PORIJEKLO KABALE - 2.dio

Prvi dio serijala o Kabali je završio je napomenama o Kabali, koja se formirala nakon smrti Isusa Krista i širenja kršćanstva. Izraelci koji nisu vjerovali kako je Isus njihov Mesija, postali su ogorčeni, i posijali su sjeme koje će na kraju postati modernom Kabalom. To ne znači kako je svaki Židov dio kabale, već da je kabala formirana unutar židovske religije.

Nakon Božjeg Novog zavjeta ljudima na Zemlji - Stari zavjet više nije bio Božji put, ali su se neki Izraelci uhvatili za njega. To je otvorilo prostor Sotoni i njegovim lažnim bogovima, neka se zakače za te Izraelce, kako bi na kraju mogli završiti širenjem njihovih poruka po cijelom svijetu. Ljude bi moglo šokirati saznanje kako demonologija ima svoje korijene u judaizmu, koji se oblikovao nakon smrti Isusa Krista.

Ovi rani židovski svećenici bili su opsjednuti pronalaskom nekog svog Boga, nakon Isusa Krista. Nisu više htjeli čekati da im Bog odgovori, nego su željeli pružiti ruku i otići k njemu. Ovi opsesivni svećenici nastavili su se moliti i koristiti drevne mistične tehnike, kojima su ih naučile drevne religije lažnih bogova. Bez njihovog znanja - Bog kojeg su oni pokušavali pronaći i do kojeg su dosegnuli bio je Sotona. On ih je naveo na stvaranje vlastite sinagoge unutar židovske religije.

     Pad Jeruzalema

Židovska dijaspora je, u stvari, bilo raseljavanje Izraelaca iz njihove prapostojbine (zemlje Izrael), kao i njihovo kasnije naseljavanje po raznim drugim dijelovima svijeta.

Židovska dijaspora nastala je tijekom asirskog osvajanja, te se nastavila (u mnogo većem opsegu) tijekom babilonskog osvajanja. Judino pleme je protjerano u Babiloniju, zajedno sa svrgnutim judejskim kraljem Jojakinom, u 6. stoljeću prije Krista. Točnije, oni su odvedeni u zarobljeništvo 597. godine prije Krista. Egzil se nastavio nakon razaranja Hrama u Jeruzalemu, 586. godine prije Krista. Hram je onda bio ponovno izgrađen, ali je i ponovno uništen - nakon Isusovog proročanstva, 70. godine, onda kada je Rim napao Jeruzalem.

Mnogi su Židovi prodani u ropstvo, dok su drugi postali građanima drugih dijelova Rimskog Carstva. Knjiga Djela apostolska u Novom zavjetu, kao i Pavlove poslanice, često spominju veliku populaciju heleniziranih Židova po gradovima rimskog svijeta.

Nakon Prvog židovsko-rimskog rata 70. godine, židovske društvene i pravne norme bile su u totalnom rasulu. Rabini su bili suočeni s novom stvarnošću judaizma - bez Hrama; kao i Judeje - bez autonomije. Tijekom tog razdoblja su se rabinski govori  počeli bilježiti u pisanom obliku. Postojala je realna mogućnost kako će se neke pojedinosti usmenih tradicija farizeja, iz razdoblja Drugoga hrama (530-ih godina pr. Kr. – 70. godine nove ere) biti zaboravljene - tako je pronađeno opravdanje da se ti usmeni zakoni i govori (prepišu) zabilježe u pismenom obliku.

To je uključivalo zakone o tome što jesti, što nositi, obrezivanje, kako se moliti naglas, itd. Isusova kritika farizeja bila je kako su  bili preveliki legalisti – bavili su se samo vanjskim izgledom kod pridržanja Zakona, a ne unutarnjim duhom Zakona.

Kakva li tuga čeka vas učitelje vjerozakona i vas farizeje. Licemjeri! Jer vi ste kao okrečeni grobovi - izvana lijepi, a iznutra puni kostima mrtvih i svakojake nečistoće. Izvana izgledate kao pravednici, ali iznutra su vam srca puna licemjerja i bezakonja.

(Matej 23:27-28)

Od ključne važnosti za preoblikovanje židovske tradicije, od religije utemeljene na hramu do rabinskih tradicija dijaspore, bio je razvoj tumačenja Tore - koja se nalazi u Mišni i Talmudu. Ovo su prve dvije knjige židovske religije, a napisane su i stvorene u Babilonu, nakon smrti Isusa Krista. Utjecaj religija lažnih bogova (religija koje su se razvile u Babilonu tijekom Starog zavjeta) bilo je od ogromnog utjecaja tijekom stvaranja judaizma.

     Uspon Babilona

Nakon pada Jeruzalema, Babilonija (današnji Irak) će postati žarištem judaizma, slijedećih više od tisuću godina. Mnogo više Židova migriralo je u Babilon 135. godine, nakon pobune Bar Kokhbe, ali i u stoljećima nakon toga.

“Poslije toga vidjeh drugog anđela gdje silazi s neba, imao je veliku vlast, i zemlja se obasja njegovom slavom. I povika snažnim glasom govoreći: ‘Pao je, pao je veliki Babilon! On je postao prebivalištem demona i tamnicom svakog nečistog duha, i tamnicom svake nečiste i mrske ptice. Jer su svi narodi pili vino strasti njezine bludnosti, i kraljevi zemaljski činili su blud s njim, a trgovci zemaljski obogatili su se bogatstvom te putenosti.'”

(Otkrivenje 18:1-3)

Babilonija, u kojoj su osnovani neki od najvećih i najuglednijih židovskih gradova i zajednica, postala je središtem židovskog života - sve do 13. stoljeća. Do kraja prvog stoljeća, Babilonija je već imala populaciju od (procijeno) milijun Židova, koja se povećala na procijenjenih 2 milijuna, između 200-te i 500-te godine. Ovoliki prirast je bio uzrokovan prirodnim širenjem i useljavanjem sve većeg broja Židova iz zemlje Izrael, što je činilo oko 1/6 svjetske židovske populacije, u to doba.

Tada je jaki anđeo uzeo kamen, poput velikog mlinskog kamena, i bacio ga u more, govoreći: “Tako će Babilon, grad veliki, biti srušen nasilno i neće ga se više naći. I zvuk harfista i svirača, frulaša i trubača, neće se više čuti u tebi; i nijedan obrtnik, bilo kojeg zanata, više se neće naći u tebi; i zvuk mlina više se neće čuti u tebi; i svjetlost svjetiljke neće više svijetliti u tebi; i glas zaručnika i zaručnice neće se više čuti u tebi; jer, tvoji trgovci bijahu velikani na zemlji, jer su svi narodi bili prevareni tvojim čaranjem. I u njoj se našla krv proroka i svetaca i svih koji su pobijeni na zemlji.”

(Otkrivenje 18:9-24)

Tamo će biti napisan Babilonski Talmud na jezicima koje su koristili Židovi drevne Babilonije: hebrejskom i aramejskom. Židovi su osnovali talmudske akademije po Babiloniji, također poznate i kao Geonske akademije. One su postale središtima židovskog učenja i razvoja židovskih zakona u Babiloniji, otprilike od 500.-te do 1038.-te godine. 

Dvije najpoznatije akademije su bile: Akademija Pumbedita i Akademija Sura. Talmudske ješive akademije su postale glavnim dijelom židovske kulture i obrazovanja. Židovi su nastavili osnivati ​​Ješiva ​​akademije po zapadnoj i istočnoj Europi, sjevernoj Africi, te u kasnijim stoljećima i u Americi, kao i drugim zemljama diljem svijeta, bilo gdje su Židovi živjeli u dijaspori.

Bila su potrebna tri stoljeća da se razvije Babilonski Talmud, koji su utemeljili Rav i Samuel. Slijedilo je pet stoljeća, u kojima se revno čuvao, proučavao, izlagao u školama i priznavala ga je cijela dijaspora. Sura i Pumbedita smatrane su jedinim važnim sjedištima učenja, gdje su talmudski mudraci bili neosporni autoriteti. Njihove su se odluke i savjeti tražili sa svih strana svijeta, te su ih prihvaćali svugdje gdje je postojao židovski zajednički život.

Babilon je opisan u Otkrivenju na četiri različita načina. Svaki je oblik pobuna protiv Boga. Božja presuda dolazi protiv svakoga.

1. Babilon kao Zvijer (Otkrivenje 14) - Ljudi koji obožavaju Antikrista su pojedinačno i zauvijek "uništeni" (vječni sud) u jezeru ognja i sumpora od strane Boga.

2. Babilon kao Zvijer (Otkrivenje 16) - Globalni buntovnički sustav, na kraju ovog sadašnjeg zlog doba, fizički je uništen u Božjem gnjevu.

3. Babilon kao Velika bludnica (Otkrivenje 17) - Veliku bludnicu, koja je sjedila na mnogim vodama, uništila je Zvijer kako je dopustio Bog.

4. Babilon kao "Veliki" grad (Otkrivenje 18) - Veliki grad je uništen u jednom danu nečim što se čini kao kataklizmički događaj, odobren od Boga.

Babilon o kojem se govori u Otkrivenjima predstavlja studiju o demonima, koji su se pojavili u tom gradu, nakon smrti Isusa Krista i rođenja kršćanstva. Tijekom 1000 godina, između 100. i 1100. godine, mistični svećenici Babilonskog Talmuda su pronašli mnoge načine kako prizivati demone, ali su to držali u tajnosti, unutar sekte židovske religije, koju su stvarali. Proučavanje demona, s druge strane, procvjetalo je isto u to vrijeme i postati će građevnim blokovima moderne kabale.

     Istina o Babilonskom Talmudu

Babilonski Talmud je prepun demonologije, i očito je pod utjecajem vjerovanja u demone, koje je bilo rašireno u Babiloniji. Zapravo, u odgovoru (objavljenom u Lewin, Ozar, str. 20), Hai Gaon navodi kako je vjerovanje u demone bilo rašireno u gradu Sura - budući da je bio blizu Babilonije i Nabukodonozorove kuće. Babilonski Židovi živjeli su u svijetu koji je bio ispunjen demonima i duhovima, većinom zlonamjernim i ponekad dobronamjernim, koji su nastanjivali zrak, drveće, vodu i krovove kuća.

https://www.academia.edu/5768392/Responsum_of_R_Hai_Gaon_on_the_Topic_of_Redemption

Evo nekoliko odlomaka iz Babilonskog Talmuda, koji dokazuju kakvo je to zlo. 

 - Demoni su nevidljivi: 

Kada bi ih oko moglo vidjeti, nitko ih ne bi mogao podnijeti. Sa svih strana okružuju jednoga. Brojniji su od ljudi, svaki čovjek ima tisuću s lijeve i deset tisuća s desne strane" i odgovorni su za razne neugodnosti. Ipak, poduzimajući određene korake, ujutro se vide njihovi otisci u obliku onih pijetla (Ber. 6a).

 - Ako morate počiniti zla djela, učinite to u drugom gradu:

Ako osoba vidi da njegova zla sklonost preuzima kontrolu nad njom i ne može je prevladati, onda treba otići na mjesto gdje nije poznata. Trebao bi nositi crno, a glavu bi trebao zamotati u crno, kao da je ožalošćeni. (Moed Kattan 17a)

 - Kada Židov ubije nežidovca, neće biti smrtne kazne. Ono što Židov ukrade od pogana može zadržati:

Što se tiče krvoprolića, ako nežidov ubije drugog nežidova, ili nežidov ubije Židova, on je odgovoran. Ako Židov ubije nežidova, on je izuzet. (Sanhedrin 57a)

 - Pedofilija je u redu pod određenim okolnostima:

Odrasli muškarac koji je stupio u odnos s maloljetnom djevojčicom, mlađom od tri godine nije učinio ništa, jer je odnos s djevojčicom mlađom od tri godine ravan guranju prsta u oko. (Kethuboth 11b)

 - Isus je kažnjen u paklu:

Kažnjava se kuhanjem izmeta. Kao što je Učitelj rekao: Svatko tko se ruga riječima Mudraca, biti će osuđen na kuhanje izmeta. I to je bio njegov grijeh, jer se rugao riječima Mudraca. (Gittin 57a)

 - Odobrava žrtvovanje djece Moleku:

Onaj tko daje dio svog potomstva Molekhu, za što biva pogubljen kamenovanjem, nije odgovoran; osim ako ne preda svoje dijete svećenicima Molekha i ne provede dijete kroz vatru. (Sinedrin 64a)

Babilonski Talmud bio je ispunjen znatiželjom prema demonima, ali kako je vrijeme odmicalo, znatiželja se pretvorila u praksu, koja je zatim postala usavršena i poznata kao Kabala. Ovo je sustavna struktura demonologije, ali poznata svijetu kao židovski misticizam. Sljedbenici ove religije postali su poznati kao kabalisti.

     Kabala (Kabbalah), religija kabale

Pojam kabala (cabal) je izvedena iz Kabbalah, židovskog mističnog i duhovnog tumačenja hebrejskih spisa. Na hebrejskom, to znači "prijem" ili "prihvaćanje"; označava gornju i tajnu razinu židovske egzegeze. U europskoj kulturi (katolička kabala, hermetička kabala) povezuje se s okultnom doktrinom ili tajnom.

Kabalisti su koristili sve motive, koji su prisutni u Talmudu i Midrašu, vezano uz demone. Novi elementi su razvijani ili dodavani, uglavnom u dva smjera:

1. Kabalisti su pokušali sistematizirati demonologiju, kako bi se uklopila u njihovo shvaćanje svijeta, te tako objasniti demonologiju terminima koji proizlaze iz njihovog shvaćanja stvarnosti.

2. Novi i različiti elementi su dodavani iz vanjskih izvora, uglavnom iz srednjovjekovne arapske demonologije, kao i iz pučkih vjerovanja Germana i Slavena.

Zohar je temeljno djelo u literaturi židovske mistične misli, poznatoj kao Kabbalah. To je skupina knjiga, koje uključuju komentare o mističnim aspektima Tore i tumačenja Svetog pisma; kao i materijali o misticizmu, mitskoj kozmogoniji i mističnoj psihologiji. Ova židovska sveta knjiga naglašava porijeklo demona, nastalih iz spolnog odnosa između ljudi i demonskih sila. Seksualni element, odnos između čovjeka i demona, zauzima istaknuto mjesto u demonologiji Zohara, kao i u nekoliko kasnijih kabalističkih djela. U kasnijoj Kabali se ističe kako se demoni, rođeni od strane čovjeka i izvan zajednica, smatraju njegovim nezakonitim sinovima - zvali su ih banim shovavim ("nestašni sinovi").

Zohar također spominje kako postoje i dobroćudni demoni, koji su spremni pomoći i činiti usluge ljudima. Ovo bi trebalo posebno vrijediti za one demone kojima vlada Ashmedai (Asmodeus), koji prihvaćaju Toru i smatraju se "židovskim demonima". Njihovo postojanje spominju i aškenaski Hasidi.

Asmodejev sigil

Prema svjedočanstvu Naḥmanidesa, običaj aškenaskih Židova bilo je "petljati se u stvari koje se tiču ​​demona, tkati čarolije i prizivati ih, a oni ih koriste u nekoliko stvari". Ma'aseh Bukh navodi brojne detalje o ovoj židovsko-aškenaskoj demonologiji kasnijeg srednjeg vijeka. Demoni, kao što su Astarot, Beelzebub (u mnogim oblicima) i ostali su postali stalnim dijelovima prizivanja i bajanja; uz popis ostalih demona.

Ma'aseh Bukh

Detaljan kabalistički sustav demonologije veže se uz vrijeme protjerivanja Židova iz Španjolske, u knjizi Ha-Malakh ha-Meshiv. Ova knjiga je grimorij praktične kabale iz 13. stoljeća, te je najranija knjiga koja uključuje heksagram 666, koji će kasnije postati poznat kao Solomonov pečat.

Kada su Abasidski kalifat i grad Bagdad propali u 10. stoljeću, mnogi su babilonski Židovi imigrirali u mediteransku regiju. Geoničke akademije su odbijene i naposljetku su zatvorene, ali su migranti pomogli u tome da babilonske židovske tradicije postanu dominantne u cijelom židovskom svijetu. Umijeće proučavanja i prizivanja demona, zacementiralo je na svom mjestu,  unutar judaizma u Babilonu.

     Kabala u Europi

Vođe zajednice aškenaskog hasidskog pokreta potjecali su iz obitelji Kalonymos iz sjeverne Italije - obitelji koja je emigrirala u Njemačku u 10. stoljeću; kao i obitelji Abun iz Francuske (između ostalih), prema svetim knjigama koje su napisali krajem 10. stoljeća. Aškenaski hasidizam bio je društveni pokret, poznat po svom strogom asketizmu i mističnoj doktrini, koji je radikalno preinačio židovsku etiku.

Isaac Slijepi, iz Provanse Hachmei u Francuskoj, napisao je prvu knjigu Kabale, pod nazivom: Bahir, Knjiga prosvjetljenja (1200. godine). Bahir je također uveo u kabalističke spekulacije koncept seobe duša (gilgul), kao i pojam kozmičkog ili duhovnog stabla, koje simbolizira tijek božanske kreativne moći. Osim toga, za zlo se tamo govorilo kako je princip koji se nalazi u samom Bogu.

Židovski misticizam nastao je u obliku deset međusobno povezanih čvorova, kao središnjeg simbola Kabale. Sastoji se od deset Sefirot moći u božanskom carstvu. Sefirot je 10 emanacija ili iluminacija Božjeg beskonačnog svjetla, koje se očituje u kreaciji. Danas je to poznato kao Drvo života.

Prvi povijesni primjer modernog stabla života dizajnirao je Johann Reuchlin. Sin Paola Riccia, Hyeronomius, aktivno je razmjenjivao pisma i dijelio očev rad s Reuchlinom, prije objavljivanja. Tako se 1516. godine, Reuchlinov dijagram pojavio na naslovnici Paola Ricciovog latinskog prijevoda djela Vrata svjetla, Josepha Gikatille.

Johann Reuchlin (1455. - 1522.) je bio njemački katolički humanist i stručnjak za grčki i hebrejski. Rad ga je odveo u današnju Austriju, Švicarsku, Italiju i Francusku. Veći dio Reuchlinove karijere bio je usmjeren na unaprjeđenje poznavanja (na njemačkom jeziku) znanja sa grčkog i hebrejskog područja. Rođen je u Pforzheimu, u Schwarzwaldu, 1455. godine, gdje mu je otac bio službenikom u dominikanskom samostanu. To je područje iste Crne šume, koju su Rothschildi koristili za lov na ljude.

Čini se kako specifikacije dizajna pečata (kao heksagrama) proizlaze iz srednjovjekovne arapske tradicije. Također, većina znanstvenika pretpostavlja kako je simbol ušao u kabalističku tradiciju srednjovjekovne Španjolske iz arapske književnosti. Nasuprot tome, prikaz u obliku pentagrama, izgleda kako je nastao u zapadnoj tradiciji renesansne magije (koja je pak bila pod snažnim utjecajem srednjovjekovnog arapskog i židovskog okultizma). White Kennett (1660.–1728,) spominje "Salomonov peterokut" kao pomoć prilikom istjerivanja demona.

Kako bi mogao upotrijebiti pentakle, magičar se prvo morao ritualno očistiti, nakon čega bi okrenuo lice prema istoku i držao svoj odabrani talisman iznad gorućeg tamjana, dok bi recitirao odgovarajuće psalme i evokacije. Nakon što bi to učinio, posvetio bi pečat recitiranjem Govora, iz osmog poglavlja Solomonovog ključa. Aktivacija pečata tada je bila jednostavno stvar držanja talismana u lijevoj ruci i recitiranja pripadajućeg stiha.

Solomonovi pentakli su niz grimoara, koji su pristigli od talijanskih kabalista, kroz knjigu: Solomonov ključ (14. ili 15. stoljeće). Također su poznati i kao 'Red pentakla'. Ispod ćete vidjeti slike koje predstavljaju Baala (Jupitera) i Astarte (Veneru): 

Kao što možete vidjeti, Baal (2. Jupiterov pentakl) predstavlja trenutnu zastavu Izraela; dok Astarta (2. Venerin pentekl) predstavlja moderni sotonistički pentagram. Heksagram sa današnje moderne izraelske zastave, stoljećima je bio simbolom za prizivanje lažnog boga Baala, od strane okultista.

Logo Slobodnih zidara dolazi od okultnog simbola koji predstavlja Baala (Salomonov pečat), i znači: "kako gore tako dolje". To također objašnjava njihovu zaljubljenost u kralja Solomona, uz sličnosti s kabalističkim misticizmom i okultnom magijom.

Čini se kako izraz "hebrejski korijeni" dolazi od tipičnog simbola kabale - Drva života. Oni štuju drveće, a ta simbolika je posvuda. 'Kako gore tako dolje' - moto je kabalističkog sotonizma, koji odražava spoj zraka (muško) i zemlje (žensko). Kada vidite ove tipične dizajne Drveta života, lako možete shvatiti zašto ovo lažno učenje nazivaju Hebrejskim korijenima.

Kabala je misticizam na kojem počiva masonerija i oni su nerazdvojni. Kabalisti su preuzeli tajno društvo u 19. stoljeću, te ga sada koriste kako bi kontrolirali cijeli svijet. Oni štuju iste bogove i to je sustav kontrole sudionika kroz Kabalu. Kabalu možete smatrati softverom, a masoneriju hardverom za njegovu upotrebu i isporuku.

Srž kabalističkog judaizma je ista kao ona slobodnog zidarstva. Oni se obožavaju i međusobno isprepliću, kako bi ispunili svoju želju da postanu bogovima - na taj ih način Lucifer privlači i kontrolira. Oni žele vječni život u materijalističkom svijetu: bogatstvo, kontrolu i svjetovna zadovoljstva.

Kabala je mjesto odakle je potekla zla simbolika. Rani kabalistički spisi stvorili su drvo života, Solomonov pečat i mnoge demonske sigile. Kabala, poganstvo i slobodno zidarstvo obožavaju iste lažne bogove, kroz misticizam. To su religije koje su postojale u Mezopotamiji, Kanaanu, Egiptu, itd....i koje su sve kulminirale na jednom mjestu: Babilonu.

     Kabala i Rothschildi

Slobodni carski grad Worms, koji se nalazi jedan sat vožnje od Frankfurta (dom Rothschilda), bio je središte srednjovjekovnog aškenaskog judaizma. Židovska zajednica tamo je osnovana u kasnom 10. stoljeću, a prva sinagoga u Wormsu podignuta je 1034. godine.

Judah Loew ben Bezalel (1526. – 1609.), također poznat kao Maharal, bio je važan talmudski učenjak, židovski mistik i filozof koji je služio kao vodeći rabin u gradovima Mikulov u Moravskoj, kao i u Pragu u Češkoj. Loew navodi kako se rodio u gradu Wormsu, u tadašnjem Svetom Rimskom Carstvu, a njegova obitelj zaista potječe iz rajnskog grada Wormsa. Tvrdio je kako je njegov djed, Chajim od Wormsa, bio unuk Jude Leiba Starijeg, koji je polagao pravo na Davidovu lozu, preko Sherire Gaon.

Naphtali Cohen (1649. – 1718.) bio je rusko-njemački rabin i kabalist rođen u Ostrowu, u današnjoj Ukrajini. Njegov otac, Isaac Cohen, bio je pra-praunuk Jude Loewa ben Bezalela, istog ranije spomenutog rabina. 14. siječnja 1711. godine je jedan od najvećih požara koji se ikada dogodio u Frankfurtu izbio u Judengasse, židovskom getu u Frankfurtu, Sveto Rimsko Carstvo. Požar je planuo oko 20 sati, u Kući Eichel, koja je bila u vlasništvu višeg rabina Naphtalija Cohena. Kuća je bila jedna od najvećih u getu, s pročeljem od 9,5 metara (30 stopa), te se nalazila točno nasuprot sinagoge.

Mayer Amschel Rothschild (1744. – 1812.) bio je njemački židovski bankar i osnivač bankarske dinastije Rothschild. Rođen je 1744. godine, u obitelji Aškenazi Židova, u Judengasse, kao jedno od osmero djece Amschela Mosesa Rothschilda i njegove supruge,  Schönche Rothschild. Naphtali Cohen (gore spomenuti svećenik), koji je tvrdio kako je nasljednik Davidove loze - što je krvna loza iz koje bi trebao doći hebrejski Mesija - bio je glavni svećenik u Judengasse, odakle potječu Rothschildi.

Amschel je poslan u ješivu (židovsku školu) u Fürthu, ali je morao napustiti studij zbog rane smrti svojih roditelja. Knjiga 'Seyfer tikkunei ha-moadim' napisana je u Fürthu 1725. godine, te objašnjava glavne kabalističke teme:

“Svatko misli da je postao učenjak kada je naučio kako proučavati stranicu Gemorea i više nikada ne pogleda drugu svetu knjigu. Ali, dragi ljudi, znajte da kada je čovjek proučio cijeli Gemore i Toysefes, a da nema nikakvog znanja o tajnama i mudrostima kabale, on je, u usporedbi s onima koji to znanje imaju, poput djeteta koje ima samo počeo proučavati.... Rabin Shimeon bar Yohai napisao je Zohar kako bi svatko mogao uživati ​​u njemu i kako bi, zahvaljujući toj sjajnoj uputi, netko mogao postići svijet koji dolazi.... Neki ljudi misle da kada je pitanje znanosti kabale, tada je neophodno da netko bude majstor Svetih imena i ima sve vrste znanja o tome kako pobijediti demone i zle duhove. Ali, to je drugačija vrsta mudrosti, koja se naziva praktična kabala nebeskog carstva, uči se veličina, moć i svetost Svetoga, blagoslovljen neka je On”. (Seyfer tikkunei ha-moadim, Fürth, 1725., fol. 13b.)

Kabala je bila ograničena na malu elitu, motiviranu uvjerenjem da se skrivena značenja i misteriji Tore mogu prenijeti samo učenim inicijatima i moraju biti skriveni od židovskih masa. Kanal prijema također je bio važan aspekt, utemeljen na nužnosti usmenog prijenosa od učitelja do učenika. Ova tajna praksa prenosi se samo unutar bogate kabalističke elite i postoji više od tisućljeća.

     Zajmodavci Svetog Rimskog Carstva

Njemački Židovi nastavili su prakticirati, usavršavati i razvijati svoje vjerske i društvene običaje, uključujući razvoj jidiš jezika i identitet aškenaskih Židova. Na kraju su uspostavili jedinstveno židovsko zanimanje - radeći kao dvorski Židovi, unutar Svetog Rimskog Carstva.

Posebne su povlastice uživali ti dvorski Židovi, kao zastupnici vladara; dok bi u ratnim uvjetima služili kao opskrbljivači i državni rizničari. Bili su pod jurisdikcijom dvorskog maršala i nisu bili prisiljeni nositi židovski znak. Bilo im je dopušteno ostati gdje god je car imao svoj dvor i živjeti bilo gdje u Svetom Rimskom Carstvu, čak i na mjestima gdje drugim Židovima nije bilo dopušteno. Gdje god su se nastanili, mogli su kupovati kuće, klati meso prema židovskom ritualu i zadržati svog rabina. Mogli su prodavati svoju robu na veliko i malo, nisu bili oporezovani, niti procijenjeni više od kršćana. Židovima je ponekad bila dodijeljena uloga lokalnih poreznika. Ovdje je boravila elita Kabale.

Samuel Oppenheimer (1630. - 1703.) je bio aškenaski židovski bankar, diplomat na carskom dvoru. Bio je bitan faktor u vojnoj  opskrbi cara Svetog rimskog carstva. Uživao je posebnu naklonost cara Leopolda I.; dao mu je velike zajmove za Veliki turski rat.

Oppenheimer je poduzeo oštre korake kako bi potisnuo raspravu Entdecktes Judenthum (Judaizam bez maske), trošeći velike svote novca da pridobije sud i isusovce na stranu Židova. Bojeći se kako bi objavljivanje knjige dodatno osnažilo predrasude prema njima, prokazivali su je kao zlonamjernu klevetu i nastojali zataškati djelo. Kao rezultat toga, izdan je carski edikt, kojim se zabranjuje promet autorskog, Eisenmengerovog, djela. Evo sažetka knjige:

'Eisenmenger je nastavio skupljati citate iz Talmuda i drugih hebrejskih izvora otkrivajući svima koliko je židovska religija bila barbarska, praznovjerna, pa čak i ubojita. Sve je to učinjeno na očito znanstven i razuman način koji je pobijao autorovu očitu zaokupljenost (poput Luthera) pričama o židovskom ritualnom ubojstvu kršćanske djece i trovanju bunara. Dok je pobožno inzistirao da se Židovi ne smiju preobraćati okrutnim metodama, Eisenmenger je bezbrižno preporučio ukidanje njihove sadašnje 'slobode trgovine', koja ih je činila 'gospodarima' nad Nijemcima. Također je zahtijevao trenutnu zabranu njihovih sinagoga, javnog bogoslužja, općinskih vođa i rabina.' (Revolucionarni antisemitizam u Njemačkoj: Od Kanta do Wagnera. Princeton University Press. str. 8f.)

Među važnijim dvorskim Židovima su bili: Samuel Oppenheimer (koji je iz Heidelberga otišao u Beč), i Samson Wertheimer (iz Wormsa). Oppenheimer, koji je imenovan glavnim sudskim faktorom je zajedno sa svoja dva sina, Emanuelom i Wolfom, te Wertheimerom, posvetio sve svoje vrijeme i talente služenju Austriji i Habsburškoj kući: tijekom rajnskih, francuskih, turskih i španjolskih ratova su posudili dvoru milijune florina za namirnice, municiju, itd.

Unuk Samuela Oppenheimera poučio je Rothschilda korisnim znanjima o vanjskoj trgovini i mjenjanju valuta, prije nego što se vratio i preuzeo posao od svoje braće u Frankfurtu, 1763. godine. Uz pomoć rođaka, Rothschild je osigurao naukovanje kod Jacoba Wolfa Oppenheimera, u bankarskoj tvrtki Simona Wolfa Oppenheimera u Hannoveru, 1757. godine. 

Ovo objašnjava jednu od najvećih misterija o tome kako su Rothschildi mogli postići tako golemo bogatstvo iz Francuske revolucije i Napoleanskih ratova. 1000-godišnje Sveto Rimsko Carstvo, koje je uključivalo: Italiju, Austriju, Njemačku, mnoge druge zemlje srednje Europe, nestalo je 1806. godine. Nije bila slučajnost kako su Rothschildi prigrabili vlast baš kada je došlo do raspada Svetog Rimskog Carstva. Rothschildi su bili šegrti Oppenheimera, koji su bili dvorski Židovi, zaduženi za riznicu Svetog Rimskog Carstva. Kada je carstvo propalo, Rothschildi su se obogatili izvan svake pameti. Posljednji car Svetog rimskog carstva i prvi car Austrije, Franjo II., bio je taj koji je najavio kraj carstva i on je bio taj koji je petoricu braće Rothschild učinio barunima.