Želiš vjerovati u Boga, ali ne možeš

Prvo, dopustite mi da vas oslobodim tereta: ne možete se prisiliti da vjerujete.

Vjera je dar, a ne djelo čovjeka.

Ali znajte ovo: nepremostivi jaz koji zamišljate kako stoji između vaše sadašnje sumnje i duboke vjere - ne postoji.

Jer, ako želite pronaći Boga, vi već molite. Vi ste u atriju vjere, a sada samo morate proći kroz vrata i ući u veliku dvoranu, u kojoj gori drevna vatra.

Vaš zadatak je produbiti svoju molitvu. Postati će nesvjesna i zahvatiti će sve aspekte vašeg bića.

Za sada je vaš nedostatak vjere dar. Predstavlja mogućnost putovanja - putovanje od ničega do svega. To zahtijeva odvažnost. Moleći počinjete doživljavati ono što ćete doživljavati svu vječnost; počinjete činiti ono što ćete činiti cijelu vječnost.

Vaša metoda neće biti takva da zatvorite svoj um kako bi se zaštitili od Boga; vaša metoda će biti otvoriti um, kao mogućnost odbacivanja iracionalnih ograničenja, u kojima se sada vaš um nalazi.

Vaš prvi korak je osloboditi se sterilne moderne preokupacije 'racionalizmom'.

(Ne bojte se: vratit ćemo se pitanjima intelekta. Kao što je primijetila mučenička filozofkinja Edith Stein: "Bog je Istina. Svi koji traže istinu traže Boga, bilo da im je to jasno, ili ne.")

Moderni um tretira 'razum' kao vlastitu filozofiju - ali to nije. Razum je alat pomoću kojeg se izvode dedukcije, temeljene na metafizičkim tvrdnjama. Sam razum – odvojen od bilo kojeg konteksta u kojem djeluje – nikada ne može pružiti ove temeljne tvrdnje. Niti ih može dosegnuti vlastitim naporima: ovaj pokušaj rezultira grozničavim snom ponavljajućih tautologija, neizvjesnosti i apsurda.

Sada se nalazite unutar jednog od ovih grozničavih snova. Vaš intelekt je i vaša najveća snaga - jer spoznaja kako je Bog neophodan vas je dovela dovde - ali je istodobno i vaša najveća slabost, jer je modernost izokrenula i prevarila vaš um, dopuštajući vam pristup samo malenom komadu stvarnosti.

Lutajući bez konačnog odredišta, zarobljenici ste slijepe strane puta, iz pogrešnog razloga. Put do Istine jest nejasan. Ali, zidovi vašeg hodnika izgrađeni su bez jakih temelja: popustiti će ako jače pogurate.

Ovo nije odbacivanje razuma, već osnaživanje razuma. To je prihvaćanje činjenice kako razum ima smisla samo ako ima temelj na kojem djeluje. Kao što objašnjava biskup Robert Baron: “Autentična vjera nije infraracionalna (suprotna razumu), već je  nadracionalna, nadilazi racionalno i nije shvaćena samo razumom.”

Baš kao što se ne možemo koristiti samim razumom kako bi došli do konačne istine, čak i ako bismo dosegli ovu istinu, ne bismo je mogli 'spoznati' na isti način na koji 'poznamo' ovozemaljske detalje o svijetu. Mi, kao ograničena bića, ne možemo shvatiti beskonačno. Naša iskustva unutar stvarnosti ne daju nam osjećaj onoga što je izvan ove stvarnosti; naša iskustva u vremenu, ne daju nam osjećaj onoga što je bezvremeno.

Opet se suočavamo s činjenicom kako je nemoguće zatvoriti svoje umove pred sigurnošću Boga. Bog - ako postoji - ne može se zatvoriti.

Nadam se kako će ovo donijeti olakšanje onima od vas koji su očajavali kako vas sam razum ne može dovesti do vjere, unatoč vašoj velikoj volji.

Za sada vam se, siguran sam, čini kako nismo ništa napredovali. Uostalom, samo smo razjasnili najbitnija ograničenja. Ali, zapravo smo jako napredovali: od puke spremnosti - prešli smo na spremnost i poniznost.

"Boga se najbolje poznaje onda kada ga se ne poznaje."  (Augustin Hiponski, De Ordine, II, 16)

Gornja izjava svetog Augustina jedna je od temeljnih ideja apofatičke teologije: pojam kako možemo pristupiti Bogu kroz negaciju, govoriti samo u smislu onoga što se ne smije izreći o konačnoj istini.

Ovaj negativni filozofski pristup (via negativa), koji prihvaća, a ne zamagljuje naša ograničenja - ima veliku važnost kao protuotrov za naše vrijeme tiranskih, ali pogrešnih filozofija.

Među velikim teolozima apofatičke tradicije jest Dionizije Areopagit. Dionizije savjetuje kako je agnosia put do Boga. Agnōsia ('neznanje') nije agnoia ('ignorancija'), već prije stanje prihvaćanja kako nijedno konačno znanje ne može u potpunosti upoznati Beskonačnog. To je stabilno stanje otvorenosti prema onome što je izvan i iznad znanja.

Takva otvorenost je neophodna, ako želimo prigrliti konačnu Istinu. Ne postoji način da svojim intelektom dosegnemo ono izvan stvarnosti, da možemo uspostaviti kontakt s Bogom samo vlastitom voljom, ali zato možemo biti otvoreni kada budemo začuli Njegov glas - kada nas pozove.

"Savjetujem vam, u ozbiljnim vježbama mistične kontemplacije, napustite osjetila, aktivnosti intelekta i sve ostale stvari koje osjetila, ili intelekt, "čine" kako bi odvukli pozornost...onda, kada tvoj razum otišao na spavanje, krenite (koliko se usudite) prema jedinstvu s Njim - koga niti postojanje, niti razumijevanje - ne mogu sadržati."  (Dionizije Areopagit, Mistična teologija)

Opet, ne mogu vas ja dovesti do susreta s Bogom. To je između vas i Njega. Ali, mogu vam pomoći ukloniti zidove koje je danas  moderna realnost podigla oko vašeg uma; ti zidovi vas djele od dubljih, skrivenih stvarnosti. Nakon što ovi zidovi padnu, možete zakoračiti, ranjivi i goli, u vanjsku tamu.

Siguran sam kako su mnogi od vas slušali velika djela religiozne glazbe, ili gledali u velika djela religiozne umjetnosti, i - iako ste ih cijenili - osjećali ste kako postoji prepreka između njih, i vaše duše. Cijenili ste ih - ali, ste znali tada kako to nije dovoljno.

To je zato što je vaše cjelokupno intelektualno stavljanje iskustava u okvire - bilo pogrešno; čak i sam pokušaj 'ocjene' tih iskustava je bilo pogrešno. Sekularno doba vas je uvjetovalo tako da na događaje gledate kao na kulturne artefakte, koje izvodi nekakav izvođač i ocjenjuje ih promatrač - nikada niste na sakralne događaje shvatali kao one u kojima treba sudjelovati.

Umjesto toga, pristupite ovim događajima isto kao kada se Mojsije popeo na brdo Sinaj:

"I tada Mojsije napušta one koji vide i ono što se vidi, i ulazi u mističnu tamu neznanja; u tome on isključuje svaku spoznajnu strepnju i dolazi u potpuno neprimjetno i nevidljivo, budući je ono potpuno od onoga izvan svega – od ničega, ni sebe ni drugoga, ujedinjeno na najizvrsniji način potpuno nesvjesnom neaktivnošću svakog znanja, i znanjem izvan intelekta ne znajući ništa."

(Sveti Dionizije Areopagit, Mistična teologija)

Ne pokušavajte ocjenjivati i hvaliti iskustva koja pokreću vašu dušu, i približavaju vas Bogu - samo živite u njima.

Možda će, kad im se poslije vratite, oni početi živjeti u vama.

Ove snimke, koje mi se jako sviđaju, hvataju duh sakralnog sudjelovanja, umjesto samo hvaljene izvedbe:

Gospodine, daj mi vjeru te djevojčice.

Možda vas ovo dirne. Ali vjera nije osjećaj; vjera nije znanje; vjera je dar. Sve što možemo učiniti jest zatražiti. Trenutak ekstaze je ulaz u skrivene stvarnosti; ukoliko vam se otkrije, morate odlučiti otvoriti ta vrata.

Ta vrata su Krist. Krist je točka u kojoj se metafizička stvarnost i fizička stvarnost dodiruju - tako jeon pristupna točka Istine koju tražite. “Isus, budući kako je iznad svake esencije, spustio se na zemlju u stanju u kojem se susreću sve istine ljudske prirode.”

Dok prolazite kroz vrata, nemojte se usredotočiti na znanje, već na povjerenje. Prepustite se i pouzdajte u Božju ljubav.

Ovo povjerenje je neophodno, jer za razliku od mirne vizije kršćanstva koju predstavlja modernost, prihvaćanje Božjeg postojanja zastrašujuće je po svim svojim implikacijama, za vas i za svijet oko vas – toliko zastrašujuće, zapravo, da je upravo strah od Boga ono što mnoge tjera odbaciti Njegovo postojanje.

Molite Boga za dar vjere. Posjetite misu, neka vam se djela zapišu u dušu. Pronađite i porazgovarajte sa svojim lokalnim svećenikom, kako biste mogli imati bolji izvor duhovnog vodstva, od ovog mog skromnog bloga.

Sada je dobro vrijeme za poći na ovo putovanje. Prošla je nedjelja bila Druga uskrsna nedjelja, kada se kršćani prisjećaju priče o dvojbi Tome. Oni od vas koji su se borili sa sumnjama, mogli bi pronaći inspiraciju u njegovoj borbi, i njenom završetku.

"...ugledavši uskrslog Gospodina, Toma tada kaže: "Gospodin moj i Bog moj."

Ne postoji nitko u Novom zavjetu tko daje temeljitiju i uzvišeniju potvrdu o Isusu od ovoga. Nitko…

Toma Sumnjivac je bio onaj koji je, nakon što je vođen razumom i vjerom, konačno došao do najvećeg priznanja, od bilo koga i bilo gdje u Novom zavjetu."  (biskup Robert Baron) 

U nekom trenutku ćete se opet naći u tišini.

Ali, šutnja nije odsutnost. Iako će se tišina vratiti, vi ćete biti promijenjeni. Vi ćete sada znati Istinu.

"Tražiti ćeš me, i naći ćeš me - kada me budeš tražio svim srcem svojim."

(Jeremija 29:13)

Sic transit imperium,

Johann Kurtz; 09.06.2024.