Teozofsko društvo

     1. DIO - OPĆENITO I UVOD

Teozofija je okultni pokret nastao u 19. stoljeću, s korijenima koji se mogu pratiti do drevnog gnosticizma i neoplatonizma. Izraz teozofija, izveden iz grčkog theos ("bog") i sophia ("mudrost"), općenito se shvaća kao "božanska mudrost". Oblike ove doktrine podržali su manihejci u antici, iranska dualistička sekta, te u srednjem vijeku dvije skupine dualističkih heretika: bogumili u Bugarskoj i Bizantskom Carstvu, i katari u južnoj Francuskoj i Italiji. U moderno doba, teozofske poglede zastupaju rozenkrojceri i spekulativni slobodni zidari. Međunarodni New Age pokret, 1970-ih i 80-ih godina, nastao je među nezavisnim teozofskim skupinama u Ujedinjenom Kraljevstvu.

U svojim ranim spisima [Blavatsky] je ovu Religiju mudrosti nazivala pred-vedskim budizmom: 

Možemo ustvrditi, s potpunom vjerodostojnošću, kako ne postoji niti jedna od svih ovih sekti - uključujući kabalizam, judaizam i naše sadašnje kršćanstvo - nego da su proizašle iz dvije glavne grane tog jednog matičnog debla, nekoć univerzalne religije, koja je prethodila Vedskom dobu — govorimo o onom pretpovijesnom budizmu, koji se kasnije pretopio u brahmanizam.

Ponovo ponavljamo, budizam je samo primitivni izvor brahmanizma.

Predvedski brahmanizam i budizam dvostruki su izvor iz kojeg su potekle sve religije....

Helena Blavatsky (1831-1891) je majka New Age pokreta. Mahatma Gandhi je rekao: "Teozofija je učenje Madame Blavatsky. To je hinduizam u svom najboljem izdanju."

Počeci

Teozofsko društvo osnovali su kasne 1875. godine, u New Yorku, ruska plemkinja Helena Petrovna Blavatsky i američki odvjetnik, pukovnik Henry Steel Olcott, zajedno s još jednim odvjetnikom Williamom Quan Judgeom i nizom drugih pojedinaca, koji su bili u potrazi za drevnom mudrosti.

Helena Blavatsky je bila prva Ruskinja koja je naturalizirana kao američka državljanka. Kao mlada žena proputovala je cijeli svijet u potrazi za mudrošću o životu i razlozima ljudskog postojanja. Naposljetku, Blavatsky je donijela duhovnu mudrost Istoka, kao i onu drevnih zapadnjačkih misterija na moderni Zapad, gdje su dotada bile gotovo nepoznate. Njezini su spisi postali prvo izlaganje onoga što je danas poznato kao moderna teozofija.

Do 1886. godine, William Q. Judge osnovao je američki odjel međunarodnog društva, koji se sastojao od podružnica u četrnaest gradova. Pod njegovim vodstvom dogodio se brzi rast, tako da su do 1895. godine postojale 102 američke podružnice, s gotovo 6000 članova. Zakonski je preimenovano u Teozofsko društvo u Americi (TSA), 1934. godine, i pod tim imenom postoji do danas.

Danas međunarodni TS ima članove u gotovo sedamdeset zemalja svijeta. Društvo je utjecalo na stvaranje mnogih kasnijih ezoterijskih pokreta, od kojih su mnoge osnovali bivši članovi TS-a. Neki značajni slučajevi su dr. Gérard Encausse (Papus), osnivač modernog Martinističkog reda u Francuskoj; William W. Westcott, suosnivač Hermetičkog reda Zlatne Zore u U.K.; Max Heindel, osnivač Rosicrucian Fellowship u Sjedinjenim Državama; Alice Bailey, osnivačica Arcane School; Rudolf Steiner, osnivač međunarodnog Antropozofskog društva; ruski slikar Nicholas Roerich i njegova supruga Helena, osnivači društva Agni Yoga; i Guy i Edna Ballard, među ostalima, osnivači pokreta I AM (JA JESAM).

Tri cilja Teozofskog društva:

1. Formirati jezgru univerzalnog bratstva čovječanstva bez razlika vezanih za rasu, vjeru, spol, kastu ili boju kože.

2. Poticati proučavanje komparativne religije, filozofije i znanosti.

3. Istražiti neobjašnjive zakone prirode i moći skrivene u čovjeku.

Riječ bratstvo u prvom objektu korištena je bez upućivanja na spol. Bratstvo je i sestrinstvo. Cilj ovog Objekta jest ponuditi prostor za okupljanje ljudi i dijeljenje njihove potrage za Istinom, bez obzira na vanjske razlike. Zapravo nas potiče neka uočimo  vanjske razlike kao one koje obogaćuju naše ljudsko iskustvo, umjesto da one budu izvori netolerancija i ratova.

Drugi predmet potiče istraživanje istine našeg jedinstva. Stoga potiče komparativnu studiju tri različita puta kojima je čovječanstvo krenulo prema razumijevanju života: religije, filozofije i znanosti. Družba je tako bila prva organizacija u modernom vremenu koja je sustavno i diljem svijeta promicala međureligijske aktivnosti. Jedan od njihovih prvih ciljeva bio je donijeti Zapadu mudrost Istoka, u vrijeme kada su se nezapadne religije ismijavale kao puko praznovjerje. Društvo je također bilo prva organizacija koja je radila na premošćivanju jaza između znanosti i duhovnosti, u vrijeme kada su se smatrali apsolutno nespojivima.

Treći cilj nas potiče neka istražimo ono što se ponekad naziva "skrivenom stranom" života i ljudskih bića. Teozofija smatra kako je vrlo važno učiti o dubokoj svrsi života i duhovnim zakonima koji vode našu evoluciju, kao i otkriti kako probuditi duhovni potencijal koji leži u svakome od nas. Ovo je jedini siguran temelj mira unutar nas i na zemlji. Stvarni sklad i suradnju ne možemo postići samo kroz politiku i društvene reforme (mogu biti neophodne), već kroz transformaciju ljudskog srca i uma.

Ugovor o osnivanju

1. Naziv Udruge je Teozofsko društvo.

2. Ciljevi radi kojih se Društvo osniva su:

I. Formirati jezgru Univerzalnog bratstva čovječanstva, bez razlike na rasu, vjeru, spol, kastu ili boju kože.

II. Poticati studij komparativne religije, filozofije i znanosti.

III. Istražiti neobjašnjive zakone prirode i moći skrivene u čovjeku.

(a) Držanje i upravljanje svim sredstvima prikupljenim za gore navedene objekte.

(b) Kupnja ili stjecanje bilo koje nekretnine ili osobne imovine na leasing ili u zamjenu ili najam ili na drugi način, te bilo kojih prava ili privilegija potrebnih ili pogodnih za potrebe Društva.

(c) Prodaja, poboljšanje, upravljanje i razvoj cijele ili bilo kojeg dijela imovine Društva.

(d) Činjenje svega što je slučajno ili pogoduje postizanju gore navedenih ciljeva ili bilo kojeg od njih, uključujući osnivanje i održavanje knjižnice ili knjižnica.

3. Imena, adrese i zanimanja osoba koje su članovi i čine prvo Glavno vijeće koje je upravno tijelo Društva su kako slijedi:

OPĆE VIJEĆE

Po službenoj dužnosti

Predsjednik-osnivač: – H. S. Olcott, Adyar, Madras, autor.

Potpredsjednik: – A. P. Sinnett, London. Engleska, autor.

Tajnik zapisničar: – Poštovani. Sir S. Subramania Aiyar, Madras, sudac Visokog suda.

Blagajnik: – W. A. ​​English, M. D., Adyar, Madras, umirovljeni liječnik.

Alexander Fullerton, glavni tajnik, američki odjel, 7, West 8th St., New York.

Upendra Nath Basu, B.A., LL.B., glavni tajnik, indijska sekcija, Benares, U.P.

Bertram Keightley, M.A., glavni tajnik, British Section, 28, Albemarle St., London, W.

W.G. John, glavni tajnik, Australasian Section, 42, Margaret Street, Sydney, N.S.W.

Arvid Knos, glavni tajnik, Skandinavski odjel, Engelbrechtsgatan, 7, Stockholm, Švedska.

C. W. Sanders, glavni tajnik, novozelandski odjel, Queen Street, Auckland, Novi Zeland.

W. B. Fricke, glavni tajnik, Nizozemska sekcija, 76, Amsteldijk, Amsterdam.

Th. Pascal, M. D., glavni tajnik, Francuska sekcija, 59, Avenue de la Bourdonnais, Pariz.

Decio Calvari, glavni tajnik, Talijanska sekcija, 380, Corso Umberto I., Rim.

Dr. Rudolf Steiner, glavni tajnik Njemačke sekcije, 95, Kaiserallee, Friendenau, Berlin.

Jose M. Masso, vršitelj dužnosti glavnog tajnika, kubanska sekcija, Havana, Kuba.

Dodatni članovi Vijeća:

Annie Besant, Benares, autorica, [3 godine]. G.R.S. Mead, London, autor, [3 godine].

Khan Bahadur Naorojl Dorabji Khandalvala, Poona, posebni sudac, [3 godine].

Dinshaw Jivaji Edal Behtram, Surat, liječnik, [2 godine].

Francesca E. Arundale, Benares, autorica, [2 godine].

Tammacharla Ramachandra Row, Gooty, umirovljeni podsudac, [1 godinu].

Charles Blech, Pariz, Francuska, u mirovini, proizvođač, [1 godinu).

4. Utemeljitelji

Henry Steel Olcott, koji je s pokojnom Helenom Petrovnom Blavatsky i drugima osnovao Teozofsko društvo u New Yorku, Sjedinjene Američke Države, 1875. godine, za svog će života obnašati funkciju predsjednika s titulom 'Predsjednik-utemeljitelj ', i on će sam imati ovlasti i odgovornosti, te će obavljati funkcije predviđene Pravilima i Uredbom; za Izvršni odbor, čije sastanke može sazvati radi konzultacija i savjeta po želji.

5. Prihodi i imovina primijenjeni na promociju objekata

Prihod i imovina Društva, bez obzira na to odakle su izvedeni, koristiti će se isključivo za promicanje ciljeva Društva kako je navedeno u ovom Ugovoru o osnivanju i nijedan njihov dio neće biti plaćen ili prenesen izravno ili neizravno putem dividendi, bonusa ili na drugi način u vidu dobiti osobama koje u bilo kojem trenutku jesu ili su bile članovi Društva ili bilo kojoj od njih ili bilo kojoj osobi koja potražuje preko bilo koje od njih: Pod uvjetom da ništa što je ovdje sadržano neće spriječiti isplatu u dobroj vjeri naknade bilo kojem službeniku ili službeniku Društva ili bilo kojem njegovom članu ili drugoj osobi u zamjenu za bilo koju uslugu pruženu Društvu.

6. Članovi Glavnog vijeća ne odgovaraju

Niti jedan član ili članovi Glavnog vijeća neće biti odgovorni za bilo kakav gubitak nastao u upravljanju ili primjeni navedenih zakladnih fondova ili iznosa novca ili za bilo kakvu štetu ili pogoršanje navedenih zakladničkih prostorija, osim ako se takav gubitak, šteta ili pogoršanje dogodi njegovim ili njihovim namjernim propuštanjem ili zanemarivanjem.

7. Stjecanje vlasništva pri raspuštanju

Ako nakon raspuštanja Društva nakon podmirenja svih njegovih dugova i obveza ostane bilo kakva imovina, ista se neće isplatiti niti podijeliti među članovima Društva ili bilo kojem od njih, već će se dati ili prenijeti na neke drugo Društvo ili Udruga, Ustanova ili Ustanove, čiji su ciljevi slični ciljevima ovog Društva, koji će se odrediti glasovima najmanje tri petine članova Društva prisutnih osobno ili putem punomoćnika, na sjednici sazvanoj za ili u nedostatku toga od strane suca ili suda koji bi mogli imati nadležnost u predmetu.

8. Podnošenje Pravila i propisa, Memorandum

Primjerak Pravila i propisa navedenog Teozofskog društva priložen je uz ovaj Memorandum o udruživanju, a niže potpisani sedam članova Upravnog tijela navedenog Društva ovime potvrđuju da takav primjerak takvih Pravila i propisa navedenog Teozofsko društvo je u pravu.

Kao svjedoci naših nekoliko i dotičnih ruku, ovog... ožujka 1905.

Svjedoci potpisa: (Sd.) WM GLENNY KEAGEY ...

“ ARTHUR RICHARDSON ...

“ PYARE LAL ...

“ PEROZE P. MEHERJEE ...

(Sd.) H. S. OLCOTT

“ W. A. ​​ENGLESKI

“SUBRAMANIAM

“ FRANCESCA E. ARUNDALE

“ UPPENDRA NATH BASU

“ ANNIE BESANT

“ N. D. KHANDALVALAF

https://theosophicalsociety.wordpress.com/wp-content/uploads/2008/04/international-ts-bylaws.pdf

Uvjerenja

Različiti oblici teozofskih spekulacija imaju određene zajedničke karakteristike. Prvi je naglasak na mističnom iskustvu. Teozofski pisci smatraju kako postoji dublja duhovna stvarnost, te kako se izravan kontakt s tom stvarnošću može uspostaviti putem intuicije, meditacije, otkrivenja, ili nekog drugog stanja koje nadilazi normalnu ljudsku svijest. Teozofi također ističu ezoteričnu doktrinu. Suvremeni teozofi tvrde kako sve svjetske religije sadrže takvo unutarnje učenje, a velika se pažnja posvećuje dešifriranju značenja skrivenog u svetim tekstovima. Osim toga, većina teozofskih spekulacija otkriva fascinaciju nadnaravnim ili drugim izvanrednim pojavama, kao i postizanjem viših psihičkih i duhovnih moći. Teofisti smatraju kako znanje o božanskoj mudrosti daje pristup misterijama prirode i unutarnjoj biti čovječanstva. Naposljetku, teozofija pokazuje karakterističnu sklonost monizmu — gledištu kako je stvarnost sastavljena od jednog principa ili supstance, kao što su um ili duh. Iako teozofi prepoznaju osnovne razlike između fenomenalnog svijeta i više duhovne stvarnosti, te između ljudskog i božanskog, što sugerira dualizam, većina teozofa također potvrđuje sveobuhvatno jedinstvo koje obustavlja sve razlike. S njihovim monizmom povezana su uvjerenja kako je Bog krajnje transcendentan i neosoban, kako je kreacija proizvod duhovnih emanacija od Boga, te kako su ljudi iskre božanskog zarobljene u materijalnom svijetu koji se žele vratiti u svoj duhovni dom.

Uvidi

Po definiciji, teozofija je križanac između teologije i filozofije. U praksi, to je religija — iako njenih 34 000 praktikanata u 45 zemalja tvrdi kako to teozofija nije. Teozofi su oduvijek tvrdili kako oni imaju božanski uvid, otkriven u nekim slučajevima na zrakama mističnog "astralnog svjetla".

Njihova praksa je drevna. Teozofiju su poučavali Egipćani koji su obožavali sunce, proročki Grci, Zaratustrini obožavatelji vatre. U ovom, ili onom stupnju, njihova su načela danas živa među brahmanima, budistima i hindusima u Indiji; da niti ne  spominjemo sve svjetske hipije. Na Zapadu je, međutim, teozofska misao bila gotovo mrtva do 07. stoljeća, kada su muslimanske vojske prodrle iz Arabije i prekinule komunikacije između Europe i Istoka.

Zatim, u 19. stoljeću, došla je Madame Blavatsky.

Doktrina Madame Blavatsky vrlo je čudna i stroga vjera, visoko moralna, unatoč vlastitim zastranjenjima, bizarna, ali zadivljujuća kao sažetak komparativne religije. Iako je H.P.B. citirala, svjesno i relevantno, iz takvih drevnih traktata kao što su Egipatska knjiga mrtvih i Kaldejska kabala, pokazalo se kako su njeni glavni izvori: 1) otkrića iz tajnog unutarnjeg kruga istočnjačkih arahata ("majstora ezoterične filozofije"), s kojima je navodno komunicirala telepatijom; i 2) "tajni dijelovi Knjige Dzyana," djelo koje je tako visoko povjerljivo i tajno, da je samo Madame Blavatsky ikada čula i saznala za njega. U njenu Tajnu doktrinu uključena je i starogrčka bajalica - "Aski -ka-taski -haix -tetrax -damname neus-aision" - koja je navodno dovoljno snažna da očisti osobu opsjednutu demonima.

H.P.B. podijelila je stanovnike Zemlje u sedam uzastopnih "korijenskih rasa", svaka je nemoralnija od one prethodne. Prve dvije rase, proglasila je, bile su poluduhovne "sjene Božje sjene". Treća je bila rasa četverorukih muškaraca, koji su nastanjivali izgubljeni kontinent po imenu Lemurija, te su bili osuđeni na propast prije 60 milijuna godina kada su otkrili seks. Četvrta, prepoznatljivo ljudska, potonula je s Atlantidom prije 12 000 godina, potonuli su zbog spola i moći. Naša vlastita rasa, koja je loše počela s Adamom, jest peta, i možda će nam uskoro isteći rok trajanja - ili ćemo možda pronaći čudesne nove moći. U svojoj magično mističnoj prozi, H.P.B. prognoza kako "okultizam mora pobijediti, prije nego što sadašnja era dosegne Saturnov trostruki sedmogodišnji ciklus u Europi—drugim riječima, prije kraja 21. stoljeća."

Teozofsko društvo – Uvjerenja

Teozofsko društvo nije ništa drugo nego hipotetski moderni oblik hinduističke i budističke filozofije reinkarnacije, koja kaže kako su “Bog i čovjek dvije faze vječnog života i svijesti koji sačinjavaju naš svemir....”.  Bog se smatra svemirom, "bezličnim Onim", a pojedinačno čovjek vječno evoluira po božanskim atributima i moći da konačno postane utjelovljena Božja osoba.

Osuda Krista - Teozofi s ponosom osuđuju Kristov suvereni autoritet, tvrdeći kako je čovjek Bog u nastajanju kroz njegov individualni urođeni i božanski napor, stoga Spasitelj i spasenje nisu potrebni. Vjera je niža od znanja.

Tvrdnja kako su oni Bog - Teozofi uče kako su ljudi, u fizičkom tijelu, te u duhovnom tijelu i svijesti duše, vječni preegzistentni dio Boga, te kako su tijekom vremena konačno apsorbirani u puninu "Toga", čineći potpuno jedinstvo sa svemirom i šire. Teozofija uči kako su ljudi Bog osobno i "bog" u nastajanju. Budisti to zovu "nirvana".

Višestruke reinkarnacije, višestruka tijela, višestruke "razine" - Teozofi uče kako ljudska duša započinje svako reinkarnirano rođenje s "trojstvom" tijela u jednom, fizičkom, i dva nevidljiva tijela, astralnom i mentalnom. Tijekom joge ili sna, astralno i mentalno tijelo napuštaju fizičko i borave u astralnom svijetu, stječući dublje znanje koje mu omogućuje napredovanje u evoluciji prema savršenstvu.

Smrt i međustanje - Između svake istodobne reinkarnacije, oni tvrde kako duša osobe doživljava vrstu pakla zvanu "Kamaloka", međustanje postojanja negdje u sumornoj vanjskoj tami kako bi patila za svoje prošle grijehe. Tamo čeka drugu reinkarnaciju, kako bi živjela u novom fizičkom tijelu na zemlji.

Gotovi proizvod ljudske evolucije - Teozofi uče kako čovjek postaje gotov proizvod ljudske evolucije nakon što dovrši najmanje sedam višestrukih reinkarnacija i sedam višestrukih duhovnih područja, ili "razina" prosvjetljenja i osobnog postignuća. Kada stignu do cilja, čeka ih mjesto poput raja koje se zove "Devachan". Ovdje su njihova duša i mentalno tijelo apsorbirani u cjelovitost svemira i šire, a njihovo astralno tijelo i prijašnja fizička nestaju. U biti, ljudi postaju svemir - Bog osobno.

Utjelovljenje teozofa - Teozofija izjavljuje kako kada osoba postigne puninu Boga, ona se inkarnira unutar teozofa koji tada postaje svjetski učitelj, koji zatim postaje drugi Krist na zemlji. To implicira kako uvijek postoji barem jedan utjelovljeni Bog, odjeven u tijelo, koji boravi s ljudima na zemlji kroz svaku novu eru vremena.

Ključne figure Teozofskog društva: 
Osnivačica Helena Petrovna Blavatsky

Osnivač William Quan Judge

Pukovnik Henry Steel Olcott Osnivač

Charles Webster Leadbeater

Alice Ann Bailey

Lucis Trust; kroz globalne mreže

Procjena

Unatoč svom relativno malom članstvu, Teozofsko društvo bilo je vrlo utjecajno. Društvo ne samo da je bilo pionir u promicanju istočnjačke misli na Zapadu, nego je također nadahnulo stvaranje više od 100 ezoterijskih vjerskih pokreta, uključujući pokret Alice Bailey (Arcane School), pokret Ja jesam, Church Universal and Triumphant, i Liberalna katolička crkva.

Lokacije, samo diljem SAD-a:

Simbol:

Za kraj uvodnog dijela: 

Nije glavna religija, ali je temeljna za hrpu drugih. Teozofsko društvo je osnovano 1875. godine, i bez današnjeg modernog zračnog prijevoza, do 1905. godine proširilo se na gore navedenih 11 zemalja, te se odatle nastavilo širiti. Naposljetku je iznjedrilo mnoge druge vjerske redove, koji su se poput raka raširili globusom - djelomični popis takvih:

Martinistički red u Francuskoj

Hermetički red Zlatne zore u U.K.

Rosicrucian Fellowship u Sjedinjenim Državama

Arcane škola

Antropozofsko društvo

Društvo Agni Yoga

JA JESAM Pokret

Liberalna katolička crkva

2. MASONSKI LUCIFERIZAM

Dakle, kako je u "kraćem" uvodnom dijelu objašnjeno, teozofija je neka vrsta korijenskog znanja kod istraživanja ezoteričnih spoznaja,  nastojala je otkriti univerzalne duhovne istine koje su u osnovi svjetskih religija i filozofija. Stara je koliko i sama filozofija, znanost, religije. No, ponovo je uzlet doživjela (ili točnije: ušla u zapadni svijet) u 19. stoljeću, osnivanjem Teozofskog društva, za koje bi mogli reći kako je duhovni i filozofski pokret. U ovom dijelu ću pokušati ispitati isprepletenost slobodnih zidara i teozofije. Nije kratko, opet.

Dok teozofija naglašava koncepte kao što su duhovna evolucija, karma i jedinstvo svega života - bila je podložna različitim tumačenjima - povremeno i pogrešnim shvaćanjima. Neke teorije zavjere predlažu kako su teozofiju stvorili slobodni zidari, te kako je zamršeno povezana s luciferijanskim štovanjem, što sugerira tajni plan iza njezinih učenja. Ispitajmo ove zavjere i vidimo, ne samo koja su načela teozofije, nego ima li istine u mogućim vezama između slobodnog zidarstva i teozofije.

Teozofija ima drukčiji pogled na nekoliko aspekata Biblije, od kojih je najveći definicija Lucifera i njegove uloge u stvaranju.

Teozofija je duhovni i filozofski pokret koji se u zapadnom svijetu pojavio 19. stoljeća, kroz Teozofsko drušvo koje su utemeljili Helena Petrovna Blavatsky, Henry Steel Olcott i William Quan Judge. Teozofija je sintetizirala duhovna i mistična učenja iz različitih tradicija, uključujući istočnjačke i zapadne filozofije, religije i okultne tradicije. Dakle, sve već poznato iz uvoda.

Ono što nije toliko poznato, ali je isto dokumentirano jest kako u pogledau na osnivače već nalazimo odgovor na pitanje: postoji li veza između masonerije i teozofije? Helena Petrovna Blavatsky jest vjerojatno Hazarka porijeklom, dok su Henry Steel Olcott i William Quan Judge bili su slobodni zidari, mistici, ezoteričari i okultisti. Slobodni zidari visoke razine stvorili su teozofiju!

https://captajitvadakayil.in/2022/02/23/madame-helena-petrovna-blavatsky-a-con-woman-who-changed-the-course-of-world-history-capt-ajit-vadakayil/

Izraz "teozofija" jest zanimljiva derivacija dviju grčkih riječi:  "theos" (bog) i "sophia" (mudrost), što bi u prijevodu značilo: "božanska mudrost".

Teozofija i njezini korijeni riječi vuku jasnu vezu sa gnosticizmom, točnije Sofijom - koja se u gnostičkim tradicijama smatra sizigijom (gotovo pravolinijska konfiguracija triju nebeskih tijela) Isusa i Svetoga Duha Trojstva. Sofijin pad dio je gnostičkog mita o stvaranju, koji prenosi "tajno znanje", koje se može razumjeti samo iskustvom srca, a ne glave; jer je Sofija konačna Boginja Stvoriteljica, a svaka duša (osoba) aspekt je veće božanske cjeline.

https://www.gaia.com/article/worlds-soul-woman-gnostic-myth-sophia

Ključni aspekti teozofije uključuju:

Reinkarnaciju i karmu: Teozofija podučava koncepte reinkarnacije i karme, sugerirajući kako pojedinci prolaze kroz niz uzastopnih života, a svaki je pod utjecajem posljedica prošlih radnji. Ciklus rođenja, smrti i ponovnog rođenja smatra se putem duhovne evolucije.

Bratstvo čovječanstva: Teozofija promiče ideju univerzalnog bratstva čovječanstva, naglašavajući međusobnu povezanost svih bića.

Ezoterično znanje: Teozofija naglašava potragu za ezoteričnim znanjem i mudrošću pristupom vanjskim, ezoterijskim aspektima religija. Pokret sugerira kako se u osnovi svih religijskih tradicija nalazi zajednička nit ezoterijskih učenja, koja je dostupna samo onima koji traže duhovno razumijevanje.

Sinteza religija: Teozofija nastoji pomiriti i sintetizirati elemente različitih religijskih i filozofskih tradicija, crpeći inspiraciju iz hinduizma, budizma, kršćanstva, kabale i drugih mističnih izvora. Govori kako sve ove različite tradicije dijele zajedničku srž duhovnih istina.

Hijerarhija duhovnih bića: Teozofija pretpostavlja postojanje hijerarhijskog poretka duhovnih bića, božanskih i posredničkih, koja vode čovječanstvo i utječu na ljudsku evoluciju. Ova hijerarhija uključuje bića poput Uzašlih Majstora, za koje se vjeruje kako su postigli visoku razinu duhovnog prosvjetljenja.

(Ova ideja je vrlo slična ideji ezoterijskih načela hinduizma, naime joge (vjerojatno inspiracija za Yodu iz Ratova zvijezda). Za jogu se tvrdi kako sposobni majstori mogu odvojiti duše od tijela, a time i vladanje nad drugima)

Akasha Records: Teozofija uvodi koncept Akasha Zapisa, koje je eterično skladište kozmičkog znanja, koje sadrži povijest svemira, kao i zbir iskustava i radnji svakog pojedinca. Akasha Zapisi su identični nedavno otkrivenim Sheldrakeovim morfogeničkim poljima. 

Okultne znanosti: Teozofija istražuje razne okultne znanosti, uključujući astrologiju, alkemiju i proučavanje mističnih simbola. Uključuje elemente zapadnjačke ezoterije i istočnjačkog misticizma.

Prije nego što pređemo na pogled i utjecaj teozofije na svijet, uzmimo trenutak i malo dublje zaronimo u temeljne tekstove koji podupiru teozofiju, prije nego što ukratko vidimo kako je teozofija povezana s Ghandijem, nacizmom, slavnim osobama i Luciferom. Teozofija ima bogatu literaturu povezanu s njezinim učenjima, koja prvenstveno proizlazi iz spisa njezine suosnivačice, Helene Petrovne Blavatsky, i kasnijih teozofskih autora. Neki od ključnih tekstova i djela vezanih uz teozofiju, kao i onih na koje se gleda kao na teozofske rasprave, jesu: 

 - "Tajna doktrina" (1888.); autorica je Helena Petrovna Blavatsky, ovo je možda najpoznatije i najopsežnije djelo u teozofiji. Istražuje kozmogenezu, antropogenezu i duhovnu evoluciju čovječanstva. Knjiga je podijeljena u dva toma: "Kozmogeneza" i "Antropogeneza";

 - "Ključ teozofije" (1889.) je još jedno značajno djelo Blavatske, ova knjiga je dijalog između Blavatske i dva učenika, koji se bavi temeljnim konceptima teozofije, kao što su karma, reinkarnacija i priroda božanstva.

 - "The Voice of the Silence" (1889): ovo mistično i poetsko djelo, koje je također napisala Blavatsky, skup je duhovnih uputa i meditativnih smjernica. Crpi inspiraciju iz istočnjačkih duhovnih tradicija, posebice tibetanskog budizma.

 - "Razotkrivena Izida" (1877.): Blavatskino možda najpoznatije djelo. "Razotkrivena Izida" istražuje širok raspon ezoterijskih i okultnih tema, uključujući komparativnu religiju, misticizam i skrivene aspekte drevnih tradicija. Djelo pokriva širok raspon tema, uključujući drevnu mitologiju, magiju, paranormalno i misterije postojanja.

(Napomena: Izida je bila egipatska božica, koja je tijekom vremena obuhvatila većinu aspekata stvaranja i smatrana je Kraljicom Kraljica, onom koja vlada svime, božicom mudrosti i znanja. Izida i gnostička božica Sofija vjerojatno se odnose na istu božicu-Stvoritelja koja je stvorila sve, uključujući Lucifera. Lucifer se pobunio protiv božice-Stvoritelja, izgubio je bitku i za kaznu je bio vezan kao "pali anđeo" za Zemlju, koja je i sama pali planet. Lucifer je od tada lagao kako bi zamaglio istinu, uključujući istinu o pravom stvoritelju, imenujući sebe umjesto Nje. Zanimljiva činjenica: teroristička skupina ISIS, nije slučajno ime, već slobodni masonski, dakle Luciferom vođen, pokušaj povezivanja zlih djela s Majkom Stvoriteljem) 

 - "The Mahatma Letters to A. P. Sinnett" (1923.): kompilacija pisama koje su Mahatme (duhovni učitelji), Koot Hoomi i Morya, napisali A. P. Sinnettu. Pisma pružaju uvid u teozofska učenja i filozofiju.

 - "At the Feet of Master" (1910.): Ova kratka knjiga pripisuje se J. Krishnamurtiju kad je bio dječak. Ocrtava temeljna načela duhovnog razvoja i etičkog življenja.

 - "The Occult World" (1881.) i "Esoteric Buddhism" (1883.): ova rana djela koja je napisao A. P. Sinnett doprinijela su popularizaciji teozofije. Sinnett je bio utjecajan teozof i dopisnik s Blavatsky.

 - "Majstori i put" (1925.): Charles W. Leadbeater, istaknuti teozofski pisac i član, napisao je ovu knjigu, istražujući prirodu duhovnih učitelja i put učeništva.

 - "The Secret Teachings of All Ages" (1928.): Iako nije isključivo teozofsko djelo, utjecajna knjiga Manlyja P. Halla pokriva širok raspon ezoterijskih i mističnih tema, odražavajući neke teozofske ideje.

 - "Drevna mudrost" (1927.): Annie Besant, ključna figura teozofije, napisala je ovu knjigu kako bi predstavila temeljna učenja teozofije na sustavan način.

Vjerojatno najvažnije od ovih teozofskih djela jest "Tajna doktrina", sinteza znanosti, religije i filozofije. Ova ezoterična knjiga je  izvorno objavljena u dva toma, 1888. godine, a napisala ju je Helena Blavatsky. Dva sveska knjiga su: "Kozmogeneza", koja detaljno opisuje podrijetlo kozmosa; i "Antropogeneza", koja detaljno opisuje podrijetlo čovječanstva.

Prvo djelo "Tajne doktrine" - "Kozmogeneza" - se odnosi na porijeklo i evoluciju kozmosa. Djelo je prilično ekscentrično,  ezoterično, napisano na način koji je ponekad teško dokučiti. Ukratko, srž Blavatskyinih ideja o kozmosu: 

 - Apsolut: Blavatsky pretpostavlja postojanje krajnjeg, neizrecivog principa koji se zove "Apsolut" ili "Nemanifestirano". Ono je izvan ljudskog poimanja i izvor je i bit svega što postoji ("apsolut" je sličan idejama iz gnosticizma, Urantia Papers i Wes Penre Papers - praznina ili sub-kvantni vakuum-plenum)

 - Emanacije i diferencijacija: Iz Apsoluta dolazi do procesa emanacije, što dovodi do manifestacije različitih principa i entiteta. Taj proces uključuje postupnu diferencijaciju i silazak u konkretnija i diferenciranija stanja postojanja.

 - Sedam kozmičkih razina: Blavatsky opisuje hijerarhiju od sedam kozmičkih razina ili razina postojanja, od kojih je svaka suptilnija od one ispod nje. Ove razine su povezane s različitim stupnjevima duhovne i materijalne gustoće.

 - Monada: Monada je temeljna duhovna esencija ili individualizirana svijest. Prolazi kroz proces silaska i uspona kroz različite razine i životne oblike, doživljavajući evoluciju i duhovni rast.

 - Zakon periodičnosti: Kozmogeneza uključuje manifestaciju svemira u ciklusima ili razdobljima. Ovi ciklusi su vođeni Zakonom periodičnosti, naglašavajući ritmičku prirodu kozmičke evolucije.

 - Duhovne hijerarhije: Blavatsky opisuje razne duhovne hijerarhije ili nebeska bića koja igraju uloge u razvoju kozmosa. Te su hijerarhije uključene u stvaranje i vođenje različitih aspekata svemira.

 - Tri temeljne tvrdnje: "Tajna doktrina" počinje s tri temeljne tvrdnje:

         - postojanje apsolutnog, vječnog principa;

          - periodična manifestacija svemira;

          - zakon ciklusa i periodičnosti koji upravlja svim postojanjem.

 - Simbolizam i alegorija: Blavatsky često koristi simbolizam i alegoriju kako bi prenijela duboke metafizičke koncepte. Jezik simbolike smatra se sredstvom za izražavanje istina koje nadilaze uobičajeni ljudski jezik.

 - Ciklička evolucija: Kozmogeneza uključuje cikluse evolucije i rastakanja, gdje svemir prolazi kroz razdoblja manifestacije i povlačenja. Ovi ciklusi pridonose duhovnom razvoju i evoluciji bića unutar kozmosa. (prema dokumentima Wesa Penrea, Svemir je stvoren i uništen četiri ili pet puta prije. Uništenje materijalnog svemira ne briše Akasha zapise, niti uništava besmrtne duše. Ova ideja cikličkog uništenja može se pronaći u gotovo svim velikim svjetskim religijama, kroz različita razdoblja i regije).

 - Akasha: Uvodi se koncept Akashe, eterične i sveobuhvatne tvari. Akasha se smatra spremištem kozmičke memorije, koja sadrži zapise svih događaja i iskustava u svemiru.

Učenja Blavatskyne o kozmogenezi su zamršena i proizlaze iz različitih duhovnih, filozofskih i okultnih tradicija. Čini se kako je na njeno pisanje uvelike utjecao Zakon Jednog materijala, jer ne samo da postoji značajno preklapanje između Ra materijala i teozofije, već su kreatori/kanalisti Ra materijala bili dobro svjesni i upućeni u Zlatnu zoru, teozofiju i hermetizam.

Drugi svezak ili druga polovica "Tajne doktrine" raspravlja o idejama karme i reinkarnacije, cikličkom napredovanju i evoluciji duša, kao i o sedam korijenskih rasa. Karma (zakon uzroka i posljedice) i reinkarnacija sastavni su aspekti antropogeneze u "Tajnoj doktrini". Blavatska tvrdi kako se pojedinci reinkarniraju tijekom višestrukih života, a njihova su iskustva oblikovana karmičkim utjecajima. 

Jedan od najzanimljivijih aspekata knjige, koji se tiče antropogeneze, jest ideja o sedam korijenskih rasa. Koncept korijenskih rasa dio je šireg okvira koji opisuje evolucijski razvoj čovječanstva tijekom ogromnih vremenskih razdoblja. Svaka korijenska rasa predstavlja zasebnu fazu u ljudskoj evoluciji.

Sedam korijenskih rasa su sljedeće:

 - Prva korijenska rasa - polarna: Prva korijenska rasa smatra se eteričnom i duhovnom. Rečeno je kako je postojala tijekom najranih faza formiranja Zemlje, u vrijeme kada je planet još bio u rastaljenom stanju. Napominje kako su bića ove rase više nalik sjenovitim oblicima nego fizičkim tijelima.

 - Druga korijenska rasa - hiperborejska: Druga korijenska rasa, hiperborejska, opisana je kao čvršća i fizički razvijenija od prve. Za ova bića se govorilo kako nastanjuju regiju u blizini Sjevernog pola, a njihovo postojanje karakteriziralo je rajsko stanje poput snova. Smatrali su se hermafroditima, i razmnožavali su se kroz oblik nespolne diobe.

 - Treća korijenska rasa - lemurijska: Lemurijanska korijenska rasa opisana je kao fizički opipljivija, te je rečeno kako nastanjuje kopnenu masu zvanu Lemurija, koja se nalazi u području današnjeg Indijskog i Tihog oceana. Lemurijanci su smatrani bićima nalik divovima, sa značajnim fokusom na razvoj instinktivne prirode. Priča govori kako rasa doživjela pad i konačno izumiranje.

 - Četvrta korijenska rasa - Atlantiđani: Atlantska korijenska rasa povezana je s legendarnim kontinentom Atlantidom. Atlantiđani su opisani kao napredniji od svojih prethodnika, s razvijenim intelektualnim i psihičkim sposobnostima. Međutim, njihova je civilizacija navodno doživjela niz kataklizmi, što je dovelo do njenog pada.

 - Peta korijenska rasa - arijanska: Arijansku korijensku rasu ne treba brkati s modernim pojmovima rase. Blavatska smatra kako je to sadašnja ljudska rasa. Prema teozofiji, arijevsku (arijansku) rasu karakterizira intelektualni razvoj, individualizacija i sposobnost izražavanja složenih misli. Vjeruje se kako je ova rasa u svojoj uzlaznoj fazi evolucije.

 - Šesta korijenska rasa - sljedeći evolucijski stupanj: Šesta korijenska rasa smatra se budućom evolucijskom fazom. Rečeno je kako predstavlja višu razinu duhovnog i psihičkog razvoja, izvan trenutne Arijevske rase. Specifičnosti ove buduće rase nisu detaljno opisane u teozofskoj literaturi.

 - Sedma korijenska rasa - završni evolucijski stupanj: Sedma korijenska rasa zamišljena je kao krajnji evolucijski stupanj čovječanstva. Pojedinosti u vezi s ovom rasom još su spekulativnije, jer predstavljaju daleku budućnost u teozofskom okviru. 

(Napomena: za one od vas koji ste čuli ili čitali Zakon Jednog, odnosno Ra materijal - korijenske rase mogu se vidjeti kroz leću denziteta. Opet, preklapanje postaje očito kada pročitate oba djela). 

Teozofija i Gandhi

Veze između teozofije i Mahatme Gandhija su značajne, budući da je Gandhi bio pod utjecajem teozofskih ideja, a neki teozofi su odigrali ulogu u oblikovanju njegovih ranih filozofskih i duhovnih pogleda. Tijekom Gandhijeva vremena u Južnoj Africi (1893.-1914.), Gandhi je došao u kontakt s teozofskom literaturom i idejama. Surađivao je s teozofima i pohađao predavanja i rasprave o duhovnim i filozofskim temama. Gandhi je komunicirao s istaknutim članovima Teozofskog društva, uključujući Annie Besant, vodeću osobu u organizaciji. Besant je bila utjecajna govornica i spisateljica, a njezine ideje o duhovnosti, društvenim reformama i indijskom nacionalizmu utjecale su na Gandhijeva razmišljanja.

Teozofija je Gandhija upoznala s pojmovima kao što su karma, reinkarnacija i međusobna povezanost svega života. Te su ideje rezonirale s njegovim duhovnim uvjerenjima, koja su se razvijala i utjecale na njegovo razumijevanje nenasilja i jedinstva svih bića. Annie Besant i drugi teozofi bili su uključeni u društvena i politička pitanja u Indiji, a surađivali su s Gandhijem na pitanjima vezanim uz indijsku samoupravu. Besant je posebno podržavala indijsku samoupravu i radila je s Gandhijem u Indijskom nacionalnom kongresu.

Iako Gandhi nije usvojio teozofiju u cjelini, teozofski utjecaj je očit u nekim aspektima njegove filozofije, kao što je naglasak na duhovnim vrijednostima, samodisciplini i težnji za društvenom pravdom. Teozofski naglasak na spiritualizaciji svakodnevnog života bio je u skladu s Gandhijevim pristupom jednostavnom životu i etičkom ponašanju.

(Napomena: Gandhi se blisko povezao sa slobodnim zidarima i oni su ga prihvatili, što ukazuje kako je on možda isto bio slobodni zidar. Teozofsko društvo utemeljio je Mahatma Gandhi, koji je ismailsku filozofiju naučio od masona Jamal al-Din al-Afghanija, utemeljitelja modernog islamizma. Zapravo, velik dio Gandhijeve priče prilično je zanimljiv i nije ono što se učilo u školama)

https://www.dailysabah.com/arts/theosophy-and-gandhi-how-mahatma-learned-from-occult-group/news

https://www.vice.com/en/article/ezj3km/gandhi-was-a-racist-who-forced-young-girls-to-sleep-in-bed-with-him

Teozofija i nacisti

https://www.researchgate.net/publication/326464464_Nazi_Perceptions_of_Esotericism

https://hauntedoc.com/the-occult-history-of-the-third-reich/

https://www.academia.edu/4514725/Ariosophic_Demon_Seeds_The_Theosophical_Roots_of_Nazi_Race_Theory

Značajne osobe i teozofija

Teozofija, kao duhovni i filozofski pokret, privukla je pojedince iz različitih sfera života, uključujući politiku, financije i zabavu. Važno je napomenuti da, iako su neke značajne osobe možda pokazale interes za teozofske ideje, to ne mora nužno značiti iscrpnu podršku teozofiji, ili njezinim načelima. Evo nekoliko pojedinaca koji su bili povezani s teozofijom, ili su pokazali interes za njezina učenja:

Mahatma Gandhi: Vidi gore.

Annie Besant: Istaknuta teozofkinja, aktivistica za ženska prava i društvena reformatorica, Annie Besant igrala je ključnu ulogu u Teozofskom društvu. Kasnije se uključila u indijsku nacionalističku politiku, zalažući se za indijsku samoupravu.

Alice Bailey: Utjecajna teozofkinja, Alice Bailey, osnovala je Arcane School i Lucis Trust. Njezini su spisi pridonijeli razvoju duhovnosti New Agea i utjecali na pojedince u raznim područjima.

Dora Kunz: Američka teozofkinja i iscjeliteljica, Dora Kunz je koautorica knjiga s poznatim teozofom J. Krishnamurtijem i bila je predsjednica Teozofskog društva u Americi.

George Arundale: britanski pedagog i teozof, George Arundale služio je kao predsjednik Teozofskog društva Adyar. Aktivno je sudjelovao u obrazovnim i društvenim inicijativama. Arundale je također odigrao ulogu u indijskom obrazovanju i bio je član indijske zakonodavne skupštine. Teškaš u indijskoj politici.

John Varvatos: Modni dizajner John Varvatos javno je govorio o svom interesu za teozofiju i kako je ona utjecala na njegov kreativni proces.

Katherine Tingley: Američka društvena reformatorica i teozofkinja, Katherine Tingley naslijedila je Annie Besant na čelu Teozofskog društva. Usmjerila se na društveni i humanitarni rad.

Manly P. Hall: Iako nije striktni sljedbenik teozofije, Manly P. Hall, plodan pisac i predavač okultnih i ezoteričnih tema, bio je pod utjecajem teozofskih ideja i uključio ih je u svoja učenja. Iako nije holivudska figura, njegov rad, uključujući "Tajna učenja svih vremena", utjecao je na mnoge u Hollywoodu.

George Lucas: Redatelj George Lucas spomenuo je interes za teozofiju i njezin utjecaj na stvaranje serijala Ratovi zvijezda.

Charles Webster Leadbeater: Iako nije bio političar u tradicionalnom smislu, Leadbeater je bio istaknuti član Teozofskog društva i služio je kao svećenik u Anglikanskoj crkvi, prije nego što se pridružio pokretu. Kasnije se povezao s Liberalnom katoličkom crkvom, koja ima veze s teozofijom. Leadbeater je autor nekoliko teozofskih knjiga i imao je utjecaj na razvoj pokreta.

Shirley MacLaine: Glumica i spisateljica Shirley MacLaine otvoreno je govorila o svojim duhovnim uvjerenjima, uključujući teozofske koncepte. Njezin interes za reinkarnaciju i metafiziku u skladu je s nekim idejama iz teozofije.

David Lynch: Poznati redatelj i tvorac Twin Peaksa istraživao je transcendentalnu meditaciju i duhovnost. Iako nije eksplicitno vezan za teozofiju, Lynchev interes za svijest i alternativnu duhovnost dijeli neke tematske paralele.

Lana Turner: Prijavljeno je da je holivudska glumica Lana Turner bila članica Teozofskog društva.

Uspavani prorok i teozofija

Edgar Cayce, često nazivan "Uspavani prorok", bio je istaknuti američki vidovnjak i mistik, poznat po svojoj navodnoj sposobnosti pristupa informacijama iz više svijesti, dok je u stanju transa. Iako nema izravnih dokaza kako je Cayce formalno povezan s teozofijom, postoje neke veze i zajedničke teme između Cayceovih učenja i određenih teozofskih koncepata. Nadalje, tu su i veze s Edgarom Cayceom i masonerijom: 

“Amerikanizam, s univerzalnom mišlju koja se izražava i očituje u bratstvu ljudi u grupnoj misli, kako to izražava masonski red, bit će konačno pravilo u rješavanju stvari u svijetu. Nije da će svijet postati masonski red, ali će načela koja su u njemu prihvaćena biti osnova na kojoj će se uspostaviti novi poredak mira... Kada se te stvari uzmu u obzir, onda je očito je da bi pojedinci trebali biti spremni i raditi." 

Postoji jasno preklapanje između "čitanja" kod "spavanja" Edgara Caycea i teozofije. Evo djelomičnog popisa:

 - Reinkarnacija i karma: Edgar Cayce i teozofija dijele vjeru u koncepte reinkarnacije i karme. Cayce je opširno govorio o putovanju duše kroz više životnih razdoblja i utjecaju prošlih radnji na sadašnjost.

 - Akasha zapisi: Cayce se često pozivao na Akasha zapise, koncept koji se također pojavljuje u teozofskim učenjima. Vjeruje se da su Akasha zapisi nebesko skladište svih misli, događaja i emocija, a Cayce je tvrdio da pristupa ovoj kozmičkoj arhivi tijekom svojih stanja transa.

 - Duhovna evolucija: Cayce i teozofija naglašavaju ideju duhovne evolucije i neprekidnog rasta duše prema višim razinama svijesti. Cayceova čitanja često su pružala smjernice za osobni i duhovni razvoj.

 - Atlantida i drevna mudrost: Cayceova čitanja dotakla su se postojanja Atlantide i širenja drevne mudrosti. Teozofija također istražuje ideju o drevnim civilizacijama, uključujući Atlantidu, i prijenos ezoteričnog znanja kroz stoljeća.

Čini se kako ukupnost dokaza ukazuje da je Edgar Cayce bio teozof i slobodni zidar. Teozofija je bila prilično popularna u vrijeme Edgara Caycea. Postoje dokazi, iz druge ruke, kako su Cayce i njegov otac imali veze s masonerijom. Naposljetku, došao je u kontakt, u više navrata, s moćnim osobama koje su bile poznati slobodni zidari.

Veze teozofije s Luciferom

U teozofskoj literaturi, pojam "Lucifer" ponekad se koristi za simboliziranje donositelja svjetla ili duha prosvjetljenja, slično latinskom značenju "donositelj svjetla". Službeno se često navodi kako ova upotreba pojma nije namijenjena podržavanju obožavanja vraga, odnosno doslovnog lika Lucifera iz kršćanske teologije.

Ispod je nekoliko odabranih odlomaka, nekih istaknutih teozofa, koji govore o Luciferu u teozofskim djelima:

Helena Petrovna Blavatsky: "Lucifer je božansko i zemaljsko svjetlo, 'Duh Sveti' i 'Sotona', u isto vrijeme, vidljivi Prostor koji je istinski ispunjen diferenciranim dahom nevidljivo; i Astralno svjetlo – manifestirano učincima dva u jednom – koji sadrži sve što jest i što će ikada biti u mogućnosti." (Tajna doktrina)

“Tako “Sotona”, nakon što ga se prestane promatrati u praznovjernom, dogmatskom, nefilozofskom duhu Crkava, izrasta u grandioznu sliku onoga koji od zemaljskog, božanskog čovjeka čini; koji mu daje, tijekom dugog ciklusa Mahâkalpe, zakon Duha Života i oslobađa ga od Grijeha neznanja, dakle od smrti.” (Tajna doktrina)

“Đavo sada Crkva naziva “tamom”, dok se u Bibliji, u Knjizi o Jobu, naziva “Sinom Božjim”, sjajnom zvijezdom ranog jutra, Luciferom. Postoji cijela filozofija dogmatskog umijeća u razlogu zašto je prvi Arkanđel, koji je izronio iz dubina Kaosa, nazvan Lux (Lucifer), blistavi “Sin Jutra”, ili Manvantarska Zora. Crkva ga je transformirala u Lucifera ili Sotonu, jer je viši i stariji od Jehove, i morao je biti žrtvovan novoj dogmi.” (Tajna doktrina)

Annie Besant: "Nebeski Lucifer nije Božji neprijatelj ili protivnik; on je duh pomoćnik, Božji pomoćnik u evoluciji bića." (Ezoterično kršćanstvo)

Alice Bailey: "Lucifer, veliki pojedinac, kvaliteta je individualnog uma, nositelj svjetla, koji duši donosi ono što uzrokuje njezin napredak." (Rasprava o kozmičkoj vatri)

Ha, vrijeme je iz svega ovoga izvući nekoliko zaključaka:

Djela Blavatske zanimljiva su po svojoj dubini i pokrivanju svjetskih religija, mitova i misterija. Čini se kako su Blavatska i njeni kolege proširili mnoge istine, iz brojnih drevnih mitova i legendi, kao i skrivene tajne iz nekoliko okultnih tradicija.

Teozofija zauzima jasan stav i suprotno gledište o Bibliji. U mnogim aspektima tvrde kako su ljudi božanska stvorenja, zbog intervencije zmije, Lucifera (Enkija), kao i znanja o dobru i zlu, koje je on poklonio čovječanstvu . Čini se kako je u Tajnoj doktrini,  sve ovo povezano i izjednačeno sa Slobodnom voljom.

Ako bismo proučavali ideju slobodne volje iz gnostičke perspektive, slobodna volja jest put/alat koji omogućuje pristup božanskom putem duhovnog znanja (gnoze), međutim, često je ometa demijurg (Sotona/Marduk) putem laži, zamagljujući istinu od onih koji je traže.

Tajna doktrina H. P. Blavatsky propagira Lucifera i njegovog zamjenika, Sotonu, kao simpatičnog lika i heroja, koji je spasio čovječanstvo od životinjskih karakteristika, od kojih je čovječanstvo ovako potisnuto. Blavatsky navodi kako je u Postanku zmija, koju ona povezuje sa Sotonom, donijela "gnozu" Adamu i Evi. Ovo jasno proturječi poruci i Biblije i gnosticizma, i okreće sve naopako. Nekako poznato u današnje vrijeme, zar ne?

Za kraj: Vjerujem kako je važno razumjeti da nije sve što je povezano s okultnim zlo. Okultno jednostavno znači skriveno. Teozofija, međutim, nije doktrina koju bih na koji način podržala, jer jasno pokušava zamagliti istinu pozivanjem na tu istu istinu. Samo prikazivanjem i objašnjenjem okultnih praksi i ideologija vezanih uz Lucifera, čovjek se može osloboditi lanaca ropstva i osloboditi se zatvorske matrice reinkarnacije, karme i beskrajne prijevare.

Hvala na čitanju. Pozdrav.