ZLOČESTI DEČKI, vratite se!! Najljepše molim?!

Kraj agatokakološkog čovjeka --- (značenje: agatokakološki, prid.; ag·​a·​tho·​kak·​o·​log·​i·​cal = : sastoji se od dobra i zla)

"The world needs bad men. We keep the other bad men from the door."

 Rust Cohle (True Detective)

Muškarci od jučer se nikada neće vratiti.

Transhumani plan nije samo promjena vrste DNK razini i iatrogenocidnog pokolja na reproduktivnoj razini, on se sastoji od osebujne komponente rušenja kroz rodnu konfuziju i uništavanje spolno specifičnih osobina.

Na muškoj strani spektra, to uključuje induciranje feminiziranih i neprirodnih karakteristika kod muškaraca, kako bi se stvorila pasivna i pokorna stvorenja koja će svjesno poricati tisućljeća ukorijenjene psihologije i biologije - kako bi sile globalne eugenike i depopulacije mogle pružiti svoj maksimum, bez adekvatnog otpora impotenciji. 

Društveno i kulturno ovo uništenje je projektirano kroz pokrete poput feminizma i progresivnog obrazovanja, s paradoksima izmišljenim u lažnim akademskim odsjecima za propagiranje izraza poput "toksične muškosti", tako da roditelji potiču svoje mladiće neka aktivno preispituju svoje urođene sklonosti i sudjeluju u poricanju svojih biologija, kao nešto pravedno i plemenito.

Snažni, otporni, neustrašivi muškarci koji mogu prepoznati kako je rat objavljen njihovim obiteljima, njihovim zemljama i njihovim uvjerenjima – uskraćujući njihovoj djeci bolji život (ne nužno miran i stabilan, jer se za sve što vrijedi neprestano mora boriti) i mogućnost da evoluiraju u svoje biološke imperative — ne bi tako lako ustuknuli pred silama koje prepoznaju kao krivce za nepravdu. Dakle, ti ljudi moraju biti, ne samo kastrirani i neutralizirani, već stalno ponižavani i demoralizirani.

Borba da se zadrže ti ljudi, da se čuvaju i uspostave sve njihove prednosti iz prethodnih epoha kako bi se uskrsnuli u sadašnjosti je dostojanstven izazov čijim uskrsnućima treba pljeskati.

Ali ova se borba ili dobiva ili gubi unutar obitelji, učionice i na internetu, unutar matrixa, s dječacima svih uzrasta koji nose metu na leđima.

Zaraćene strane su strpljive. Igraju dugu igru. Shvatili su kako put do muškosti počinje s dječacima, i njihova budućnost kao dostojnih muškaraca može biti unaprijed lišena biološke, psihološke i fiziološke aktualizacije.

Sile društvenog i kulturnog propadanja provele su desetljeća endokrinološki uništavajući i psihološki ciljajući dječake kako se nikada ne bi razvili u snažne i korisne muškarce - branitelje društva u prošlim vremenima.

Većina majki i očeva danas nema pojma o ovom ratu protiv svojih dječaka. Oni su izgubljeni slučajevi u zaštiti svojih sinova od sila usmjerenih protiv njih, zabranjujući njihovu prirodnu transformaciju u mladiće s mjerljivim razinama testosterona koji će povećati njihov libido i želju za razmnožavanjem u budućnosti, blagoslivljajući svoje roditelje s tim žuđenim unucima.

Biološka transformacija njihovih vitkih žičanih okvira u čvrste i masivne strojeve nije evolucijsko jamstvo. To se neće dogoditi, uskraćujući im samopouzdanje koje djelomično proizlazi iz posjedovanja čvrstine i odlučnosti da se obrane ili zaštite svog budućeg partnera i potomke. Potonji od tri čimbenika jest odabir partnera, birali muškarci ili žene.

Druga dva čimbenika za odabir partnera su sposobnost da se brine za nju i svoje potomke, a žene kao natjecateljska bića će tražiti muškarce koje druge žene smatraju vrlo poželjnim. Bez obzira na zablude koje programirane feministice prihvaćaju, niti jedan muškarac koji pokazuje ženstvene osobine umjesto muških - fizički je nesposoban zaštititi ženu i njezino potomstvo. Onaj tko pruža manje od žene, nikada neće biti poželjan ženama.

Mladi dječaci današnjice nemaju šanse bez očeva koji shvaćaju koliko je mina postavljeno na putu njihova sina da postane ono što je njegova prirodna predispozicija namjeravala.

Današnji očevi sliježu ramenima kad vide mlade sinove koji sjede i katatonično stoje ispred ekrana, kako svaki dan provode sate gledajući druge mladiće, sjedeće feminizirane mladiće kako pritišću tipke na tipkovnici dok histerično vrište na neprijeteće pikselizirane zombije ili 'zločeste momke'.

Očevi prikrivaju svoju krivnju zgodnim izgovorima. "To je generacijska stvar", govore sami sebi, dok se njihovi sinovi pretvaraju u maćuhice koje zrače estrogenom, te nastavljaju jednu za drugom maratonsku sesiju igranja.

Pretpostavimo kako je otac milenijalac koji je već prošao put od dječaka do muškarca-dječaka u odrasloj dobi i jedva je bio sposoban sam začeti život. U tom slučaju, on može poticati destruktivno ponašanje svog sina ili čak podići raznobojnu vreću i pridružiti mu se u njegovim sesijama igranja, također poznatim kao sesije “svjesnog trošenja”.

Opsežno igranje igara stvara tjeskobu i stres povećavajući proizvodnju prolaktina, što ometa proizvodnju testosterona. Godine provedene s očima koje odražavaju plave ekrane i neugodnim upozorenjima aplikacija koja ometaju njihove vrijedne cikluse spavanja lišavaju ih najvažnijih sati za hormonsko pomlađivanje.

Njihove majke ne pomažu aktivnim punjenjem kuhinjskih smočnica prerađenom hranom, ograničavanjem nutrijenata bitnih za proizvodnju hormona, poput cinka i vitamina D, koji su nepovoljno utjecali na razinu testosterona. Prosječni dvadesetpetogodišnjak danas ima 40% nižu razinu testosterona od prosječnog muškarca iste dobi 1985. godine, s istim indeksom tjelesne mase.

Isto vrijedi i za muškarce svih dobi.

Kad postanu tinejdžeri, ako nisu opterećeni prekomjernom težinom ili pretilošću s jedne strane, ili bolesnim, slabim i feminiziranim izričajem, s druge strane, roditelji svoje sinove mogu smatrati rijetkima koji su preživjeli početni endokrinološki napad; čije kosti jačaju i razvijaju se; čiji se mišići šire kako bi poduprli njihov koštani sustav, čija se ramena šire, a visina se proteže do figure kojom su ih blagoslovili geni njihovih roditelja.

Za veliku većinu predoziranja prerađenom kemijski zatrovanom hranom, nošenje viška tjelesne masti dovest će do povećane aktivnosti aromataze, pretvarajući testosteron u estrogen.

Ako do tada nisu zbunjeni oko svog spola uz pomoć svojih školskih učitelja, administratora i svojih najdražih slavnih osoba koje su prisiljene prigrliti promjene rodnih uloga kao rituale ponižavanja, u najmanju ruku nose zastave duginih boja na svojim ruksacima i društvenim mrežama,  putem medijskih profila, i postavljanja životno važnih pitanja o dovršavanju posla biološkog uništenja po vlastitom izboru.

To dovodi do razmišljanja o kemijskoj ili fizičkoj kastraciji njihovih spolnih organa, činu koji su indoktrinatori uprogramirali u njihove krhke umove kao nešto zapanjujuće i hrabro.

Buzzfeedovi “Try Guys” pokazuju svoje niske T-rezultate prije šest godina bez stida ili srama.

Normalan raspon za njihovu dob = 425-595. Sve iznad 595 smatralo bi se "visokim", ili vjerojatno bliže prosjeku prije jednog stoljeća.

Ako ih samoubojstvo zbog stalne depresije (također uzrokovane niskom T-razinom) još nije uhvatilo do njihove dvadesete godine, države poput Kanade će aktivno intervenirati kako bi osigurale neka postignu sav uspjeh neophodan za okončanje svojih života. Čak i ako su maloljetni i žele se srediti, uskoro roditelji neće imati pravo glasa u spašavanju i zaštiti života koji su donijeli na ovaj svijet od demonskih ruku maltuzijanske bioterorističke države. Ako samoubojstvo još nije doseglo njihove planove i oni kemijski upravljaju njihovom konstantnom tjeskobom i depresijom pomoću lijekova, put od muškosti prelazi deterministički rubikon.

Kada mladić krene na fakultet, očekuje se kako će ga pohađati i steći bezvrijednu diplomu. Umjesto da uče zanat ili trgovinu koja bi zahtijevala fizički napor, ili da svojim vremenom i radom stvaraju opipljive i korisne stvari, suđeno im je da svoje najproduktivnije godine provedu silovani u slušaonicama niže indoktrinacije dok gomilaju dugove po stopi od 300 dolara po osobi. To može rezultirati budućim poslom koji im donosi 5% od tog iznosa po satu, uz dodatne savjete pravnika i odvjetnika. 

Povećani stres zbog njihovog društveno izazvanog mentalnog propadanja i seksualne zbunjenosti povisit će razinu kortizola, dodatno smanjujući proizvodnju testosterona.

Nakon što su se potpuno asimilirali u njihove nove kultove nemorala koji se maskiraju u toleranciju, njihovi spori roditelji konačno će primijetiti prilično neprirodne promjene svog sina. No, sada je već prekasno i kanjon između majke, oca i sina postat će nepopravljiv. Sin će biti siguran kako su njegovi roditelji maloumni i netrpeljivi i kako se ne može računati na to da će slaviti njegove složene mentalne bolesti i poremećaje na način na koji on želi.

Kako ova spolno neodređena bića ( Androgynos ) dosežu razdoblje koje je prije bilo poznato kao odrasla dob , žrtvovali su svoje važne razvojne godine izlaganjem kemikalijama koje ometaju rad endokrinog sustava i nalaze se u plastici i pesticidima, najozbiljnijim čimbenicima upletenim u njihovu hormonsku neravnotežu.

To će navesti brigade mladića da s ponosom naglas preispituju svoju seksualnost, sa svojim sada razvijenim feminiziranim vokalnim intonacijama (koje zvuče slično oholim Valley Girls iz 1980-ih) i prigrle predanost današnjim najbeskorisnijim i najdestruktivnijim nastojanjima - težnji za liberalnom umjetničkom diplomom, uz obavezno marširanje s plakatima u idiotskim prosvjedima protiv prijevare o klimi, twittanje s medicinskim maskama za lice i onda kožni bezdupi momci na natjecanjima za vrlinu koja označavaju “prava” naroda, tj. abecede koja su već osvojili (u dobru i zlu) oni koji su marširali u 1990-im, odnosno njihovi očevi. 

Ako svaki bivši dječak koji evoluira u ovu izopačenu verziju muškarca zahtijeva da ga se identificira kao žrtvu kako bi pridobio sažaljenje drugih i  kako bi opravdao svoje samosažaljenje, tko će preostati da nudi sažaljenje, ako se svijet utapa u neprestanim narcisoidnim podvizima? Jadnih?

Nisu samo mjerljive razine testosterona ono što muškarce čini dostojnima riječi muževnosti, pripisane fizičkom stasu i fiziološkoj transformaciji, već kombinacija spolne endokrinološke funkcije s vrlinama i atributima koji su odavno nestali iz postmodernih društava.

Među Rimljanima, čak i običnim Rimljanima, imali su jednu jedinu riječ kojom bi opisali dostojne ljude svog vremena - Virtus , koja se sastojala od hrabrosti, izvrsnosti, hrabrosti, karaktera i časti - a sve ih se smatralo muškom snagom.

Rimski car i stoički filozof Marko Aurelije naglašavao je vrline utemeljene na razumu, otpornosti i etičkom integritetu, odražavajući njegov kontemplativan i pragmatičan pristup životu. Najvažnija među njima bila je vrlina mudrosti, koju je Aurelije vidio kao razlučivanje prirode svijeta i promjenjivih ljudskih stvari.

Pravda, još jedna glavna vrlina koju je identificirao zahtijeva osobnu posvećenost poštenju i dobronamjernosti u svim poslovima. Hrabrost je, prema Aurelijevom mišljenju, nadilazila fizičku hrabrost, obuhvaćajući moralnu čvrstoću i otpornost da se smireno suoči sa životnim nedaćama i neizvjesnostima.

Među njegovim najcjenjenijima, samodisciplina se smatrala ključnom za održavanje osobnog integriteta i usredotočenosti, dopuštajući da se oduprete prolaznim željama i smetnjama , te uskladite radnje s racionalnim načelima .

Aurelijevo remek-djelo Meditacije, vrsta osobnog dnevnika s vrijednim smjernicama i mudrošću za mlade ljude, danas se ne nalaze ni u jednom javnom školskom kurikulumu, što očituje samo rastuće stope degeneracije i nepismenosti na sve veći trošak poreznih obveznika.

Aurelije otvara prvu knjigu s priznanjem zahvalnosti i duga prema svom ocu, djedu i pradjedu. Od očevih lekcija navodi poštenje i muževnost. O njegovom djedu — karakter i samokontrola. Od svog pradjeda naučio je nešto što je važnije danas nego ikad prije, dokazujući kako se neke stvari nikada ne mijenjaju: "Izbjeći javne škole, unajmiti dobre privatne učitelje i prihvatiti troškove dobro potrošenog novca koji proizlaze iz toga."

Zaboravite državu i njene destruktivne provoditelje nemorala. Zaboravite međunarodne špekulante koji rade za snage globalne tehnokracije i njenu planiranu "probuđenu" agendu koja se provodi na sastancima korporativnih odbora i potiče u odjelima ljudskih resursa. Sav kolektivni otpor i revolucija počinju od pojedinaca i izbora koje donose za svoje živote i živote svojih obitelji.

Koji očevi danas stavljaju Aurelijeve Meditacije na noćne ormariće svojih sinova i zahtijevaju od njih da se prepuste riječima jedne knjige Meditacija prije nego im se dopusti pristup njihovim džepnim računalima, igraćim strojevima ili da kronično masturbiraju kako bi oskvrnili pornografiju na svojim prijenosnim računalima— pornografija koja graniči s napadom i silovanjem, prikazuje mlade djevojke bez oca koje jure prema izrabljivačkim rukama trgovaca đubretom, potpuno iskrivljujući sliku tog mladog čovjeka o ženama i percepciju realnih seksualnih odnosa.

Vrline se uvijek mijenjaju, kako se društveni pokreti i kulture transformiraju, ili ih transformiraju interesi bogataša čije se spekulacije oslanjaju na držanje masa mentalno porobljenima i fizički nemoćnima. Kultura nesposobna oduprijeti se ovom napadu prešla je svoj vrhunac i brzo se spušta. Odavno se rastalo s dobro uhodanim i poštovanim seksualnim ulogama i vrlinama pripisanim jednom ili drugom spolu koje bi svatko trebao cijeniti i prihvatiti za dobrobit drugoga; uloge koje se prenose generacijama, jednom društveno prihvaćene za stabilnost i kontinuitet vrste.

Nietchze je identificirao dva kontradiktorna njemačka značenja za isti pojam—Crijevo, ili dobro . Kada ga je koristila aristokracija, to je značilo snažan, hrabar, snažan, ratoboran i bogoliki. Kada su ga koristile mase, značilo je bezopasno, ljubazno, poznato i mirno. Zagrljaj potonjeg nas je učinio slabima i jadnima. Današnji ljudi više ne shvaćaju da djelo dobrote ponekad zahtijeva i dašak zla.

Od antike do moderne, prijelaz na ono što je Nietzsche nazvao moralom krda dobio je istaknuto mjesto, budući da je "glupost parlamentarnih demokracija" koja je poticala prosječnost kroz zagrljaj "jednakosti" prepuštenoj "maniji brojanja nosova" vodila više od stoljeća i pola kasnije do daljeg propadanja otvorenim prihvaćanjem i veličanjem duševnih bolesti, posebice razmetanjem samosažaljenja i sažaljenja prema najvišem društvenom kapitalu kojem mladost teži.

Will Durantova procjena Nietzscheove dijagnoze naše moralne transformacije iz aristokratske u “liberalnu” i demokratsku:

Podložnost rađa poniznost, bespomoćnost rađa altruizam koji je apel za pomoć. Ljubav prema opasnosti i moći ustupila je mjesto sigurnosti i miru. Snagu je zamijenilo lukavstvo, strogost sažaljenjem, inicijativu oponašanjem, ponos časti bičem savjesti.

Čast je poganska, rimska, feudalna, aristokratska.

Savjest je kršćanska, židovska, buržoaska, demokratska.

Od antike do monarhija, pa sve do prihvaćanja postmodernog relativizma od strane zapadne civilizacije, dolazimo do točke potpunog etičkog kolapsa. Zahvaljujući istaknutim kulturološkim marksistima, priroda dobra i zla može se subjektivno reducirati kroz samodopadnu pontifikaciju i dvosmislenost okolnosti.

Rasna segregacija zatvara puni krug s obrnutim rasama. Pedofilije su jednostavno "maloljetne privlačne osobe".

Nema veće dvosmislenosti u naše vrijeme od one dočarane iz selektivne povijesne tkanine kako su Hitler i nacisti bili zli, ali su boljševici ( čiji su viši članovi bili sastavljeni od gotovo potpuno nacističkih “nepoželjnih” ) bili revolucionari . Nema veze što su poklali desetke milijuna (uglavnom kršćana) i imali mnogo više koncentracijskih logora ili gulaga. Trajali su i 62 godine duže od postojanja nacističke stranke. Zanimljiva je stvar tko odlučuje što ili tko je bio povijesno zlo i što ili tko dobiva prolaz.

Danas ideologiju boljševizma otvoreno prihvaćaju i slave akademske katedre na najistaknutijim katedrama za humanističke ili društvene znanosti na sveučilištima diljem zapadne civilizacije.

Ovi boljševici iz Kule Bjelokosne stvorili su izraze zbog generalizacije, konteksta i nijansi  - koji cure iz glasnog svijeta koji se utapa u Beta Androginima. Androgynos je nesposoban prepoznati zlo i ako ih pozovu na četvrti booster, iako su gledali kako drugi pate od iznenadnog koinciditisa posvuda uokolo, samo će slegnuti ramenima. Androgynos je slegnuo ramenima .

Ovaj Beta korpus dočekao je svoju konačnu transformaciju iz muškaraca-dječaka u Androgine na rasnim marksističkim sveučilištima s donacijama od milijardu dolara koje su desetljećima održavali određeni oligarsi, koji tijekom tih desetljeća nikada nisu bili zabrinuti zbog pojavljivanja rasne demonizacije kada se to dogodilo nekim drugim rasama (bijelci i Azijati), ali sada iznenada vrište o opasnostima antisemitizma i prijete kako će uskratiti svoju "velikodušnost" nekada odgovornu za financiranje same klime koja sada dolazi po njihovo pleme.

I tako se na Harvardu sve vraća na plemensku crtaću ploču dok se ne pojavi sljedeći “plagijator različitosti” koji ne vrijeđa pleme koje postavljaju gospodari lutaka. 

To što se sadržaj 'zajebi i saznaj' (FAFO) ovih dana tako dobro prati po mrežama, ta pozornost dokaz je rijetkosti muškaraca koji bi, nakon što ih zajebu, bez sumnje osigurali da oni koji su se usudili, odmah saznaju. Za pleme, osigurati da drugi "saznaju" uvijek zahtijeva monetarnu polugu, da se financije uskrate ili ukradu. Ta se moć nikada neće koristiti u ime bilo kojeg drugog plemena.

Nietzsche bi vjerojatno na FAFO gledao kao na živopisnu ilustraciju svoje "volje za moć" na djelu, prikaz prirodne hijerarhije u stvarnom vremenu u kojoj se smjeli, ponekad bezobzirni sudaraju s potrebnom silom. Možda je to vidio kao ples moći, gdje pojedinci iskušavaju svoju snagu protiv svijeta, scenarij sazreo s potencijalom i za tragediju i za komediju.

Prije trideset godina gotovo da nije bilo FAFO tržnice. Tada bi se puno manje muškaraca usudilo zajebavati uokolo, znajući da će ih većina drugih muškaraca oko njih brzo natjerati neka saznaju.

Zadatak Tylera Durdena da započne tučnjavu sa strancem ekvivalent je etnografskog istraživanja ovog trenda FAFO-a, i kao društveni eksperiment koji se provodi gotovo svakodnevno, otkriva više o ograničenjima i nekonfliktnim sklonostima današnjih žrtava, nego o drskom poticanju počinitelja.

Počinitelji jednostavno iskorištavaju svijet društveno projektiranih žrtava, nepripremljenih za surovu stvarnost za koju su naivno uvjereni kako je nikada neće osjetiti. Ubacite dispozicije naučene bespomoćnosti putem potiskivanja urođenih instinkata kroz terapeutske popustljivosti, a kada dođe do sukoba bilo koje vrste, oni postaju emocionalne olupine - sramota za svoj spol, a opet nesposobni za sram, samoprocjenu i promjenu.

Svi ti sati pucanja u imaginarne stvari u videoigrama nisu ih pripremili za nasilnu uličnu pljačku, otmicu automobila ili oružanu pljačku. Nisu spremni ni nositi se s riječima svog lokalnog nasilnika. Oni nisu mentalno ili fizički opremljeni da osiguraju da svatko tko ih zlostavlja, ili netko koga vole - ikada sazna, i sukladno tome nikada neće postati privlačni partneri za odabir žena.

Generacijama je otpad od igrališta bio obred odlaska mladića. Krvavi nos i rasječene usne bili su ratni ožiljci odrastanja u muškost. Nalet adrenalina, izazov, zastoj i nepoštivanje koje se mora suočiti s fizičkim sukobom između pristalih mladića, sve je to odbačeno u korist emocionalnog maženja od strane administrativnih posrednika zaduženih da mladićima oduzmu te važne lekcije.

Meki, ženstveni dječak ne može se učinkovito trljati ramenima u svijetu u kojem su ga naučili ljubičastokosi luđaci koji proučavaju rodna pitanja i psiholozi obučeni za globohomo - riješiti prijetnje svom fizičkom ja socio-emocionalnim rješenjima. Roditelji helikopteri, potpomognuti beskorisnim terapeutom koji se miješa, učinili su svoje sinove nemoćnim stvorenjima u suočavanju sa zlima oko sebe. Brojanje do deset dok duboko diše lišit će ga dragocjenih sekundi potrebnih da izazove svoje evolucijske instinkte prema zaštiti, obrani ili nečemu što je potpuno odsutno u našem današnjem svijetu - osveti.

Postoji zlo u svijetu i postoji dobro i zlo u svakom čovjeku. Nietzsche, kroz S onu stranu dobra i zla, razgrađuje tradicionalne moralne granice, zalažući se za pragmatično prihvaćanje mračnijih poriva čovječanstva pri zaštiti društva. Njegov koncept "volje za moć" naglašava važnost asertivnosti, često viđene kao agresivne osobine, kao sastavnog dijela ljudske prirode, a time i društvene obrane.

Provesti generacije potiskujući sve one neophodne "mračnije porive" kod mladića i dječaka, u službi "detoksikacije" znači da postoji sve manje i manje "loših muškaraca" koji će druge pokvarene muškarce držati dalje od vrata.

Da već ne živimo u post-agatokakološkom svijetu rodno neodređenih stvorenja koja dobre vrline prerušavaju u zlo, a zla sredstva kao opravdane ciljeve, postojali bi muškarci koji bi djelovali kako bi eliminirali prijetnje čim bi se pojavile, posebno svi oni slabi muškarci koji su tijekom povijesti  bili sposobni za najveće zlo.

Ne bi bilo klimatskih summita. Svaki pokušaj zabrane plinskih peći naišao bi na nasilne pobune muškaraca s bakljama koji bi spalili gradske domove ili državnih upravitelja, koji bi se usuđivali javno emitirati takve glupe izjave kao potencijalne buduće zakone, ili političare. 

Voljni general zapadne vojske s dovoljno naoružanja već bi vidio svoju moralnu dužnost da krajem siječnja bilo koje godine Davos u Švicarskoj, dok je potpuno okupiran globalnom parazitskom klasom, bude trajno izbrisan s planeta u paklenu vatrenu kuglu, na burno oduševljenje osam milijardi ljudi.

Moralni relativisti zasjenili su istaknuta pitanja našeg vremena koja ne bi trebala razgraničavati dobro ili zlo u postmodernističke neomarksističke zablude, proizašle iz institucija mentocida, koje zahtijevaju „nijanse, kontekst i izbjegavanje, poput, pretjeranih generalizacija i slično. ”

Natjerati djecu odbaciti svoje prirodne sklonosti je zlo.

Dobro je ukloniti groomere.

Dojučerašnji bi ljudi prepoznali peti opći rat koji omogućuje takvo zlo i suočili se s korporativnim medijskim rukovoditeljima i propagandistima s prvih linija bojišnice koji bi bili krvavo ubijani u svojim separeima restorana s tri Michelinove zvjezdice na Manhattanu tako često da nikakva količina novca nikada nikoga ne bi privukla preuzeti te poslove.

Na njihovim bi se lokvama krvi cijelo polje novinarstva preko noći ponovno rodilo s etičkim temeljima, izazivajući državu i oligarhijsku moć, kako bi i trebalo, umjesto da štiti njezine prijestupe, štiti njezino kriminalno raspoloženje i podupire njezinu sveobuhvatnu korupciju i pedofiliju.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kako se nepismenost povećava, kognitivne sposobnosti ustupaju mjesto čudima tehnološkog outsourcinga putem umjetne inteligencije i propagandnih verzija povijesti digitalno uređenih za pokoravanje i podjelu masa, petu generaciju ratovanja postaje sve teže identificirati, muški spol se dizajnom degradira u nejasne transhumaniste. 

Za prebrojavanje svih načina na koje postmoderno društvo podcjenjuje dojučerašnje ljude i otvoreno ih nastoji zadržati kao ugroženu vrstu, bilo bi potrebno nekoliko života.

Nakon što su socijalna država i korporativni blok zapovjedili muškoj ulozi opskrbljivača žena, oni su se utrkivali prema objema vjerujući kako "osnažuju" rješenja prema "neovisnosti", i dok su odbacivali kohabitaciju i seksualnu međuovisnost s muškarcem, udaren je posljednji čavao prema muškoj zastarjelosti.

Međutim, uvijek su muškarci ti koji ženama dopuštaju slobode, pa su to učinile njihove vlastite ruke. Pad stope braka i visoke stope razvoda bili su neizbježni kada su žene počele zarađivati ​​više od muškaraca u mnogim područjima.

Mogli bismo se ovdje držati Nietzschea kako bismo ispitali ono što je u kasnom dvadesetom stoljeću bilo odbačeno diljem Zapada: “Brak: tako ja nazivam volju dvoje da stvore ono jedno što je više od onih koji su ga stvorili . Brak nazivam poštovanjem jedno prema drugome, kao prema onima koji žele takvo što.”

Od tog posljednjeg čavla, bilo je samo pitanje vremena kada će muškarci u holivudskim produkcijama biti prikazani kao beskorisni, tragični nevaljalci koji se moraju pokoravati ženama u svim područjima radi kompetentnosti. Danas rade remake svakog muškog blockbustera iz prošlosti, zamijene ga ženskim protagonistom (sveta manjina), tako da publika mora nadići sumnju nevjerice dok ona razbacuje velike snažne muškarce svojom vještinom akrobatskih borilačkih vještina i lukavstvom ubojica. Svaka produkcija nekada prikladno uklopljena u akcijski i avanturistički žanr sada je komična farsa.

Nietzscheov posljednji čovjek opisan je kao onaj koji je izgubio ambiciju i dubinu koje karakteriziraju pravu ljudsku vitalnost; i zadovoljan je udobnošću i jednostavnim užicima, lišen bilo kakvog dubokog razumijevanja ili želje za nečim većim. "Nema pastira, a jedno stado! Svi žele isto, svi su isti: tko se osjeća drugačijim, ide dobrovoljno u ludnicu", piše, žaleći se za gubitkom individualizma i težnje za veličinom.

U svijetu u kojem doslovni "posljednji muškarac" ima mjerljive razine testosterona koji potiče nezasitan libido, a opet je okružen androginom masom bez spola, moglo bi se pretpostaviti kako bi on birao iz svih preostalih zaliha visokovrijednih žena, i vjerojatno je tako . Ali ako su androgini većina, čineći jedno Nietzscheovo krdo, a jedno krdo je ujedno i ludnica (cijelo društvo) onda bi posljednji čovjek, sposoban i mentalno sposoban, instinktivno zgrabio svoju damu i pobjegao od ludila.

Ti petnaestominutni gradovi koje propisuje Agenda 2030 bit će mogući samo sa slabim, nejakim ljudima. Svi dojučerašnji muškarci, koliko god ih je malo preostalo, instinktivno će pobjeći prema izolaciji u prirodi, u partnerstvu s visokovrijednom ženom tradicionalnog raspoloženja koje feminizam nije mentalno uprljao, pa bismo te petnaestominutne gradove mogli nazvati u budućnosti—Androginopolisi.

Muškarci od jučer nikada se neće vratiti sami. Mora se uložiti aktivan i svjestan napor da se ponovno uključe njihove urođene kvalitete kroz samosvijest, obrazovanje, svjesnu potragu, endokrinološku zaštitu i kreposno otkrivanje.

Moraju se pozvati dojučerašnji ljudi, njihovim kvalitetama upravlja strogost, a ne sažaljenje. Roditelji moraju spaliti svoje knjige o "roditeljstvu", otpustiti svoje terapeute i odbaciti stadno ponašanje drugih roditelja prema maženju i zaštiti kako bi njihovi sinovi mogli izrasti u muškarce. Osobine poput snage i hrabrosti bit će ponovno otkrivene i čovjekova prirodna želja da se bori na prvi znak prijetnje njemu, njegovoj obitelji ili njegovom plemenu može se ponovno roditi s budućim generacijama.

Uskrsnuti ovog čovjeka, oživjeti ga, čak učiniti njegovu iskru vidljivom u nadolazećim generacijama je bitka protiv podlih sila manipulacije vrstama i otvorenog uništenja muškog spola, kroz moralnu korupciju, psihološka premlaćivanja, kulturna snižavanje vrijednosti i fiziološka degeneracija.

"Što je dobro?" upita Nietzsche. “Biti hrabar je dobro. Sve to pojačava u čovjeku osjećaj moći, volju za moći, samu moć. Što je loše? Sve to dolazi iz slabosti.”

Taj često citirani ciklus slabih ljudi koji stvaraju teška vremena, koji su sami stvoreni u dobrim vremenima, koje su omogućili jaki ljudi prije njih, no više nije primjeren transhumanoj epohi kojoj svjedočimo.

Bez obzira na to koliko su teška vremena pred nama, a to je prognoza za ono što nas čeka na horizontu ove vremenske trake, ta teška vremena neće ponovno stvoriti snažne ljude kao što su to činila kroz prethodne cikluse povijesti. Ne kroz krater nataliteta, jer planirano fiziološko uništenje naše vrste čini oba spola neplodnim bićima neodređenog spola.

Očevi i muškarci moraju aktivno odbaciti sile koje nastoje prevesti njihove sinove i njih u Andrognyos, ne smiju se samo opirati slabosti i kukavičluku, moraju ih ponosno ugasiti u onima oko sebe. Time što će postati jaki i pokazati tu davno izgubljenu vrlinu hrabrosti, snagom volje ili nadahnućem navest će slabe da napuste te zatvore poniženja koje su sami sebi postavili.

Kao što je Nietzsche također napisao: "Zahtijevati od snage da se ne izražava kao snaga... žeđ za neprijateljima i otporima i trijumfima, jednako je apsurdno kao zahtijevati od slabosti da se ona izražava kao snaga."

Zašto bismo, s takvim horizontom na vidiku, čekali teška vremena, kada ona više nisu sposobna za preobrazbu čovjeka iz slabog u jakog?

Nemamo više vremena, niti generacija za gubljenje!!

Razmišljam o starim danima
Što smo sve prošli da bismo preživjeli
Postajemo li bolji s vremenom?
Reci mi da sam u krivu

Uvijek te gledam
Slijedimo istu svjetlost vodilju
Prolaze kao brodovi u noći
Možemo li izdržati?
Možemo li biti jaki?

Jaki. Hrabri. Zahvalni.