.